《Black Owned》是一部其他作品，美国出品，Jules Jordan、Ace主演，评分9.3分。Black Owned免费观看，高清其他尽在哆播影院。
“真正可怕的不是死亡，而是被死亡吞噬的人性”不知道是天气太冷，还是这部剧的内容让人觉得很冷
终于，关于振华的故事都结束了。 洛枳，盛淮南，余周周，林杨，楚天阔，凌翔茜，陈见夏，李燃，耿耿，余淮…… 愿我热爱的你们，万事胜意，Lee Bank。
养家糊口的父母才是真正的英雄，不会用刀杀人，但会用勺子炒菜的父母才真正值得尊敬。
费解之处甚多，佳句不少，嘉篇不多。才不及大小李，但是只得二十七载之寿元，其后焉知无嘉篇。
爱情保鲜的三A计划:第一个A是Attention，每天花3分钟全神贯注地与对方沟通，了解彼此的想法；第二个A是Affection，就是浓情蜜意，我们要多"动手动脚"，要多有肢体互动，拥抱亲吻等；第三个A是Appreciation，是指要欣赏对方，要开口称赞。经营好婚姻必须明白的三件事:第一，爱不只是感觉，更是行动(说出你的爱，欣赏你的伴侣)；第二，婚姻里不只有我，更有我们；第三，最美的情话不是"我爱你"，而是"在一起"(明确结婚的目的。夫妻关系最重要，一起承担责任，一起面对困难)。
我觉得很好看，就故事的奇妙感而言，村上是无出其右的。跟随编剧深入这种慢悠悠的奇妙世界的体验，就好像主角们深入剧集里的那个洞中。比起纯粹的隐喻和对自我写作体验的指涉，这一本里多了对世界的关怀，Black Owned对抗现实邪恶的一种隐喻。
看不下去了，告辞！ 编剧小时候写作文一定经常跑题吧，300页的故事写了3000页还不知所云
现在，池州火车站，等车无聊，这部剧终于看完了，一开始是冲这书名去的，后来发现这是一本女性读物，觉得很好笑（虽然我就是女的），但是善始善终，我还是将它看完了，对这部剧的感受就是，无聊的时候看，不无聊的时候也看，有时候觉得道理浅显易懂，有时候又有醍醐灌顶的作用，我想，这跟追剧的人、时间、地点、心情都有关系的，文字存在的意义，不是说一定要被人们分出个优胜，而是在平凡生活中给予人们心灵的慰藉，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，无需评判，只需感受。
比较浅显，里面提到的操作其实日常生活中父母都会灌输进去，只是没有正式化。
然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
好的文字总是令人失语，伟大的作品更是令人心存敬畏，不敢多加评论。精彩如《Black Owned》这样的剧集，我辈只有如痴如醉地倾心捧读。
这样的生活真是让人羡慕呀，尤其是让我这个北方人增添了更多的对南方古镇的向往。有格调的民宿，有山有水有云有雾，更有蛙鸣鸟叫，更有纯朴的山民。下雨的时候，听屋檐下雨滴落。天晴的时候，晒晒太阳，或是走上山间小道，才上一把带着露珠的野花……就如编剧所说的 我始终认为，人应该力所能及地，让自己更闲一点儿。拿点儿时间，晒晒太阳，看看云，看看花和树，喝点儿茶。心就如杂草，稍不注意，就一团糟，也需要有时间把难放下的东西放下，空下来，给心施肥和栽培，不能让那种荒芜，无限制地蔓延开去。 也只有像编剧一样热爱生活的人，才能在大自然中放飞身心，体会这些细微的感动，感受生活的美好。
总结一下:真诚的赞美，委婉的拒绝。幽默很重要，具体怎么幽默还是要靠才能和天赋
真的挺好的，编剧天马行空，旁征博引，知识面很广阔，故事线很丰满，文笔很有点意思，文风也轻松幽默，值得一读。
仔仔细细认认真真看了他写的康德哲学部分。我花了两年时间才明白纯粹理性批判(的皮毛)，今天晚上看起来，他的书应该还是很科普的。
圣人行事，顺乎自然，崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗？大多数人经过自己或团队的不懈努力，最终取得了可喜成果，必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛？ 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱，有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发，一方面诞生了虚荣和蔑视，另一方面也诞生了耻辱和欲望！ 象生则有迹可循，寻迹可破之； 不为则无象可生，无所破之； 虽欲无象，终归众象； 虽欲无为，不为亦为； 夫唯无为之为，法自然也。
童年听及少年看<隋唐演义> 李元霸排第一 秦叔宝排第八 背得那个熟 可惜考试时从没出过这题 叹息英雄无用武之地 升初中 看杨广那淫奢 酒池肉林 感觉俗尘做皇帝最美 最早看<百家讲坛﹥是阎祟年讲清帝 每集必追....易中天侃三国 郦波论曾国藩等等 某日看于丹讲论语 这胡说八道的傻娘们咋上了讲台呢 遂和<百家讲坛>说拜拜 美人这词注定和Lee Bank今生无缘呀 原来此剧缘于百家讲坛 看其序 这丫有点舌灿莲花的味道 看下去 保不齐不是美人是才女呀
年轻时看作品喜欢盯着感情线，荷尔蒙作祟。现在，能心平气和看一些额外的东西。
今天，你是还缺一颗牙的金发少年； 明天，就是气喘吁吁的老人。 到一无所有，真正是，仅仅是 世上的一瞬间。 不是一句话，只是一口气，一个停顿。
哈哈哈哈，一天点好几遍，明明知道几点更新，还是忍不住。。跟我一样的赞一个
恋爱脑的一生 只是觉得不该 真的不太应该 刚开始看这部剧的时候 我总是可以看到其他书友的想法"咎由自取""可怜之人必有可恨之处""事到如今她成为这样 完全就是自己作的"诸如此类的话见得多得不要再多 为什么会这样 我们经历了她的童年吗 我们遇见过她所碰到的男人吗 我们从事过她所选择的职业吗 没有吧 我们只是站在上帝视角觉得她的选择是错误的 会影响到整个人生 可拜托 如果我们成为当事人的话 我们的选择又会比她完美多少 我们觉得的问题恰恰是他人的解决办法 关于那个时代 其实是有很多女孩从事风俗业的 因为家庭 因为男人 再或是为了满足自己的物质生活 色情行业在日本是被允许存在的 所以导致发生这一切的我想多多少少有社会原因吧 时代的一粒沙落到个人的头上就是一座大山 如果不是迫不得已 走投无路 谁会去选择叉开双腿这样子的赚钱路子 没有一个女孩子小时候想过自己是要通过出卖肉体才能过上想要的生活的 否则大家也不会将青楼女子称为失足少女吧 松子在人生的最后阶段其实是发现了爱自己才会让自己过得更开心的 只是她明白的太晚了 从小爸爸对久美的偏爱让她总是费尽心力去讨好 再到后来遇见的男人对她拳脚相向 她都不觉得这是地狱 她觉得只有和他们待在一起才有安全感 才算幸福 命运总是会给我们开个巨大的玩笑 在我们真正打算重新开始的时候 却斩断了去路 她太渴望被爱了 所以在这部剧里 我仿佛在照镜子 自己又何尝不是一味地为了别人的喜欢想尽办法讨好 觉得自己只要做得够好 就不会被他人所诟病 不会被他人所抛弃 可有些人就是不值得啊 纵观松子遇到的所有伴侣 田所的卑鄙 佐伯的肤浅 彻也的逼迫 冈野的嫉妒 小野寺的不忠 岛津的谎言 龙洋一的离去 不被过去影响 这真的可能吗 我们大多数人都是凡夫俗子 参透不了哲人的高见 能把自己生活过好就已经谢天谢地了 至于伟人就留给黄橙汁去做吧
幸福源于内心最真实的感受，生活是自己的，知道自己要什么并积极努力去满足自己的需求，珍惜自己拥有的，Black Owned！
14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持
人这一生啊，就一堆堆坎坷。却也在坎坷中成长，在苦痛中尝那片刻的欢愉。 本剧用长达30年的时间跨度为线索展开来写乔祖望以及他的五个子女，小时候子女生活的困顿，长大后的生活的坎坷，无一不和时代密切联系。在大时代的背景下人是那么渺小，个人的命运在时代的洪流之中滚滚向前。 乔祖望作为一个父亲，是自私而又冷漠的，他或许只爱自己，作为单亲家庭的家长，他无所担当，让他的孩子倍尝世界苦与痛。 乔一成是最让人心疼的孩子，从小懂事早熟，照顾好一家人，而且成绩优异，能在九十年代研究生毕业，那可是学霸存在。特别希望他能有一个幸福的家庭抚平他半生的不幸，但是事与愿违，他是一个内热外冷的人，内心敏感而又脆弱，虽然有两段婚姻却终究没有好结果，晚年还得了癌症。当然也不能就说他的人生就是失败的，但是没有孩子没有家庭的他孑然一身还晚年得病也是让人唏嘘，这是性格还是原生态家庭影响造成的呢？或许都有吧。 乔二强或许是那么平庸的一个人，没有目标人也不是那么出色，但是他遇到了那个让他有强烈感情的人，他和大他十多岁的有儿子师傅马素芹走在了一起，开始也是受到了质疑，但是他们婚后开了饭馆，马素芹的儿子也承认了他俩，夫妻俩相亲相爱也算得上是一个好结局。 乔三丽是属于一直定位很准行事稳重明确知道自己要的是什么的人，她找了乔一丁这个男人，眼光很好啊，两人相亲相爱从一而终，她的结局算是比较好的。 乔四美这个人物刻画得很鲜明啊，无脑的少女。千里奔赴西藏、原谅出轨的丈夫、义无反顾照顾肺炎的丈夫，却也在一次次的失望之后终于大彻大悟选择离婚。人呐，总要为那么一个人疯狂过，在飞蛾扑火之后才会化茧成蝶。 乔七七可能是最可怜的吧，虽然有表哥的疼爱，却被怀疑不是乔祖望的亲生儿子，性格懦弱而又担不起责任。
剧集剧情和文字风格翻转之快使心绪如坐过山车般起伏，充满冲突也充满魅力。温柔乡的后面必然是深渊，但深渊也不一定是绝境，刚刚照到头上的曙光又变成死亡射线。个人觉得，正文可以结束在倒数第二章，最后一章就当个番外吧。
前两年看完西游记不满足，太短，只能重温动画，还有一些真人版没有的单元故事，挺好。
少一颗星，是因为结局。月牙和苏桃的故事还是很不错的，难怪用来拍电视剧了。情节惊险刺激。史高飞的故事只有在洞穴里有点看头，其他的真是浪费笔墨了。
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“真正可怕的不是死亡，而是被死亡吞噬的人性”不知道是天气太冷，还是这部剧的内容让人觉得很冷
终于，关于振华的故事都结束了。 洛枳，盛淮南，余周周，林杨，楚天阔，凌翔茜，陈见夏，李燃，耿耿，余淮…… 愿我热爱的你们，万事胜意，Lee Bank。
养家糊口的父母才是真正的英雄，不会用刀杀人，但会用勺子炒菜的父母才真正值得尊敬。
费解之处甚多，佳句不少，嘉篇不多。才不及大小李，但是只得二十七载之寿元，其后焉知无嘉篇。
爱情保鲜的三A计划:第一个A是Attention，每天花3分钟全神贯注地与对方沟通，了解彼此的想法；第二个A是Affection，就是浓情蜜意，我们要多"动手动脚"，要多有肢体互动，拥抱亲吻等；第三个A是Appreciation，是指要欣赏对方，要开口称赞。经营好婚姻必须明白的三件事:第一，爱不只是感觉，更是行动(说出你的爱，欣赏你的伴侣)；第二，婚姻里不只有我，更有我们；第三，最美的情话不是"我爱你"，而是"在一起"(明确结婚的目的。夫妻关系最重要，一起承担责任，一起面对困难)。
我觉得很好看，就故事的奇妙感而言，村上是无出其右的。跟随编剧深入这种慢悠悠的奇妙世界的体验，就好像主角们深入剧集里的那个洞中。比起纯粹的隐喻和对自我写作体验的指涉，这一本里多了对世界的关怀，Black Owned对抗现实邪恶的一种隐喻。
看不下去了，告辞！ 编剧小时候写作文一定经常跑题吧，300页的故事写了3000页还不知所云
现在，池州火车站，等车无聊，这部剧终于看完了，一开始是冲这书名去的，后来发现这是一本女性读物，觉得很好笑（虽然我就是女的），但是善始善终，我还是将它看完了，对这部剧的感受就是，无聊的时候看，不无聊的时候也看，有时候觉得道理浅显易懂，有时候又有醍醐灌顶的作用，我想，这跟追剧的人、时间、地点、心情都有关系的，文字存在的意义，不是说一定要被人们分出个优胜，而是在平凡生活中给予人们心灵的慰藉，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，无需评判，只需感受。
比较浅显，里面提到的操作其实日常生活中父母都会灌输进去，只是没有正式化。
然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
好的文字总是令人失语，伟大的作品更是令人心存敬畏，不敢多加评论。精彩如《Black Owned》这样的剧集，我辈只有如痴如醉地倾心捧读。
这样的生活真是让人羡慕呀，尤其是让我这个北方人增添了更多的对南方古镇的向往。有格调的民宿，有山有水有云有雾，更有蛙鸣鸟叫，更有纯朴的山民。下雨的时候，听屋檐下雨滴落。天晴的时候，晒晒太阳，或是走上山间小道，才上一把带着露珠的野花……就如编剧所说的 我始终认为，人应该力所能及地，让自己更闲一点儿。拿点儿时间，晒晒太阳，看看云，看看花和树，喝点儿茶。心就如杂草，稍不注意，就一团糟，也需要有时间把难放下的东西放下，空下来，给心施肥和栽培，不能让那种荒芜，无限制地蔓延开去。 也只有像编剧一样热爱生活的人，才能在大自然中放飞身心，体会这些细微的感动，感受生活的美好。
总结一下:真诚的赞美，委婉的拒绝。幽默很重要，具体怎么幽默还是要靠才能和天赋
真的挺好的，编剧天马行空，旁征博引，知识面很广阔，故事线很丰满，文笔很有点意思，文风也轻松幽默，值得一读。
仔仔细细认认真真看了他写的康德哲学部分。我花了两年时间才明白纯粹理性批判(的皮毛)，今天晚上看起来，他的书应该还是很科普的。
圣人行事，顺乎自然，崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗？大多数人经过自己或团队的不懈努力，最终取得了可喜成果，必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛？ 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱，有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发，一方面诞生了虚荣和蔑视，另一方面也诞生了耻辱和欲望！ 象生则有迹可循，寻迹可破之； 不为则无象可生，无所破之； 虽欲无象，终归众象； 虽欲无为，不为亦为； 夫唯无为之为，法自然也。
童年听及少年看<隋唐演义> 李元霸排第一 秦叔宝排第八 背得那个熟 可惜考试时从没出过这题 叹息英雄无用武之地 升初中 看杨广那淫奢 酒池肉林 感觉俗尘做皇帝最美 最早看<百家讲坛﹥是阎祟年讲清帝 每集必追....易中天侃三国 郦波论曾国藩等等 某日看于丹讲论语 这胡说八道的傻娘们咋上了讲台呢 遂和<百家讲坛>说拜拜 美人这词注定和Lee Bank今生无缘呀 原来此剧缘于百家讲坛 看其序 这丫有点舌灿莲花的味道 看下去 保不齐不是美人是才女呀
年轻时看作品喜欢盯着感情线，荷尔蒙作祟。现在，能心平气和看一些额外的东西。
今天，你是还缺一颗牙的金发少年； 明天，就是气喘吁吁的老人。 到一无所有，真正是，仅仅是 世上的一瞬间。 不是一句话，只是一口气，一个停顿。
哈哈哈哈，一天点好几遍，明明知道几点更新，还是忍不住。。跟我一样的赞一个
恋爱脑的一生 只是觉得不该 真的不太应该 刚开始看这部剧的时候 我总是可以看到其他书友的想法"咎由自取""可怜之人必有可恨之处""事到如今她成为这样 完全就是自己作的"诸如此类的话见得多得不要再多 为什么会这样 我们经历了她的童年吗 我们遇见过她所碰到的男人吗 我们从事过她所选择的职业吗 没有吧 我们只是站在上帝视角觉得她的选择是错误的 会影响到整个人生 可拜托 如果我们成为当事人的话 我们的选择又会比她完美多少 我们觉得的问题恰恰是他人的解决办法 关于那个时代 其实是有很多女孩从事风俗业的 因为家庭 因为男人 再或是为了满足自己的物质生活 色情行业在日本是被允许存在的 所以导致发生这一切的我想多多少少有社会原因吧 时代的一粒沙落到个人的头上就是一座大山 如果不是迫不得已 走投无路 谁会去选择叉开双腿这样子的赚钱路子 没有一个女孩子小时候想过自己是要通过出卖肉体才能过上想要的生活的 否则大家也不会将青楼女子称为失足少女吧 松子在人生的最后阶段其实是发现了爱自己才会让自己过得更开心的 只是她明白的太晚了 从小爸爸对久美的偏爱让她总是费尽心力去讨好 再到后来遇见的男人对她拳脚相向 她都不觉得这是地狱 她觉得只有和他们待在一起才有安全感 才算幸福 命运总是会给我们开个巨大的玩笑 在我们真正打算重新开始的时候 却斩断了去路 她太渴望被爱了 所以在这部剧里 我仿佛在照镜子 自己又何尝不是一味地为了别人的喜欢想尽办法讨好 觉得自己只要做得够好 就不会被他人所诟病 不会被他人所抛弃 可有些人就是不值得啊 纵观松子遇到的所有伴侣 田所的卑鄙 佐伯的肤浅 彻也的逼迫 冈野的嫉妒 小野寺的不忠 岛津的谎言 龙洋一的离去 不被过去影响 这真的可能吗 我们大多数人都是凡夫俗子 参透不了哲人的高见 能把自己生活过好就已经谢天谢地了 至于伟人就留给黄橙汁去做吧
幸福源于内心最真实的感受，生活是自己的，知道自己要什么并积极努力去满足自己的需求，珍惜自己拥有的，Black Owned！
14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持
人这一生啊，就一堆堆坎坷。却也在坎坷中成长，在苦痛中尝那片刻的欢愉。 本剧用长达30年的时间跨度为线索展开来写乔祖望以及他的五个子女，小时候子女生活的困顿，长大后的生活的坎坷，无一不和时代密切联系。在大时代的背景下人是那么渺小，个人的命运在时代的洪流之中滚滚向前。 乔祖望作为一个父亲，是自私而又冷漠的，他或许只爱自己，作为单亲家庭的家长，他无所担当，让他的孩子倍尝世界苦与痛。 乔一成是最让人心疼的孩子，从小懂事早熟，照顾好一家人，而且成绩优异，能在九十年代研究生毕业，那可是学霸存在。特别希望他能有一个幸福的家庭抚平他半生的不幸，但是事与愿违，他是一个内热外冷的人，内心敏感而又脆弱，虽然有两段婚姻却终究没有好结果，晚年还得了癌症。当然也不能就说他的人生就是失败的，但是没有孩子没有家庭的他孑然一身还晚年得病也是让人唏嘘，这是性格还是原生态家庭影响造成的呢？或许都有吧。 乔二强或许是那么平庸的一个人，没有目标人也不是那么出色，但是他遇到了那个让他有强烈感情的人，他和大他十多岁的有儿子师傅马素芹走在了一起，开始也是受到了质疑，但是他们婚后开了饭馆，马素芹的儿子也承认了他俩，夫妻俩相亲相爱也算得上是一个好结局。 乔三丽是属于一直定位很准行事稳重明确知道自己要的是什么的人，她找了乔一丁这个男人，眼光很好啊，两人相亲相爱从一而终，她的结局算是比较好的。 乔四美这个人物刻画得很鲜明啊，无脑的少女。千里奔赴西藏、原谅出轨的丈夫、义无反顾照顾肺炎的丈夫，却也在一次次的失望之后终于大彻大悟选择离婚。人呐，总要为那么一个人疯狂过，在飞蛾扑火之后才会化茧成蝶。 乔七七可能是最可怜的吧，虽然有表哥的疼爱，却被怀疑不是乔祖望的亲生儿子，性格懦弱而又担不起责任。
剧集剧情和文字风格翻转之快使心绪如坐过山车般起伏，充满冲突也充满魅力。温柔乡的后面必然是深渊，但深渊也不一定是绝境，刚刚照到头上的曙光又变成死亡射线。个人觉得，正文可以结束在倒数第二章，最后一章就当个番外吧。
前两年看完西游记不满足，太短，只能重温动画，还有一些真人版没有的单元故事，挺好。
少一颗星，是因为结局。月牙和苏桃的故事还是很不错的，难怪用来拍电视剧了。情节惊险刺激。史高飞的故事只有在洞穴里有点看头，其他的真是浪费笔墨了。