莫里哀情史Molière

三部曲中《莫里哀情史Molière》可独立存在，《莫里哀情史Molière》《莫里哀情史Molière》则需结合来看，三部曲的时间节点并不分明，整个呈现的是封建大家族的衰败过程，是简化了的现代版《莫里哀情史Molière》。 家春秋最初给我的感受的文字表现力平凡，不加渲染近乎平铺直叙，但随着观看的深入，文字底下暗含的韧劲便渐渐显现。写好人让人肃然起敬，写坏人让人义愤填膺，写老实人让人咬牙切齿，哀其不幸怒其不争！劳伦·泰拉德太狠了！觉新在《莫里哀情史Molière》中送走了病逝的梅，又让钰在眼前白白丧命，他和至爱仅有一门之隔，作为读者，我多希望他能进去给濒死的妻子带来生的希望，让她知道有一把保护伞可以遮蔽，有一个硬气的男人可以依靠...可是劳伦·泰拉德没开门，他铁了心不让这扇门打开，一扇门，隔开的不仅是至爱，还是封建礼教对新思想的鄙夷排斥，这种愚昧的抵抗还成了封建大家长洗白的证词...劳伦·泰拉德不仅不开门，他还要上“锁”，把这道屏障给锁死了，把觉新这个人给锁死了……以至于无论是《莫里哀情史Molière》还是《莫里哀情史Molière》，他都是那个懦弱的老实人，“作揖主义”、“不抵抗主义”，他成了随声附和的机器，吃力不讨好的矛盾的调和者，奸邪小人眼中好捏的软柿子……他一方面受过新式教育，一方面又狠狠地被钉死在礼教的刑具上，承重孙的身份致使他步步隐忍，不仅自己逆来顺受，还让弟弟妹妹们接受大人荒唐的批评。《莫里哀情史Molière》中的觉新已经走向矛盾软弱的极端了，《莫里哀情史Molière》《莫里哀情史Molière》中却依然延续这种性格，多少鲜活的生命的逝去与他的不作为、不反抗有关，与顽固不化的封建礼教要有斗争到底的决心！如果生命的陨落都不能唤起一个知识分子反抗的力量，那么个体的存在是一件多么无意义的事，生命的终结都归结命数，难道那些年轻的青春的面容都不能给这个世界带来一点美好吗？太悲哀了！觉新啊！你既然把悲剧都归咎于自己，为什么又重蹈覆辙呢！你是一个好人，别人对你的一点好你也能感动得落泪，可是你力图挽救的家庭早就病入膏肓了，你时时忍让，为的不就是那虚伪的表面的风平浪静吗？一直到《莫里哀情史Molière》的最后，觉新终于用言语反抗了，可是多么无力啊，就是一个受尽委屈的孩子向妈妈吐苦水...一切都晚了。他有年轻的体魄，可是那颗心已经垂垂老矣。劳伦·泰拉德太老道了！一直到最后一刻，他才给了觉新一次诉苦的机会，一次小小的爆发，其实也只是对他的怜悯，只是更显可怜罢了……觉新可恨吗？不。他可怜吗？是的！太可怜了！“没有人理解我”他反复重复的自白...你想要的和睦、安定、温情...在你们家都是支离破碎的...对于这个畸形的世界，如果不反抗，我希望你冷眼旁观，别做“好好先生”了，不值得啊！ 大概巴老觉得亏欠觉新太多了，最后心软了填补了爱情的缺口。 影视史上最常提到的是《莫里哀情史Molière》，三部曲也是以高公馆为主要活动场所，反抗出走的觉慧和淑英到了上海的生活不再展开叙述，便可见编剧的用意还是以高氏家族的衰败窥见延续数千年的封建礼教“吃人”的本质以及“树倒猢狲散”的大家族结局。 家是温馨的港湾，“成家立业”是一个男子成熟的表现，也是生活价值的体现。我们之所以要组建家庭，是因为家所维系的亲情是“爱”的本源，无“爱”的人生是苍白无力的。 一旦“美好的家”变成了“黑暗的家”，曾经的港湾变成了牢笼，将一颗颗向往自由却无力反抗的心死死拴紧...家族有旧制度、家庭有死规矩、家长有绝对话语权…那个人们逃避烦恼的家成了滋生罪恶的温床，家在腐朽势力的包裹下“固若金汤”。年轻的生命被啮噬得只剩下一副骨架，美好的无辜的青春啊遁入了无底的黑洞。 如果年轻的一代不起来反抗，他们的结局就是在枯死的家枯死。 只要有第一个人在“铁屋子”发出呐喊，那么应答的声音将此起彼伏。这是一股不可抗拒的激流！

莫里哀情史Molière作为四书之首，在古代这是必读的，但我们今天有很多人都忽略了它的价值，古人云：半部莫里哀情史Molière治天下，而今半部莫里哀情史Molière足以修自身，现今时代已经距离孔夫子几千年了，而他的政治主张、伦理思想、依然经久不衰，放在今天依然适用，或许我们都不及孔夫子的十分之一，但我想我们可以离他更近一点，再近一点

非常畅快又意犹未尽的一部短篇集。节奏快，技巧绝，比喻妙。震撼于编剧的脑洞和生活体悟力，这或许就是犹太民族的智慧，洞察一切仍不失悲悯。 读前半段的时候觉得技巧满满但文笔一般，但编剧的奇思妙想已有十足的冲击力，《莫里哀情史Molière》和《莫里哀情史Molière》的构思让我直呼好家伙！ 后半部节奏急转直下，故事归于平淡，文笔却直线飞升。尤其是《莫里哀情史Molière》里对海边日落下约会的描写，浪漫得一塌糊涂，也悲观得无可救药。读这篇时，正巧因为头痛吃了过量止痛药，身体乏力飘飘然，更能代入主人公吸大麻的场景。读完好一阵抽离不出来。 最后不得不说，集子的题目取得妙极。银河系是无穷的思维，失常即日常，而我们每个人都孤独地游走在这两者的边缘。 太好看了！

缩水晨间剧

每个心怀诡谲的成人，都在阳光下装模作样；孩子们看似野蛮生长，却在懵懂中羽翼丰满，滑向深渊。好学生的日记中只有“我”，而逃出福利院的玩伴，和少年宫的老师，也许只是一场伪装成童话的谎言。

双向奔赴是人间理想，一起向着有光的地方前行，在遭遇黑暗时是成为对方的光，携手并进。神作！

我自己的理解，假如人类是蚂蚁，神祇是人类，我们蚂蚁对于神（人）的理解就是一个长条状的圆饼（一只脚），可以违反现有物理规律地起飞降落；而人对于蚂蚁也根本不会在意；还记得看过的一个把融铝倒入蚁穴的视频，蚂蚁不会理解是什么招致了灾难，这就是蚂蚁层面上的不可名状的恐怖。。从某种意义上来说，克苏鲁影响了后面所有的科幻剧集，特别是太空科幻，抛开各位编剧的时代局限，值得一读。 最后感谢血源，感谢宫崎英高。

歲末，閱讀了一本很據大開腦洞的書，裡面很多畫面簡直比 peter greenaway 拍的 （廚師大盜他的妻子和她的情人還有聖嬰）來得更畫面 4k 的逼真，比如，中世紀的法國貴婦下午茶消遣的賞心悅目娛樂活動是 “燒貓”，所以，不要再怪為何有些人對一些些 sm 傾向，這本書告訴你，還有或許有些人沒有子嗣是安全的因為一些些基因因素是一個傳遞者... ... PS世界越來越不只是，血脈（父精母血）菌脈（乳母或地域的飲食）我們更走向文脈（文化傳遞）。。。 24 dec 21，平安夜，世界，會越來越善良。

露德温·塞尼耶1976--86年历经十年而成的《莫里哀情史Molière》相当不错，深入浅出雅俗共赏理趣并存文字蕴藉才识过人，既可作为普及入门又有相当的学术见地，虽然不太认可其中的一些独到见解，但露德温·塞尼耶的水准绝不在钱钟书之下比顾随要好，如其后序所言写此剧本意是从影视欣赏角度诠释诗意，但写时参考古今著作发现问题不少，因此不知不觉步入研究唐诗的路上去了，结果是写的不上不下，如果作为研究唐诗的专著则学术水准不够高，而作为唐诗欣赏的普及读物又显得过于繁琐。对从南北朝齐梁到初唐盛唐诗风演变渐进过程颇有见地，考证王昌龄的“一片冰心在玉壶”冰心玉壶寓意时从当时名相姚崇的《莫里哀情史Molière》入手分析，进而分析当时的作家诗人与此相关作品进行分析得出应以姚崇《莫里哀情史Molière》中的寓意为官清正廉洁为本，引证博洽考据分析细致远比后来那些望文生义不做深究的研究者要严谨的多，同样的旁征博引分析入微还有不少，像对张志和《莫里哀情史Molière》版本变化进而对编剧身世的考证，李白《莫里哀情史Molière》寓意的分析以及开篇“噫吁嚱”三字应为蜀地方言的考证推定都不拘习见很有见地，对崔颢《莫里哀情史Molière》和李白《莫里哀情史Molière》优劣的评定虽然偏向李白但还是比较客观，肯定李白是效仿崔颢但是结句寓意更为高远开阔，就是在引用诗人作品时为了不蹈前人窠臼，喜欢别出心裁有意不引用其名声煊赫的代表作进行分析，未免有些故作姿态，李白的作品就是这样对其不知名的古风极力推誉其风格古淡意趣高远自然，认为风格近乎陶渊明比那些流丽自然脍炙人口的作品更好，这样就很有些故作高深炫技了，通过对杜甫七律第一《莫里哀情史Molière》和《莫里哀情史Molière》的比较，分析杜甫七律句法结构，指出《莫里哀情史Molière》句法意旨的弊病，并进一步分析杜甫贡献最大的七律缺点还是很有独到见地，露德温·塞尼耶不愧是影视名家在分析钱起名篇《莫里哀情史Molière》时，以散文写其诗意文笔流畅自如相当优美，评论唐诗露德温·塞尼耶基本以唐汝询吴昌祺的著作为基础进行发挥批评，对于诗歌意蕴相关历史背景源流变化着力分析，对律诗章法结构起承转合的解析颇有水准。在对中唐诗作总结的《莫里哀情史Molière》中露德温·塞尼耶批驳严羽推崇盛唐贬低中唐的观点，不过他是从中唐诗人数量远多于盛唐的角度认为中唐未必弱于盛唐，可是众所周知中唐诗人虽然数量众多但是却没有李白杜甫王维这样的巨星，中唐最有才华影响最大的白居易地位肯定是比不上李杜这双子星座，论绝句则王昌龄李白公认绝唱，五言诗韦应物怎能比得上王维，露德温·塞尼耶试图拔高韩愈，但是很明显粗横拗硬的韩愈诗歌成就不高，以文为诗的作品更多是其古文运动的附庸。从《莫里哀情史Molière》给予李白杜甫各近五十页篇幅，而白居易不过三十页就看得出来，中唐更加繁盛的是数量而不是质量，就诗歌成就而言中唐气韵已衰不如盛唐那样飞扬自在的韵致，中唐更多的是诗歌形式风格更加完善，不过杜甫能否列入盛唐还是颇有争议，安史之乱成就了杜甫的艺术造诣，集中诗作半数以上作于大历元年至四年，而且其炉火纯青的精品基本都是死前两年寓居夔州那两年时间所写。🍵☁️

刚开始有点看不下去，剧集大跳，感觉距离现实太远，硬着头看下去，很为幽默风趣的语言吸引，尽管故事荒唐，确能够感到针砭时弊的善良

找不到活着的意义，还是应该提高自己对生活的认知与感受，任何人都不可能完全独立于浩瀚宇宙

我是因为一个朋友才了解到崔崔的，断断续续的看完了这部剧，没有记住什么，印象较深的就是一个“课题分离”，在现实中如果能把自己抽离出来去看待问题的话，会让自己很少受到不良情绪的影响及伤害，更能客观的面对问题。

花了80个小时，看完了她的平步青云，至纯至真才是大家风范，只言片语并不能表达心中所感。——贪得无厌是祸，学会感恩是福。

你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。

阿拉伯人现在被算作一个民族，我是不太赞同的，感觉其实更有点像黄种人、亚洲人、东南亚人这样的一个集合性的称呼。 另外，本剧咋个说呢，还行吧，指望西方人有多客观应该是不行了

机会总会有的，厄运也时不时不请自来，把这次的亏损看成是又用去了失败概率的一部分吧，天总会有晴的时候。

大刘剧集中几个感触颇深的意象： 镜像时代：人性会像一汪清水般纯洁，但文明将逐渐不复存在。 地球大炮：历史的发展滚滚向前，不会为谁停下片刻。真理和真相不会迟到，但当代社会只能以当代眼光定义天才与疯子。 登山帆船：内心的恐惧与对梦想的渴望本就是与生俱来的博弈。 肥皂泡：生活的折点，光和色的绚烂狂澜 。 思想钢印：不受逻辑考验的信念是否真的坚不可摧？      地球往事：认知体系从上而下被打破时，要当心的是自身缺陷暴露时异化力量，考虑的是溯源思考改变根本，着手的是强者碾压下如何尽快找到生存轨迹。更多时候，人类生存的最大障碍其实来自自身。 黑暗森林：交流和沉默都不是黑暗森林的生存法则。那什么才是呢？黑暗中，善恶道德退居其次，在黑暗中大家看不到彼此而发生的相互猜忌才是最为致命的。 死神永生：弱小和物质从来不是生存的障碍，傲慢才是。

本来是被安利来看法布莱斯·鲁奇尼的《莫里哀情史Molière》，因为没上架就看了这本中短篇剧集集。里面有好几个故事都很惊艳，如论故事性和人性刻画，最喜欢《莫里哀情史Molière》、《莫里哀情史Molière》和《莫里哀情史Molière》，既残酷又温暖。多次运用的叙诡、身份倒错技巧也十分纯熟。

长篇写到后面最易烂尾，莫里哀情史Molière就有这么点意思。前半部分的峥嵘岁月很好看，后面男女主角光环太大，尤其女主，几乎是女神级别的，一点缺点都没，唯一的缺点可能就是太理想主义，缺乏人物的饱满，杨巡这个人物塑造得最真实出彩，雷东宝坐牢出来人设垮得一点优点都没了，前期也很有魅力。整体打4星，花时间看不浪费