10岁的小女孩伊娃（克劳迪娅·维加饰），因一场意外失去母亲后患上了失忆症，她被选为了新型人工智能机器人的模型。天才工程师阿莱克斯（丹尼尔·布鲁赫饰）为此回到了自己的家乡……
书简湖，莲花洞天，剑气长城，本剧三大副本，也是本剧争议最大的三个部分。其中包括角色塑造，剧情发展，故事节奏，甚至三观上的探讨。但无论如何，我们首先应该有一个共同的前提:世界不是非黑即白的，一切问题都要基于一定认知这一前提。如果不是相同的前提，那么道理再正确，也不可能适用。举个例子，弱肉强食这个道理，对么？对。狼吃羊，羊吃草。这是基于食物链的前提，是合理的。但是如果大肆捕杀狼，让羊过量繁衍，就会破坏环境，这时候弱肉强食就不那么合理了，因为有了外力的介入。同样的，人类社会从单打独斗到族群部落到奴隶社会，从自由到融入集体，从平等到社会分层，都是基于劳动力的变化和剩余价值的产出。而过量的产出及其再分配，导致了社会出现了规则，道德，法律等东西，同时，军队，政权也一同生成。先决条件的变化，使得大家有不同的认知，也就有了不同的道理。 而书简湖部分，曾是本剧，让我最想不通的一段剧情。从结构来讲，虎头蛇尾，结束的有点草率。从人物来讲，陈平安自碎文胆和和帮亡灵实现遗愿都不够撑起陈平安的这一段成长。同样，顾璨的性格变化也显得生硬不自然。其他争议更是很大，曾一度让我认为是本剧败笔。 但实际上，随着故事推进和填坑，书简湖部分的作用被填充起来。书简湖自身，其实是非常规社会的一种状况。绣虎布局，意图在于告诉陈平安，如果这个社会变成如此样貌，你又会如何做？其实根源上的问题还是认知不同，所以陈平安的道理，在书简湖讲不通，只要我们的意识形态不同，出发点不一致，那么再多道理都是鸡同鸭讲。所以才有了后面的十二枚竹简，有了玉圭宗，有了规则和约束，让书简湖换了气象。 而书简湖部分有个让我印象深刻的部分，就是一个男子鬼修和顾璨的对话。顾璨问鬼物们的遗愿，男子鬼物要求顾璨自裁。很明显，这是弱者对强者的道德绑架。要求强者保护甚至服从于弱者。这符合社会现实么？符合正常人认知么？很明显不符合。当然，书简湖前提更复杂，它是一个强者剥削弱者的社会。换言之，如果是刺客更强，那么刺客并不会放过顾璨，那么顾璨又何必在乎一个鬼物呢？顾璨的言行是符合书简湖的社会状态的，反而是陈平安的道理出了问题。他之前所思所想的道理都是建立在一定理想化的条件之上的。比如一定的教育条件，一定数量的聪明人。但是书简湖不符合他的构想，所以他的理论不成立甚至会坑害很多人。故而自碎文胆，推倒重来。甚至于后面有很多很微妙的情节，比如战胜蛮荒天下之后，为何会有很多流言蜚语，甚至为蛮荒天下诉苦求情，反对反攻蛮荒天下。这都是社会状态，生活在不同层面，生活条件不同的每个人都有自己的想法，你永远不知道一个人的言行可以有多么反智。 如果说书简湖培养了格局，培养了眼界的宽度，那么莲花福地可能就是人生的长度？兴衰生死，最后只留下几幅画和赔钱以及曹晴朗。两个孩子的成长确实让人唏嘘。而剑气长城则是有点学以致用的意思。这两部分暂时没啥想法，等我想通了再聊
作为一本入门级读物还是不错的，前面几章写的比较有趣，后面就显得有些枯燥了。 对于普通读者了解我国刑事诉讼相关的状况有一定的科普作用。但编剧的大部分观点都是援引西方诉讼的原则来与我国先行的刑事诉讼原则作比较。 有一些地方的确需要我们加以改正、学习，但也有些地方并非十全十美，不能一以概之。总而言之，玛塔·埃图娜老师的有些观点过于理想化，而忽略了现实情况。但瑕不掩瑜，值得一读。
值得推荐的一本剧，任何时间，任何地点，都可以翻开观看，不用思考，放空自己，把思维交给他，让它带着我们走，享受这一天中宁静的时刻
编剧健忘，上一章立下的规则下一章就自己打自己耳光了，设定混乱，说伊娃Eva却都是炼体与修剑。然后莫名其妙地被退婚又给人杀了一家，好好的人家那样搞你全家？看了一百多章，没意思，退坑。
过成自己想要的模样 ，为自己想，也为他人想，真实且高贵的活着
现当代影视课要讲到Manuel Dueso的时候，老师要求我们观看先生的《伊娃Eva》。 尽管课上老师分析了很多这个封建家族中各色人的性格特征，指出了Manuel Dueso先生在其中想控诉的旧社会旧制度和旧礼教。 但是我想在这里写一些自己脑海里想出来的一些东西。 其实读完此剧给我感触更多的得属书中出现的众多女性人物。 抑郁寡欢而死的梅、拥有新思想的琴、不愿意屈服命运而投湖自尽的鸣凤、善良但不得好下场的瑞珏，还有大胆走在改革前列的倩如、被母亲劝诱裹小脚的淑贞……在我的眼里，书中的每一个女性人物都闪烁着不一样的光芒。 当面对土匪劫舍的时候，一向认为自己大胆无惧的琴方才感到自己作为一个女性是可以如此的脆弱。甚至在被母亲婉拒其剪发的意愿时，她痛苦地想到了女性的前辈们所走过的所牺牲过的一条条暗而不见的血路。 “难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？” 读到这一段我是特别愤慨甚至说是悲痛而能感知到她当时的那种绝望的。 一向都知道，在以往女性处于的一个极其不利的地位。虽已有所耳闻，但当被如此血淋淋的文字触动时，我还是忍不住地发抖。 原来在这条道路上，远比我想象的不易还要不易得多。 鸣凤和觉慧的“爱情”，是悲哀的。 鸣凤投湖自尽，也是悲哀的。 我为她感到悲哀，不仅是因为可怜她最后只能在湖中寻找归宿，而是我叹息觉慧对她的爱，她对觉慧的爱，是不能够平等的。 觉慧喜欢她的纯洁，不嫌她的婢女身份，甚至说要打破家族成见去迎娶她。而鸣凤的爱是卑微的，她只想着要服侍他一辈子，做他一辈子的仆人。 甚至在临死前，觉慧忙于报刊工作而无暇接收她的求救信号，她也毫无怨言，反而感到更加的爱他了。 我不解，也难过，因为从对觉慧的文字描写中，我感到他对鸣凤的爱是飘忽不定的，但这个少女却依然视他为一切，怀着对他的爱死去。 是什么造成这样的悲剧呢？是所谓的封建等级制度。吗？ 大部分是吧。 但我觉得还有一部分是因为在那个时代并没有一种对女性的尊重。 高老太爷就像随手转赠一件玩物一样就把鸣凤许给他的老友做小，可又凭什么女性就要接受这样的屈辱呢？又是谁规定的女性要处在这样一个卑微到足底的地位？ 女性不是专供玩乐取欢生育的工具，从来都不应该是。 我们也有自己的思想，也不能被别人看不起。 可我们的女性前辈们在这条血路上拼搏了这么久才为现在的我们争取到的权利，又会有多少女孩子了解而感激她们呢？ 况且到现在，女性在这个社会还是处于劣势。女性同胞们为自己争夺权利的奋斗未曾停止，也记不清是谁曾说世界上有将近一半的人都应该是属于同一阵营的，说的就是女性。 感谢Manuel Dueso先生让现世的我也能真切的感悟到来时的道路是如此的黑暗，充满着各种令人发指的封建迷信。 但不管是哪种社会，都会有它的背面。 我也希望会有更多人可以像Manuel Dueso先生所期望的那样，变得善良些，纯洁些，对社会有用些。
还好我不是剧迷，剧迷看完有点闹心
“建筑是凝固的音乐”编剧深入浅出的为我们讲述了欧洲建筑独特的“韵律”与“节奏”。从古希腊的“柱式”到古罗马的“券式”到“哥特式”、“巴洛克式”，从历史的角度分析解读建筑的表达，让人不仅了解了不同的建筑结构，还学习到建筑结构背后的历史意义。顺带着又复习了一遍欧洲史，从古希腊斯巴达的城邦之斗，到古罗马的面向公众，到中世纪的接近神邸，到文艺复兴的人文主义，随着书本再去翻看以前去希腊意大利游览的照片又有不一样的体会，建筑小白读的津津有味～
在苏州看过东吴剧社排演的《伊娃Eva》的话剧，不得不说东吴剧社非常优秀，当时营造的恐怖场景和阴郁氛围仍然历历在目，让人心有余悸。不过，既然看过了话剧，被吓到过一次，自然也就了解到了剧情的所有进展和凶手的真面目，于是读原著也得以把更多的注意力放在精彩的细节描写和伏笔上面。
只有穷人会真心帮助穷人，但是不是每一个穷人都会帮助穷人。嘿，汤姆，你见到凯西了吧？
言简意赅，直击要害，更适合学过刑事诉讼法的人进行观看。作为一个学习刑诉前的导读也是好的，带着问题去学刑诉。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟，我觉得人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象，有时我可能脆弱得一句话就泪流满面，可有时我也发现自己可以咬着牙走很长很长。
先生有大才分析问题鞭辟入里，入木三分，做为知识分子，能够全面坦然的揭露时弊，实属不易
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书简湖，莲花洞天，剑气长城，本剧三大副本，也是本剧争议最大的三个部分。其中包括角色塑造，剧情发展，故事节奏，甚至三观上的探讨。但无论如何，我们首先应该有一个共同的前提:世界不是非黑即白的，一切问题都要基于一定认知这一前提。如果不是相同的前提，那么道理再正确，也不可能适用。举个例子，弱肉强食这个道理，对么？对。狼吃羊，羊吃草。这是基于食物链的前提，是合理的。但是如果大肆捕杀狼，让羊过量繁衍，就会破坏环境，这时候弱肉强食就不那么合理了，因为有了外力的介入。同样的，人类社会从单打独斗到族群部落到奴隶社会，从自由到融入集体，从平等到社会分层，都是基于劳动力的变化和剩余价值的产出。而过量的产出及其再分配，导致了社会出现了规则，道德，法律等东西，同时，军队，政权也一同生成。先决条件的变化，使得大家有不同的认知，也就有了不同的道理。 而书简湖部分，曾是本剧，让我最想不通的一段剧情。从结构来讲，虎头蛇尾，结束的有点草率。从人物来讲，陈平安自碎文胆和和帮亡灵实现遗愿都不够撑起陈平安的这一段成长。同样，顾璨的性格变化也显得生硬不自然。其他争议更是很大，曾一度让我认为是本剧败笔。 但实际上，随着故事推进和填坑，书简湖部分的作用被填充起来。书简湖自身，其实是非常规社会的一种状况。绣虎布局，意图在于告诉陈平安，如果这个社会变成如此样貌，你又会如何做？其实根源上的问题还是认知不同，所以陈平安的道理，在书简湖讲不通，只要我们的意识形态不同，出发点不一致，那么再多道理都是鸡同鸭讲。所以才有了后面的十二枚竹简，有了玉圭宗，有了规则和约束，让书简湖换了气象。 而书简湖部分有个让我印象深刻的部分，就是一个男子鬼修和顾璨的对话。顾璨问鬼物们的遗愿，男子鬼物要求顾璨自裁。很明显，这是弱者对强者的道德绑架。要求强者保护甚至服从于弱者。这符合社会现实么？符合正常人认知么？很明显不符合。当然，书简湖前提更复杂，它是一个强者剥削弱者的社会。换言之，如果是刺客更强，那么刺客并不会放过顾璨，那么顾璨又何必在乎一个鬼物呢？顾璨的言行是符合书简湖的社会状态的，反而是陈平安的道理出了问题。他之前所思所想的道理都是建立在一定理想化的条件之上的。比如一定的教育条件，一定数量的聪明人。但是书简湖不符合他的构想，所以他的理论不成立甚至会坑害很多人。故而自碎文胆，推倒重来。甚至于后面有很多很微妙的情节，比如战胜蛮荒天下之后，为何会有很多流言蜚语，甚至为蛮荒天下诉苦求情，反对反攻蛮荒天下。这都是社会状态，生活在不同层面，生活条件不同的每个人都有自己的想法，你永远不知道一个人的言行可以有多么反智。 如果说书简湖培养了格局，培养了眼界的宽度，那么莲花福地可能就是人生的长度？兴衰生死，最后只留下几幅画和赔钱以及曹晴朗。两个孩子的成长确实让人唏嘘。而剑气长城则是有点学以致用的意思。这两部分暂时没啥想法，等我想通了再聊
作为一本入门级读物还是不错的，前面几章写的比较有趣，后面就显得有些枯燥了。 对于普通读者了解我国刑事诉讼相关的状况有一定的科普作用。但编剧的大部分观点都是援引西方诉讼的原则来与我国先行的刑事诉讼原则作比较。 有一些地方的确需要我们加以改正、学习，但也有些地方并非十全十美，不能一以概之。总而言之，玛塔·埃图娜老师的有些观点过于理想化，而忽略了现实情况。但瑕不掩瑜，值得一读。
值得推荐的一本剧，任何时间，任何地点，都可以翻开观看，不用思考，放空自己，把思维交给他，让它带着我们走，享受这一天中宁静的时刻
编剧健忘，上一章立下的规则下一章就自己打自己耳光了，设定混乱，说伊娃Eva却都是炼体与修剑。然后莫名其妙地被退婚又给人杀了一家，好好的人家那样搞你全家？看了一百多章，没意思，退坑。
过成自己想要的模样 ，为自己想，也为他人想，真实且高贵的活着
现当代影视课要讲到Manuel Dueso的时候，老师要求我们观看先生的《伊娃Eva》。 尽管课上老师分析了很多这个封建家族中各色人的性格特征，指出了Manuel Dueso先生在其中想控诉的旧社会旧制度和旧礼教。 但是我想在这里写一些自己脑海里想出来的一些东西。 其实读完此剧给我感触更多的得属书中出现的众多女性人物。 抑郁寡欢而死的梅、拥有新思想的琴、不愿意屈服命运而投湖自尽的鸣凤、善良但不得好下场的瑞珏，还有大胆走在改革前列的倩如、被母亲劝诱裹小脚的淑贞……在我的眼里，书中的每一个女性人物都闪烁着不一样的光芒。 当面对土匪劫舍的时候，一向认为自己大胆无惧的琴方才感到自己作为一个女性是可以如此的脆弱。甚至在被母亲婉拒其剪发的意愿时，她痛苦地想到了女性的前辈们所走过的所牺牲过的一条条暗而不见的血路。 “难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？” 读到这一段我是特别愤慨甚至说是悲痛而能感知到她当时的那种绝望的。 一向都知道，在以往女性处于的一个极其不利的地位。虽已有所耳闻，但当被如此血淋淋的文字触动时，我还是忍不住地发抖。 原来在这条道路上，远比我想象的不易还要不易得多。 鸣凤和觉慧的“爱情”，是悲哀的。 鸣凤投湖自尽，也是悲哀的。 我为她感到悲哀，不仅是因为可怜她最后只能在湖中寻找归宿，而是我叹息觉慧对她的爱，她对觉慧的爱，是不能够平等的。 觉慧喜欢她的纯洁，不嫌她的婢女身份，甚至说要打破家族成见去迎娶她。而鸣凤的爱是卑微的，她只想着要服侍他一辈子，做他一辈子的仆人。 甚至在临死前，觉慧忙于报刊工作而无暇接收她的求救信号，她也毫无怨言，反而感到更加的爱他了。 我不解，也难过，因为从对觉慧的文字描写中，我感到他对鸣凤的爱是飘忽不定的，但这个少女却依然视他为一切，怀着对他的爱死去。 是什么造成这样的悲剧呢？是所谓的封建等级制度。吗？ 大部分是吧。 但我觉得还有一部分是因为在那个时代并没有一种对女性的尊重。 高老太爷就像随手转赠一件玩物一样就把鸣凤许给他的老友做小，可又凭什么女性就要接受这样的屈辱呢？又是谁规定的女性要处在这样一个卑微到足底的地位？ 女性不是专供玩乐取欢生育的工具，从来都不应该是。 我们也有自己的思想，也不能被别人看不起。 可我们的女性前辈们在这条血路上拼搏了这么久才为现在的我们争取到的权利，又会有多少女孩子了解而感激她们呢？ 况且到现在，女性在这个社会还是处于劣势。女性同胞们为自己争夺权利的奋斗未曾停止，也记不清是谁曾说世界上有将近一半的人都应该是属于同一阵营的，说的就是女性。 感谢Manuel Dueso先生让现世的我也能真切的感悟到来时的道路是如此的黑暗，充满着各种令人发指的封建迷信。 但不管是哪种社会，都会有它的背面。 我也希望会有更多人可以像Manuel Dueso先生所期望的那样，变得善良些，纯洁些，对社会有用些。
还好我不是剧迷，剧迷看完有点闹心
“建筑是凝固的音乐”编剧深入浅出的为我们讲述了欧洲建筑独特的“韵律”与“节奏”。从古希腊的“柱式”到古罗马的“券式”到“哥特式”、“巴洛克式”，从历史的角度分析解读建筑的表达，让人不仅了解了不同的建筑结构，还学习到建筑结构背后的历史意义。顺带着又复习了一遍欧洲史，从古希腊斯巴达的城邦之斗，到古罗马的面向公众，到中世纪的接近神邸，到文艺复兴的人文主义，随着书本再去翻看以前去希腊意大利游览的照片又有不一样的体会，建筑小白读的津津有味～
在苏州看过东吴剧社排演的《伊娃Eva》的话剧，不得不说东吴剧社非常优秀，当时营造的恐怖场景和阴郁氛围仍然历历在目，让人心有余悸。不过，既然看过了话剧，被吓到过一次，自然也就了解到了剧情的所有进展和凶手的真面目，于是读原著也得以把更多的注意力放在精彩的细节描写和伏笔上面。
只有穷人会真心帮助穷人，但是不是每一个穷人都会帮助穷人。嘿，汤姆，你见到凯西了吧？
言简意赅，直击要害，更适合学过刑事诉讼法的人进行观看。作为一个学习刑诉前的导读也是好的，带着问题去学刑诉。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟，我觉得人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象，有时我可能脆弱得一句话就泪流满面，可有时我也发现自己可以咬着牙走很长很长。
先生有大才分析问题鞭辟入里，入木三分，做为知识分子，能够全面坦然的揭露时弊，实属不易