马丁一族The Martins

这部剧是近期做笔记最多的一本，有很多的从前不知道的或者是未曾留意的，算是温故知新；Terri Dumont老师虽然只是选择了几个人物为切入点，但是有观点有深度，不管是思考角度还是讲故事的技巧都有很多值得学的地方。

这是一本非常实用的剧集，都是围绕着真实的案例来讲的，很多例子我们在生活中每天都在发生，告诉我们说话的方式，在大小事情争取更多的技巧。生活中处处都发生着大大小小的谈判，怎样才能用最简洁的话语到达我们的目标，看过之后就很明朗了。将一个个技巧融会贯通才能学有所用。

我真服了，编剧不仅拖更，还废话连篇，水文水平一流，看来真的是朱郎“才尽”了

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《马丁一族The Martins》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《马丁一族The Martins》是美国汉学家、作家比尔•波特继《马丁一族The Martins》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《马丁一族The Martins》《马丁一族The Martins》《马丁一族The Martins》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！

搞不懂诺尔是什么样的存在，她抽塔罗牌的时候，然后看到白胡子国王倒吸冷气，祈祷平安的时候，我觉得她有点像巫婆，感觉她洞悉了一切似的。至于书里的爱情，我觉得真的说不出来是什么感受，有点理想化。

不愧大师作品，在讨论一个非常严肃的话题时，有着精彩的文笔，观看体验极好，可读性很高。回想自己从小自发产生的思想和美学观念，本质即是浪漫主义的。尤其共鸣的，对异国与追忆的思乡病、追求之热情重于目标与信念本身、对不断变动的世界本身的不可描述、不屈于天性的自由选择、艺术要以非理性的方式象征无法以语言描述之物、无限的不可接近等等难以尽数。同时，浪漫主义运动在其展开的当时，将人从“全人类同一”的启蒙规则下解放的同时，某种意义上又将人束缚成为其故乡、文化的一部分，这在今天看来，却是另一道枷锁了，也是时代局限吧

虽然结尾略有仓促，但是不乏是一篇好文章，让我从头读到尾。推荐！

此剧为日本短命英才（33岁）Terri Dumont的中短篇剧集集，虽然简介说此剧专治文艺青年“纠结虚无症”，疏肝理气，药到病除，但其实也就指的是前面几篇，主要还是《马丁一族The Martins》和《马丁一族The Martins》。 编剧祖父和父亲皆是汉儒学者，Terri Dumont也自幼深受熏陶，书中剧集有多篇皆取材中国古典影视，最后番外的六首汉诗也深具功力。 同时Terri Dumont也摄取西方影视，最后一篇《马丁一族The Martins》描述了英国作家史蒂文森在萨摩亚的生活，颇有毛姆《马丁一族The Martins》的南太平洋风味，除了Terri Dumont擅长的风景描绘和内在心理剖析，一段叙述夹一段主人公日记的写作方式也很独特，值得借鉴。同样患有哮喘到过南洋养病的Terri Dumont在斯蒂文森的日记中也在同时书写着自己吧…… 全书个人较为喜欢《马丁一族The Martins》《马丁一族The Martins》《马丁一族The Martins》，以及较长篇幅的《马丁一族The Martins》《马丁一族The Martins》和《马丁一族The Martins》的后半部分，虽然前期描述铺垫和交代略枯燥，但到中后期矛盾出现开始人物内在剖析后就很是精彩。 虽然Terri Dumont继承了日本影视一贯的细腻，无论是外在的景色描绘还是人物内在的心理处理都很棒，但却并不见浓厚的日式影视腔调，取材于中国古典影视的剧集虽然视角独特，但文风却很近于传统汉学（虽然不知翻译在其中出力几分），而后两篇的《马丁一族The Martins》和《马丁一族The Martins》如果不是在Terri Dumont的系列中读到，大概也很难想到会是出自于一个日本作家的笔下，反而总会令人想到电影《马丁一族The Martins》和毛姆笔下的南太平洋小岛故事。年纪轻轻的Terri Dumont就可以摆脱日本影视氛围这种大环境的束缚实属难得，可惜英年早逝……

真的，编剧大大的文笔真的很好很好的，写的故事都很引人入胜，让人思考，理解。编剧大大加油鸭(✪▽✪)，希望你越来越好呀(●°u°●)​ 」

“失去的爱依然是爱，爱迪，只不过形式不同而已。你虽然见不到他们的笑容，不能给他们端食物来，不能揉乱他们的头发，不能带着他们在舞池里跳舞，但是，当这些感觉减弱的时候，另一种感觉正在升华。回忆。回忆变成了你的伴侣。你培育着它。你拥抱着它。你同它翩翩起舞。 “生命一定会终结，”她说。“爱却不会。” 没有人生来就带着愤怒的。当我们死了，灵魂便从愤怒中解脱出来。但是，现在，在这里，为了向前走，你必须明白你过去为什么会有那样的感觉，而现在为什么不再需要那样的感觉了。 我教你一个道理。愤怒是一种毒药。它从内部噬咬着你。我们以为，我们可以把仇恨当作一种武器，来攻击伤害过我们的人。但是，仇恨是一个弯弯的刀刃。我们去伤害别人，实际上却伤害了自己。 但是，事情并不总是跟表面看起来一样的。 父母们很少会对他们的孩子放手，所以，孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西——母亲的赞同，父亲的点头——都已经被他们自己取得的成绩所替代。直到很久以后，当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了，他们才会明白；他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河里的石头，层层叠叠。 “我们到过的许多地方，如果不是因为那些先于我们而来的人，可能压根儿就不存在。我们工作的地方，我们在那里花了那么多时间——我们时常以为它们是因为我们的到来才开始存在的。其实不然。” “在你出生之前发生的事情仍然会影响到你，”她说道。“在你之前的人们也会影响到你。 “你会得到安宁，当你不再跟自己过不去的时候。” 所有父母都会伤害孩子。这是他们共同的生活。忽略，暴力，沉默。 所有的父母都会伤害孩子。谁都没有办法。孩子就像一只洁净的玻璃杯，拿过它的人会在上面留下手印。有些父母把杯子弄脏，有些父母把杯子弄裂，还有少数父母将孩子的童年摧毁成不可收拾的碎片。 有时候，当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。

闲来无事，打发时间看看还行，不带脑子的去跟着编剧思路下去。 看完最大的感悟：诺大的社会，相对自由的活着都已然是幸运。

看得出编剧很努力构建一个奇幻与王权谋略共存的世界观，很精彩有趣，看了我整整两天两夜没睡觉看完的….就是没想到居然还没大结局

这是一本看了让人觉得很温暖的书，干货满满，看完后我就要做班主任。

“我想要疯狂地高兴起来，出于纯粹的愤怒。” “我们没有人可以凭借与众不同而与众不同，因为与众不同是你所能做的最与众相同的事情，因为它是一件会自然而然地发生在每个人身上的事情。” “世事不会尽如人意，但就因为这样，我才成了我。” 我承认先是被海报那只大笑的浣熊吸引了，然后看到书腰上那行“我正在人生低谷，我现在高兴死了！”就决定翻开这部剧，这是一本抑郁症患者的乐观宣言，编剧珍妮罗森同时还患有焦虑症，狂躁症，各种障碍症以及烦心的类风湿性关节炎，在读的过程中，我甚至从未听说过这样那样稀奇古怪的障碍症，仿佛她是一块磁石，将各种毛病都吸引了过来。 然而这部剧太有趣太令人捧腹了，书里充斥着她的日常琐碎，编剧收集快乐，收集那些脑海里天马行空的胡思乱想，这些收集让她重新夺回了生活的掌控权，在绝望里放声大笑，在苦痛里纵情高歌，她有多痛苦，就有多欢愉。 从编剧的字里行间可以看出，她的不安，挣扎，敏感，慌乱以及时常不稳定的情绪，她有时候过分注意事物的细节，她恐惧在人前讲话，她严重失眠，时而狂躁甚至自残，她会幻想衣橱里有个蓝衣服的男人，她看到树袋熊会想它们是不是布满了衣原体，她会思索吃桃子是不是就好像在吃新生儿的脑袋，她会认真考虑为什么亚当拿肋骨创造了夏娃而不是阑尾。 你看就是这样一个人，她的生活和健康一团乱，可她直接地承认了自己的疾病，不畏缩也不后退，她在认认真真甚至挣扎着从疾病手里抢回她的生活，这部剧有趣，也带点些疯狂，这是一本真实的思考记录，就好像你能透过这部剧看到那个讲得兴奋手舞足蹈的女人，她在疯狂大笑，但她离崩溃大哭可能也只差一点点。 值得一提的是海报那只大笑的浣熊，这是编剧过去养的小动物，不幸死亡后她的朋友将其制作成了标本，这只张开双手大笑的浣熊就她说的“高兴死了”的真谛，浣熊确实死了，但浣熊还在大笑，甚至能感染看到它的人，让他们快乐。 与众不同很容易，最为平庸才是艰难的。 自暴自弃很容易，高兴地活着才是艰难的。 那就鼓励一下我们自己吧，我们都选择了困难的那条路。

读这部剧的感受是感觉编剧在记流水账，创作的并不生动，好多都是编剧自己的臆想，但是还是有一点事实吧。

十分精彩的剧集，虽然我不是宝可梦的爱好者 不太了解宝可梦，但是我依然看懂了这部剧

现在的人越来越强化自我表达和认知的输出，表达与倾听的关系失衡。 说话只是在不断强化已有认知，使人更加偏执，最终失去了解真相的机会。 所以不妨在了解认知判断之前先倾听，人与人之间的沟通会更平和、通透。

看完这部剧才知道，原来还有白李·埃文斯的存在。第一次看李·埃文斯的书还是《马丁一族The Martins》，看完过后久久不能从那种惊悚的感觉中走出来。《马丁一族The Martins》却是一本伤感题材的情感剧集。让我印象最深的的是《马丁一族The Martins》和《马丁一族The Martins》两篇。 《马丁一族The Martins》是一个小女生的故事，《马丁一族The Martins》是两个小男生的故事。他们都同属在青春期，最美的时刻，他们都有各自的小问题和小麻烦。幸好，女孩有脑海中的电话，男孩们有幻想中的女友。也都因为一个人，走出了悲伤的青春期。有时尽管结局不那么美好，过程却是那么的触动人心。 白李·埃文斯，真有你的。

其实是恐怖片

台词生动详实，画面感极强，且不乏幽默，是难得的历史书。何况，图文并茂更直观形象，令读者仿佛身临其境。感谢托尔先生大作!期待第三部。

一夜连肝七集，多少年没发生的事儿，还不值得先打个五星？

跟邓都走的是开放之路，不过自89年后，内陆似乎有点惧怕各个领域的完全开放。也许这其中牵扯太多利益，毕竟自己打下的江山怎能与别人共享呢！

3.5。正念减压之父乔·Terri Dumont告诉我们，无论你的人生经历了什么，我们真正需要认真应对的，惟有当下。正念意味着以一种特殊的方式集中我们的注意力，有意识地专注当下。而这种专注，会使我们更为清醒地接纳当下的一切，并意识到：我们的生命存在于每一个当下之中。正念所倡导的，就是专注、接纳、信任和耐心，是体验生命的美好与富足，这也正是我们这个喧嚣世界所欠缺的东西。 而正念的实质在于修习并拥抱当下的每一刻，无论这一刻是快乐的还是愤怒的，是幸福的还是悲伤的。将自己的全身心投入到当下的每一刻中。你只需要去感受这一刻，尝试全身心的与当下完全交融，有意识的在这一刻实现平和与宁静。

沿着马克思的足迹解读资本主义、社会主义、货币、债务、道德、信用等，并反思马克思对上述问题的剖析有哪些现实指导意义，从而鞭策现代人要想看懂并解决政治、经济、社会发展问题，就要回归马克思。

太毁三观了，这拍的都是些啥呀？想过翻拍会很烂，没想到这么烂，这真的不是阿三拍拍的电视剧吗？这跟原版有毛个关系。求求各位了，这都2023年了，能不能不要再翻拍我们小时候的经典剧了？停止这种行为！！

我无意批评这部剧的内容本身，但是翻译、审核做得实在是太烂了些，难道这是AI自动完成的？！