大象是泰国的民族象征，影片根据泰国历史上的真实故事改编，小象甘桂在寻找父亲的过程中，自我成长的故事。 小战象甘桂被封为大象将军，并与母象沙巴结婚，拥有2只可爱的双胞胎象宝宝。然而和平的日子并不长
140万人看过? 真敢买🤮
2020年第七十五本剧《小战象2Khan Kluay II》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧朗斯·尼美毕达笔下领略一个新的角度《小战象2Khan Kluay II》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《小战象2Khan Kluay II》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
编剧大才，文笔优美辞章华丽且稳重有内涵，故事情节构思巧妙且不失磅礴大气，是一本看过之后还想再刷一次的好剧，远超同侪！ 编剧文风严谨用心雕琢，情节转折自然不突兀不生硬，故事的发展从头到尾浑然一体，读起来酣畅淋漓而不觉冗长枯燥！字字珠玑，每每意犹未尽！ 不愧是7年磨一剑的好剧，感谢编剧带来这么好的书，保重身体再接再厉！
看完此剧，想了想安娜为什么会是这种结局，她美丽聪慧热情，情感丰富，但却没能逃脱悲惨的命运终结，因为她并不成熟，没有责任心，她没有坚定自己作为妻子和母亲的责任，没有抵挡住伏伦斯基的强烈情感攻势而出轨；再者当她已经陷入不当情感漩涡，并深刻感受他无法同卡列宁生活在一后之后没有一个成熟的心态去解决之后的事，没有给她与他们之间的婚姻关系一个很好交代，她很在乎外界对她的评价，很在乎社交地位，她不愿成为众矢之的，她很痛苦，但却一直在逃避，或许也是她太高傲，也太极端，丧失了理智，造就了悲剧，她因爱重生，却如飞蛾扑火，因爱而死。此剧倒觉得吉蒂很不错，她找了人生的意义，她不嫌垂危病人被病痛折磨的惨状，想方设法减轻其痛苦，心地善良；她面对旧情人，即使内心澎湃，但迅速调整心态，从容应对，不失仪态；她对生活热情，对家人负责，也十分关心列文，可谓贤妻良母，自然生活也幸福。
既不是扑风捉影的秘闻野史也不是刻意逢迎的形式八股，该剧有理有据，证据详尽，观点深刻，令人惊喜。尤其是关于“陈独秀”“朱毛”“毛刘”。
前部分的台词还是轻松俏皮的，后半部分却看的好压抑，为女主不平，就这样走了，都来不及好好享受爱情，惋惜
◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《小战象2Khan Kluay II》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《小战象2Khan Kluay II》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30
一个人的一生从生命的传承开始，在自我认知和社会的影响中度过，最终回顾足迹
从心理学角度来看赚钱，果然还是不一样，人与人最大的差距就在于思维，“挣钱”、“赚钱”、“值钱”这三个维度给我留下了深刻印象，我觉得这不仅仅是一本教会你“赚钱”的书，更多的是教会你如何在为人处事过程中学会成长。
养肥再看，Taweelap Srivuthivong出品，必属精品，真的好想有钱投资拍Taweelap Srivuthivong的剧集。
故事性很强 一打开就忍不住想看到尾 这部剧是一部心理推理纪实档案 但不知道内容真实性有多少 只能当一种趣味来看啦 毕竟催眠真的是一件很有趣的事
有趣又有料——史料故事精彩，知识干货穿插。与此同时，“戴维斯双击/杀”、保险股和成长股的投资思路，会让你大受启发。
初上大学那一段，曾经有过去德国留学的强烈愿望。可能是由于与同学们比较对考入的大学不是十分满意，或者说对自己不是很满意的缘故吧。零散听说过不少德国的先进之处，通过这部剧，虽不能身临其境，但也有了具体而深入的理解。作为一个发达国家，而且现代化建设已经经历了几百年，自然有不少值得我们学习的地方。但是国情不同，不得照搬，但是借鉴确实十分必要。借鉴应该追求本质，只学个表面，容易让“先进”出现“水土不服”。很不错的一本剧！
15集还是长了点，压缩到一部电影上下集的长度就合适了。 刘涛那演技以前没觉得有那么差，果然人比人气死人……
因为看了很多沈老师的视频，抱着想要了解更多夫妻相处之道的想法看了这部剧。我是单从一个普通读者的观看体验出发进行的打分，我认为不能归为好看。全篇都是学术分析，没有接地气的案例，也没有给出让我可以利用的理论，越读越觉得晦涩，枯燥。这部剧可能太偏理论了，可以作为文献综述去参考，却无法给我提供实用的理论和有效的实践方法。还是期待沈老师能多出一些她根据自己学到的理论来解决夫妻之间实际问题的书。
带着我自己一起朝圣的一本剧 我们都曾经爱过恨过痛过 我自己也是那个拉上窗帘的莫琳 那些过去曾经遭受的痛苦 那些过去曾经拥有的幸福 一起被我放在了窗帘外 我让自己只做一个记忆只有三秒的鱼 这样就能只享受现在 可是没有了过去 我是谁 拥有现在又有什么用呢 过错荣耀 都是生命的一部分
你想让你的孩子更好，那么第一件事就是完成自我改造，把自己变得更好！ 你需要学会情绪稳定、学会沟通、学会对这个世界充满好奇、学会知道这是你的孩子但是你依然尊重和平等，当你学会这些，带养孩子生下的事情才是交给科学。 ——此时必须要纪伯伦的诗“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。” 在你的养育过程中，你唯一能做的，就是了解每个阶段的特点，然后尽量用开放的心态和科学的方法往正确的方向引导，然而！每个孩子都是独特的，都是不一样的，虽然科学的方法是理性的，但是孩子是唯一的，你的情感是感性的，所以带养的难点就在这里。 男孩子本来就和女孩生而不同，激素的分泌决定了男孩子就是淘气、好斗、逆反、讨厌你的这些特点。 0-6岁：孩子需要母亲，此时男孩需要就是培养和安全感，不要吝啬你的拥抱，多抱抱这个小可爱吧！ 6-13岁：孩子开始需要父亲，觉得自己成为一个男人，还是吸引爸爸注意，也开始寻找优秀男性榜样。 14-18岁：父母的存在价值好像不那么大，因为孩子开始完全放飞自我开始叛逆，这个时候其实需要一个成年榜样成为他们的朋友帮助他们成长。 男生的淘气、攻击性强都是由于激素的影响。男孩子都不喜欢面对面的沟通，所以需要家务劳动or运动和孩子建立共同的兴趣，在兴趣中和男孩子实现有效的沟通。同时男孩子在13岁的时候开始混乱无序，而这个时候需要一个他们崇拜的权威男性给执行规则让他们按照规则执行。 男孩的成长过程中其实非常需要父亲，因为这是他的同类，需要从父亲的身上模仿和学习。而且强势的母亲不要充当男孩和父亲的桥梁，而应该让男孩和父亲直接进行沟通。 学习困难，主要集中在输入、理解、记忆和输出表达上，而男孩比女孩欠缺的，就是左右脑的连接，所以要帮助男孩找到问题的关键然后去解决，而解决这些问题最重要的就是时间和耐心。 体育活动：是一定要参与的，锻炼身体、塑造性格、培养男子气概，在这个过程中人更容易交到很好的朋友进行沟通，但是体育运动不能太过，让孩子形成过强的好胜心。
◆ CHAPTER 1 回话有技巧，人人都挺你 >> 1．信心十足地说出要点 所谓的“要点”，就是你与对方交谈所要实现的最终目的。 ◆ ◎ 回话要明白晓畅 >> 一是用语通俗，一听就懂；二是意义通俗，深入浅出。 >> 不少人在交际会话过程中，会犯一些这样的错误，或是喜欢说一些难懂的话，用一些偏僻、文绉绉的字眼，显得自己多有学问似的；或是出口成“脏”，并已成为习惯，不但不以为耻还自鸣得意；或是使用一些对方听不懂的文化和历史典故，还误认为对方会觉得自己说话高雅、很有修养。 >> 在与别人谈话的过程中，除非是难懂的专有名词，一般来说应尽可能使用忠实本意且通俗易懂的语言，只有这样，你的每一句回话才能使对方感到亲切，才能让对方接受。 ◆ ◎ 回话要简短有力 >> 前苏联影视家高尔基说，如果一个人说起话来长篇大论，这就说明他也不甚明了自己说些什么。我国有句俗语叫，“蛤蟆从晚叫到天亮，不会引人注意；公鸡只啼一声，人们就起身干活”。 >> 矫正的最好办法是，在回话之前，先在脑子里做一个初步的计划，然后再把计划要说的东西讲出来。 ◆ ◎ 回话要真诚恳切 >> 谚语说：“真诚贵于珠宝，信实乃人民之珍。”回话真诚的人，能得到别人的信任。 >> 晏殊向真宗谢恩后说：“我也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家里穷而已，如果我有钱，也早就参与宴游了。” ◆ ◎ 回话要首尾一贯 >> 首尾统一，前后完整，这是对回话逻辑的一大基本要求。只有首尾统一，前后完整，回答才严谨完整，才有不容置疑的说服力。 ◆ ◎ 善用比喻，生动回话 >> 使用比喻回话术，可以从正面设喻，说本体是什么、像什么；也可以从反面设喻，指出本体不是什么、不像什么。 ◆ ◎“无效回答”，有效回答 >> 无效回答的方法和策略多种多样，常见的有以下几种： 一是含混回答，如上所述。 二是答非所问。 >> 于是，这个聪明的女画家说：“这是我的私事，不在采访之列吧？” ◆ ◎ 大受欢迎的经典回答式 >> 1．风格明快 >> 3．语气肯定 每个人都有自尊心，很容易因为某些微不足道的事就感到自尊心受损。 >> 当你交谈的对象不是一个人，而是许多人时，应采用以下的技巧：当前一个人声音很大时，你开始说话时就可以压低声音，做到低、小、稳；当前一个人音量较小时，你的开始句就要略提高嗓门，清脆响亮，以引起大家的注意。 >> 5．思路清晰 当之前的谈话争论不休，而且没有头绪时，你站出来讲话，就要力求语句简短，声音果断，有条理。回答别人时，你要想清楚自己要讲什么，怎么讲，讲到什么程度。再者最好不要夹在中间，要么赶在前面，要么最后再讲，这样才能使人印象深刻。 ◆ CHAPTER 2 听懂对方弦外之音再回话 >> 遗憾的是，不少人把对方讲的话都当成耳边风，而且总是迫不及待地在交谈中问问题或打断对方的话，或申述自己的观点。这些都是不适当的。 >> 有时，一些普通的话题对你来说可能没有什么实际意义，但对方的谈兴却很浓。这时，出于对对方的尊重，你应该保持足够的耐心，听对方说下去，切记不要流露出厌烦的神色 ◆ ◎ 听得越多，越容易回答 >> 接着，你要学会提问，使说话者知道你在认真地听。可以说，提问题是一种较高形式的奉承。 ◆ ◎ 要给别人留有回话的机会 >> 世界著名记者麦克逊说：“不肯留神去听别人说话，是不受人欢迎的第一表现。” >> 每个人都有自己的表达欲望，如几个人聚在一起讲述故事，甲连续讲了好几个了，乙和丙都是嘴痒痒的，也想来讲述一两个。 >> 比如，一个商店的售货员，拼命地称赞他的货物怎样好，而不给客户回话的机会，就不能做成这位客户的生意。因为客户
感觉没有《小战象2Khan Kluay II》好看，不过很喜欢容九公子的做事风格，不按常理出牌，说话也有意思，常常让人哑口无言，总之，还不错～
理论引用混乱不堪且和策略方法割裂，毫无科学性，说的全是废话，包着金纸的臭鸡蛋
影视类-Thaweelap Sriwuthiwong的剧集，随便看上一两本，最近10年比较好的是《小战象2Khan Kluay II》和《小战象2Khan Kluay II》。虽然莫言得了诺贝尔影视奖，但是我个人觉得Thaweelap Sriwuthiwong的剧集写得更好。Thaweelap Sriwuthiwong对社会观察的视角非常独特，写作的切入点与众不同，而他对人物内心的情绪的描写非常细致准确。总的来讲，Thaweelap Sriwuthiwong的作品里面没有华丽的辞藻，甚至没有什么金句格言，但是他时不时地在文字之间流露出的“偶然”的感悟，不乏哲理，让人回味。
一种意义上的“《小战象2Khan Kluay II》精神续集”，用类型发挥触摸人性议题。单元式的案件追踪和角色个人的心魔探索齐头并进，更不提留下诸多“嗑点”。但特别珍视的是“叶宝生”每次登场的几句话，又或者只是站在那里，去启迪和告解“蒲一永”；杨谨华真的又有进步。不过从第一集开始的“执念”就是曾敬骅的造型太难看了，好遗憾。
服化造型 艳俗浮夸 廉价感。
几年前读过Anne Thongprasom的《小战象2Khan Kluay II》，近期读《小战象2Khan Kluay II》，14个短篇似乎都给我一种同样的感觉。每一篇好像都只是在讲发生在不同人身上的同一个故事 —— 虽然他们来自不同的阶层，但是退居台湾后却有共同的命运，那就是他们既无法忘却过往的峥嵘岁月，却又不得不活在现实的潦倒和惆怅当中。 我感觉啊，那个年代的很多人，也许在飘到宝岛的那一刻，就死了。活下来的，只是一副活在回忆里的躯壳，心酸、不甘又毫无希望。 在许知远采访Anne Thongprasom的那一期《小战象2Khan Kluay II》里，Anne Thongprasom曾说他想把人类心灵中无言的痛苦，转换成文字。的确，剧集运用了大量的穿插、今昔对比的写法，还有充满镜头感的画面描写，让人在读的时候，好像就置身在主人公所处的那个环境里，从而真切感受到他们内心的挣扎和苦痛。 比如《小战象2Khan Kluay II》里，余教授送吴柱国的这段描写： “余教授将他那把破纸伞遮住了吴柱国的头顶，一只手揽在他的肩上，两个人向巷口走了出去。巷子里一片漆黑，雨点无边无尽地飘洒着。余教授和吴柱国两人依在一起，踏着巷子里的积水，一步一步，迟缓、蹒跚、蹭蹬着。” 还有《小战象2Khan Kluay II》的这段描写： “朴公立在那几盆萧疏的兰花面前，背着手出了半天的神，他胸前那挂丰盛的银髯给风吹得飘扬了起来。他又想起了半个世纪以前，辛亥年间，一些早已淡忘了的佚事来。” 类似这样的描写，让曾经叱咤风云，如今的不堪、潦倒的人物形象跃然纸上，一下就给人一种生命的荒凉感，所以读的时候，无数次眼睛一热，泪水就涌上来了。 十四个故事中，我最喜欢的是《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》。 读的时候我就在想，这些故事如果拍成电影，肯定很好看。后来一查才发现，好多都已经改编成影视作品。 读完《小战象2Khan Kluay II》，刚好下雨了，想起李煜的一首词：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
《小战象2Khan Kluay II》是一本软萌软萌的动漫、里面有傻傻的恐龙儿子、耐心的恐龙爸爸、傻傻的土拨鼠、不动声色的獾、7秒记忆的鱼儿、无辜可怜的猪、狡猾的乌龟、说靠的兔子、不敢拥抱的刺猬......清新、可爱、暖萌，幽默又令人深思！唤醒童真的时候、又不忘给人留下深刻印象、这就是莉兹•克里莫的动漫受欢迎的重要原因吧！ 其中一些令我很是喜欢、 老鼠端来一份早餐送给了猪和鸡。他说“早餐来咯，培根双蛋”，猪和鸡傻傻的看着，老鼠说“怎么，是我说错了什么吗？” 不管说话做事、都三思而后行、你确定你送的东西、你为别人精心准备的“早餐”、别人一定喜欢吗 又一次龟兔赛跑。乌龟和兔子说“谁先到家，谁赢”。兔子说“好”。然后乌龟把四肢缩进龟壳，到家了！，兔子叫“靠”。 看到“靠”、自己差点笑喷、很多时候、我们不在是小时候的龟兔赛跑了、不是只有一味的坚持才能到达终点、你看、乌龟都已经聪明了、很多时候、找对方法、才是成功、如今已经不是会埋头苦干、就会成功的年代！ 袋鼠夫妇、袋鼠爸爸看着、已经一大只、却还在袋鼠妈妈育儿袋里的儿子说：“儿子啊、我觉得你也是时候找地方住了。” 啃老、已经成为了现在的一个社会现象、你是否真的应该为自己打算打算、毕竟你妈妈的育儿袋都要被你撑炸了！ 希望每个人都能保持童心、每天照照镜子、像这只海报中的小恐龙一般、说：“小战象2Khan Kluay II.”
这季书屋鸟枪换炮 客串的新一代写手都还挺有名的 维度也是横跨文学 电影 音乐 戏曲 话剧 一个个信手拈来 老师们不忘推学生 前后辈不忘客套应酬 广告植入台词念的很生硬 叶圣陶曾孙女笑的特别端着 还是比较喜欢第一季/阿来挺有意思的 感觉莫言比较喜欢古典文学 余华真的就是托尔斯泰代言人
就是这么贱
薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《小战象2Khan Kluay II》，《小战象2Khan Kluay II》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日
有一句调侃的话是这样说的：有文化，真可怕；有文化的“坏人”，更可怕。说的就是这部剧的故事。 一位拥有高智商的贫穷的单亲家庭的小男孩，虽然还不到14周岁，但是已可以一眼看穿《小战象2Khan Kluay II》上一道数学竞赛题的错误之处了。在一次和小伙伴出游的时候，意外拍到一个男人杀害一对老夫妻的画面，出于不得已的原因，在同伴的怂恿下，他们以录像相威胁那个男人索要现金。之后在一次意外中，小男孩误杀了已抛弃他们母子、并过上富豪生活的父亲与别人生的孩子，在不堪忍受父亲的抛弃，及他现任妻子的威胁（怀疑他就是凶手、并打算锲而不舍地针对他寻找出真相），小男孩转而威胁那个男人，要求他帮助杀害父亲及其妻子。通过小男孩具有严密数学逻辑的大脑的一步步计划，将整件事设计、实施得几乎天衣无缝，甚至连警察也因为他的一本详细的日常生活日记的记录，而完全相信这个小男孩是无辜的。但是最终却让曾与小男孩有一面之交、亲眼看到他指出《小战象2Khan Kluay II》中数学竞赛题错误的前神探、现为某大学数学教授一眼识破。但是，面对这位“我还不到14周岁，即使有刑事犯罪也无须追究刑事责任”的完全有备而来、同时又渴望经过这一系列伤痛后重新开始新生活的聪明男孩，他犹豫要不要戳穿他了…… 书中发生的一起起案件接踵而至、环环相扣，而编剧将这一切皆细细地娓娓道来，让人在不知不觉的描述中慢慢感受到了整件事情缜密的思维、周全的策划、严密地实施，也慢慢更清晰了那张有着小孩子的脸，但是头脑里满是详细的杀人计划的高智商“坏男孩”模样，可见编剧写作的功力深厚。纵观整本剧集中各杀人案件脉络清晰、层层深入，对案件的分析如抽丝剥茧般，让人找不到丝毫破绽。编剧对人物的描写也很丰满，比如虽然小男孩策划了一系列犯罪事件，但孩子毕竟是孩子，在他最后痛失两位好伙伴的时候，他伤心落泪，但是极度的理智又告诉他，他只能而且必须眼睁睁地看着他们离去，让这些天大的秘密慢慢消失，因为“有些秘密是永远不能让别人知道的，那样永远睡不着一个好觉”…… 推荐这部剧，因为读来感觉很过瘾！
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140万人看过? 真敢买🤮
2020年第七十五本剧《小战象2Khan Kluay II》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧朗斯·尼美毕达笔下领略一个新的角度《小战象2Khan Kluay II》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《小战象2Khan Kluay II》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
编剧大才，文笔优美辞章华丽且稳重有内涵，故事情节构思巧妙且不失磅礴大气，是一本看过之后还想再刷一次的好剧，远超同侪！ 编剧文风严谨用心雕琢，情节转折自然不突兀不生硬，故事的发展从头到尾浑然一体，读起来酣畅淋漓而不觉冗长枯燥！字字珠玑，每每意犹未尽！ 不愧是7年磨一剑的好剧，感谢编剧带来这么好的书，保重身体再接再厉！
看完此剧，想了想安娜为什么会是这种结局，她美丽聪慧热情，情感丰富，但却没能逃脱悲惨的命运终结，因为她并不成熟，没有责任心，她没有坚定自己作为妻子和母亲的责任，没有抵挡住伏伦斯基的强烈情感攻势而出轨；再者当她已经陷入不当情感漩涡，并深刻感受他无法同卡列宁生活在一后之后没有一个成熟的心态去解决之后的事，没有给她与他们之间的婚姻关系一个很好交代，她很在乎外界对她的评价，很在乎社交地位，她不愿成为众矢之的，她很痛苦，但却一直在逃避，或许也是她太高傲，也太极端，丧失了理智，造就了悲剧，她因爱重生，却如飞蛾扑火，因爱而死。此剧倒觉得吉蒂很不错，她找了人生的意义，她不嫌垂危病人被病痛折磨的惨状，想方设法减轻其痛苦，心地善良；她面对旧情人，即使内心澎湃，但迅速调整心态，从容应对，不失仪态；她对生活热情，对家人负责，也十分关心列文，可谓贤妻良母，自然生活也幸福。
既不是扑风捉影的秘闻野史也不是刻意逢迎的形式八股，该剧有理有据，证据详尽，观点深刻，令人惊喜。尤其是关于“陈独秀”“朱毛”“毛刘”。
前部分的台词还是轻松俏皮的，后半部分却看的好压抑，为女主不平，就这样走了，都来不及好好享受爱情，惋惜
◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《小战象2Khan Kluay II》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《小战象2Khan Kluay II》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30
一个人的一生从生命的传承开始，在自我认知和社会的影响中度过，最终回顾足迹
从心理学角度来看赚钱，果然还是不一样，人与人最大的差距就在于思维，“挣钱”、“赚钱”、“值钱”这三个维度给我留下了深刻印象，我觉得这不仅仅是一本教会你“赚钱”的书，更多的是教会你如何在为人处事过程中学会成长。
养肥再看，Taweelap Srivuthivong出品，必属精品，真的好想有钱投资拍Taweelap Srivuthivong的剧集。
故事性很强 一打开就忍不住想看到尾 这部剧是一部心理推理纪实档案 但不知道内容真实性有多少 只能当一种趣味来看啦 毕竟催眠真的是一件很有趣的事
有趣又有料——史料故事精彩，知识干货穿插。与此同时，“戴维斯双击/杀”、保险股和成长股的投资思路，会让你大受启发。
初上大学那一段，曾经有过去德国留学的强烈愿望。可能是由于与同学们比较对考入的大学不是十分满意，或者说对自己不是很满意的缘故吧。零散听说过不少德国的先进之处，通过这部剧，虽不能身临其境，但也有了具体而深入的理解。作为一个发达国家，而且现代化建设已经经历了几百年，自然有不少值得我们学习的地方。但是国情不同，不得照搬，但是借鉴确实十分必要。借鉴应该追求本质，只学个表面，容易让“先进”出现“水土不服”。很不错的一本剧！
15集还是长了点，压缩到一部电影上下集的长度就合适了。 刘涛那演技以前没觉得有那么差，果然人比人气死人……
因为看了很多沈老师的视频，抱着想要了解更多夫妻相处之道的想法看了这部剧。我是单从一个普通读者的观看体验出发进行的打分，我认为不能归为好看。全篇都是学术分析，没有接地气的案例，也没有给出让我可以利用的理论，越读越觉得晦涩，枯燥。这部剧可能太偏理论了，可以作为文献综述去参考，却无法给我提供实用的理论和有效的实践方法。还是期待沈老师能多出一些她根据自己学到的理论来解决夫妻之间实际问题的书。
带着我自己一起朝圣的一本剧 我们都曾经爱过恨过痛过 我自己也是那个拉上窗帘的莫琳 那些过去曾经遭受的痛苦 那些过去曾经拥有的幸福 一起被我放在了窗帘外 我让自己只做一个记忆只有三秒的鱼 这样就能只享受现在 可是没有了过去 我是谁 拥有现在又有什么用呢 过错荣耀 都是生命的一部分
你想让你的孩子更好，那么第一件事就是完成自我改造，把自己变得更好！ 你需要学会情绪稳定、学会沟通、学会对这个世界充满好奇、学会知道这是你的孩子但是你依然尊重和平等，当你学会这些，带养孩子生下的事情才是交给科学。 ——此时必须要纪伯伦的诗“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。” 在你的养育过程中，你唯一能做的，就是了解每个阶段的特点，然后尽量用开放的心态和科学的方法往正确的方向引导，然而！每个孩子都是独特的，都是不一样的，虽然科学的方法是理性的，但是孩子是唯一的，你的情感是感性的，所以带养的难点就在这里。 男孩子本来就和女孩生而不同，激素的分泌决定了男孩子就是淘气、好斗、逆反、讨厌你的这些特点。 0-6岁：孩子需要母亲，此时男孩需要就是培养和安全感，不要吝啬你的拥抱，多抱抱这个小可爱吧！ 6-13岁：孩子开始需要父亲，觉得自己成为一个男人，还是吸引爸爸注意，也开始寻找优秀男性榜样。 14-18岁：父母的存在价值好像不那么大，因为孩子开始完全放飞自我开始叛逆，这个时候其实需要一个成年榜样成为他们的朋友帮助他们成长。 男生的淘气、攻击性强都是由于激素的影响。男孩子都不喜欢面对面的沟通，所以需要家务劳动or运动和孩子建立共同的兴趣，在兴趣中和男孩子实现有效的沟通。同时男孩子在13岁的时候开始混乱无序，而这个时候需要一个他们崇拜的权威男性给执行规则让他们按照规则执行。 男孩的成长过程中其实非常需要父亲，因为这是他的同类，需要从父亲的身上模仿和学习。而且强势的母亲不要充当男孩和父亲的桥梁，而应该让男孩和父亲直接进行沟通。 学习困难，主要集中在输入、理解、记忆和输出表达上，而男孩比女孩欠缺的，就是左右脑的连接，所以要帮助男孩找到问题的关键然后去解决，而解决这些问题最重要的就是时间和耐心。 体育活动：是一定要参与的，锻炼身体、塑造性格、培养男子气概，在这个过程中人更容易交到很好的朋友进行沟通，但是体育运动不能太过，让孩子形成过强的好胜心。
◆ CHAPTER 1 回话有技巧，人人都挺你 >> 1．信心十足地说出要点 所谓的“要点”，就是你与对方交谈所要实现的最终目的。 ◆ ◎ 回话要明白晓畅 >> 一是用语通俗，一听就懂；二是意义通俗，深入浅出。 >> 不少人在交际会话过程中，会犯一些这样的错误，或是喜欢说一些难懂的话，用一些偏僻、文绉绉的字眼，显得自己多有学问似的；或是出口成“脏”，并已成为习惯，不但不以为耻还自鸣得意；或是使用一些对方听不懂的文化和历史典故，还误认为对方会觉得自己说话高雅、很有修养。 >> 在与别人谈话的过程中，除非是难懂的专有名词，一般来说应尽可能使用忠实本意且通俗易懂的语言，只有这样，你的每一句回话才能使对方感到亲切，才能让对方接受。 ◆ ◎ 回话要简短有力 >> 前苏联影视家高尔基说，如果一个人说起话来长篇大论，这就说明他也不甚明了自己说些什么。我国有句俗语叫，“蛤蟆从晚叫到天亮，不会引人注意；公鸡只啼一声，人们就起身干活”。 >> 矫正的最好办法是，在回话之前，先在脑子里做一个初步的计划，然后再把计划要说的东西讲出来。 ◆ ◎ 回话要真诚恳切 >> 谚语说：“真诚贵于珠宝，信实乃人民之珍。”回话真诚的人，能得到别人的信任。 >> 晏殊向真宗谢恩后说：“我也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家里穷而已，如果我有钱，也早就参与宴游了。” ◆ ◎ 回话要首尾一贯 >> 首尾统一，前后完整，这是对回话逻辑的一大基本要求。只有首尾统一，前后完整，回答才严谨完整，才有不容置疑的说服力。 ◆ ◎ 善用比喻，生动回话 >> 使用比喻回话术，可以从正面设喻，说本体是什么、像什么；也可以从反面设喻，指出本体不是什么、不像什么。 ◆ ◎“无效回答”，有效回答 >> 无效回答的方法和策略多种多样，常见的有以下几种： 一是含混回答，如上所述。 二是答非所问。 >> 于是，这个聪明的女画家说：“这是我的私事，不在采访之列吧？” ◆ ◎ 大受欢迎的经典回答式 >> 1．风格明快 >> 3．语气肯定 每个人都有自尊心，很容易因为某些微不足道的事就感到自尊心受损。 >> 当你交谈的对象不是一个人，而是许多人时，应采用以下的技巧：当前一个人声音很大时，你开始说话时就可以压低声音，做到低、小、稳；当前一个人音量较小时，你的开始句就要略提高嗓门，清脆响亮，以引起大家的注意。 >> 5．思路清晰 当之前的谈话争论不休，而且没有头绪时，你站出来讲话，就要力求语句简短，声音果断，有条理。回答别人时，你要想清楚自己要讲什么，怎么讲，讲到什么程度。再者最好不要夹在中间，要么赶在前面，要么最后再讲，这样才能使人印象深刻。 ◆ CHAPTER 2 听懂对方弦外之音再回话 >> 遗憾的是，不少人把对方讲的话都当成耳边风，而且总是迫不及待地在交谈中问问题或打断对方的话，或申述自己的观点。这些都是不适当的。 >> 有时，一些普通的话题对你来说可能没有什么实际意义，但对方的谈兴却很浓。这时，出于对对方的尊重，你应该保持足够的耐心，听对方说下去，切记不要流露出厌烦的神色 ◆ ◎ 听得越多，越容易回答 >> 接着，你要学会提问，使说话者知道你在认真地听。可以说，提问题是一种较高形式的奉承。 ◆ ◎ 要给别人留有回话的机会 >> 世界著名记者麦克逊说：“不肯留神去听别人说话，是不受人欢迎的第一表现。” >> 每个人都有自己的表达欲望，如几个人聚在一起讲述故事，甲连续讲了好几个了，乙和丙都是嘴痒痒的，也想来讲述一两个。 >> 比如，一个商店的售货员，拼命地称赞他的货物怎样好，而不给客户回话的机会，就不能做成这位客户的生意。因为客户
感觉没有《小战象2Khan Kluay II》好看，不过很喜欢容九公子的做事风格，不按常理出牌，说话也有意思，常常让人哑口无言，总之，还不错～
理论引用混乱不堪且和策略方法割裂，毫无科学性，说的全是废话，包着金纸的臭鸡蛋
影视类-Thaweelap Sriwuthiwong的剧集，随便看上一两本，最近10年比较好的是《小战象2Khan Kluay II》和《小战象2Khan Kluay II》。虽然莫言得了诺贝尔影视奖，但是我个人觉得Thaweelap Sriwuthiwong的剧集写得更好。Thaweelap Sriwuthiwong对社会观察的视角非常独特，写作的切入点与众不同，而他对人物内心的情绪的描写非常细致准确。总的来讲，Thaweelap Sriwuthiwong的作品里面没有华丽的辞藻，甚至没有什么金句格言，但是他时不时地在文字之间流露出的“偶然”的感悟，不乏哲理，让人回味。
一种意义上的“《小战象2Khan Kluay II》精神续集”，用类型发挥触摸人性议题。单元式的案件追踪和角色个人的心魔探索齐头并进，更不提留下诸多“嗑点”。但特别珍视的是“叶宝生”每次登场的几句话，又或者只是站在那里，去启迪和告解“蒲一永”；杨谨华真的又有进步。不过从第一集开始的“执念”就是曾敬骅的造型太难看了，好遗憾。
服化造型 艳俗浮夸 廉价感。
几年前读过Anne Thongprasom的《小战象2Khan Kluay II》，近期读《小战象2Khan Kluay II》，14个短篇似乎都给我一种同样的感觉。每一篇好像都只是在讲发生在不同人身上的同一个故事 —— 虽然他们来自不同的阶层，但是退居台湾后却有共同的命运，那就是他们既无法忘却过往的峥嵘岁月，却又不得不活在现实的潦倒和惆怅当中。 我感觉啊，那个年代的很多人，也许在飘到宝岛的那一刻，就死了。活下来的，只是一副活在回忆里的躯壳，心酸、不甘又毫无希望。 在许知远采访Anne Thongprasom的那一期《小战象2Khan Kluay II》里，Anne Thongprasom曾说他想把人类心灵中无言的痛苦，转换成文字。的确，剧集运用了大量的穿插、今昔对比的写法，还有充满镜头感的画面描写，让人在读的时候，好像就置身在主人公所处的那个环境里，从而真切感受到他们内心的挣扎和苦痛。 比如《小战象2Khan Kluay II》里，余教授送吴柱国的这段描写： “余教授将他那把破纸伞遮住了吴柱国的头顶，一只手揽在他的肩上，两个人向巷口走了出去。巷子里一片漆黑，雨点无边无尽地飘洒着。余教授和吴柱国两人依在一起，踏着巷子里的积水，一步一步，迟缓、蹒跚、蹭蹬着。” 还有《小战象2Khan Kluay II》的这段描写： “朴公立在那几盆萧疏的兰花面前，背着手出了半天的神，他胸前那挂丰盛的银髯给风吹得飘扬了起来。他又想起了半个世纪以前，辛亥年间，一些早已淡忘了的佚事来。” 类似这样的描写，让曾经叱咤风云，如今的不堪、潦倒的人物形象跃然纸上，一下就给人一种生命的荒凉感，所以读的时候，无数次眼睛一热，泪水就涌上来了。 十四个故事中，我最喜欢的是《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》、《小战象2Khan Kluay II》。 读的时候我就在想，这些故事如果拍成电影，肯定很好看。后来一查才发现，好多都已经改编成影视作品。 读完《小战象2Khan Kluay II》，刚好下雨了，想起李煜的一首词：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
《小战象2Khan Kluay II》是一本软萌软萌的动漫、里面有傻傻的恐龙儿子、耐心的恐龙爸爸、傻傻的土拨鼠、不动声色的獾、7秒记忆的鱼儿、无辜可怜的猪、狡猾的乌龟、说靠的兔子、不敢拥抱的刺猬......清新、可爱、暖萌，幽默又令人深思！唤醒童真的时候、又不忘给人留下深刻印象、这就是莉兹•克里莫的动漫受欢迎的重要原因吧！ 其中一些令我很是喜欢、 老鼠端来一份早餐送给了猪和鸡。他说“早餐来咯，培根双蛋”，猪和鸡傻傻的看着，老鼠说“怎么，是我说错了什么吗？” 不管说话做事、都三思而后行、你确定你送的东西、你为别人精心准备的“早餐”、别人一定喜欢吗 又一次龟兔赛跑。乌龟和兔子说“谁先到家，谁赢”。兔子说“好”。然后乌龟把四肢缩进龟壳，到家了！，兔子叫“靠”。 看到“靠”、自己差点笑喷、很多时候、我们不在是小时候的龟兔赛跑了、不是只有一味的坚持才能到达终点、你看、乌龟都已经聪明了、很多时候、找对方法、才是成功、如今已经不是会埋头苦干、就会成功的年代！ 袋鼠夫妇、袋鼠爸爸看着、已经一大只、却还在袋鼠妈妈育儿袋里的儿子说：“儿子啊、我觉得你也是时候找地方住了。” 啃老、已经成为了现在的一个社会现象、你是否真的应该为自己打算打算、毕竟你妈妈的育儿袋都要被你撑炸了！ 希望每个人都能保持童心、每天照照镜子、像这只海报中的小恐龙一般、说：“小战象2Khan Kluay II.”
这季书屋鸟枪换炮 客串的新一代写手都还挺有名的 维度也是横跨文学 电影 音乐 戏曲 话剧 一个个信手拈来 老师们不忘推学生 前后辈不忘客套应酬 广告植入台词念的很生硬 叶圣陶曾孙女笑的特别端着 还是比较喜欢第一季/阿来挺有意思的 感觉莫言比较喜欢古典文学 余华真的就是托尔斯泰代言人
就是这么贱
薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《小战象2Khan Kluay II》，《小战象2Khan Kluay II》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日
有一句调侃的话是这样说的：有文化，真可怕；有文化的“坏人”，更可怕。说的就是这部剧的故事。 一位拥有高智商的贫穷的单亲家庭的小男孩，虽然还不到14周岁，但是已可以一眼看穿《小战象2Khan Kluay II》上一道数学竞赛题的错误之处了。在一次和小伙伴出游的时候，意外拍到一个男人杀害一对老夫妻的画面，出于不得已的原因，在同伴的怂恿下，他们以录像相威胁那个男人索要现金。之后在一次意外中，小男孩误杀了已抛弃他们母子、并过上富豪生活的父亲与别人生的孩子，在不堪忍受父亲的抛弃，及他现任妻子的威胁（怀疑他就是凶手、并打算锲而不舍地针对他寻找出真相），小男孩转而威胁那个男人，要求他帮助杀害父亲及其妻子。通过小男孩具有严密数学逻辑的大脑的一步步计划，将整件事设计、实施得几乎天衣无缝，甚至连警察也因为他的一本详细的日常生活日记的记录，而完全相信这个小男孩是无辜的。但是最终却让曾与小男孩有一面之交、亲眼看到他指出《小战象2Khan Kluay II》中数学竞赛题错误的前神探、现为某大学数学教授一眼识破。但是，面对这位“我还不到14周岁，即使有刑事犯罪也无须追究刑事责任”的完全有备而来、同时又渴望经过这一系列伤痛后重新开始新生活的聪明男孩，他犹豫要不要戳穿他了…… 书中发生的一起起案件接踵而至、环环相扣，而编剧将这一切皆细细地娓娓道来，让人在不知不觉的描述中慢慢感受到了整件事情缜密的思维、周全的策划、严密地实施，也慢慢更清晰了那张有着小孩子的脸，但是头脑里满是详细的杀人计划的高智商“坏男孩”模样，可见编剧写作的功力深厚。纵观整本剧集中各杀人案件脉络清晰、层层深入，对案件的分析如抽丝剥茧般，让人找不到丝毫破绽。编剧对人物的描写也很丰满，比如虽然小男孩策划了一系列犯罪事件，但孩子毕竟是孩子，在他最后痛失两位好伙伴的时候，他伤心落泪，但是极度的理智又告诉他，他只能而且必须眼睁睁地看着他们离去，让这些天大的秘密慢慢消失，因为“有些秘密是永远不能让别人知道的，那样永远睡不着一个好觉”…… 推荐这部剧，因为读来感觉很过瘾！