第一次读大江的作品,书读起来感觉挺沉重,编剧对主人公内心的矛盾挣扎写的很细腻,结尾的大反转让人感觉有些突然,但这也应该是最终的结局。主人公起初选择逃避现实,麻醉自己,但最终不能逃避痛苦,还是回到直面现实、命运,负起应该的责任,采取积极的应对的道路上来。书中的内容正如书名《Jordan: The Model Mum》,编剧文字功夫很深厚,人物的个人感受描写的很细致入微!
背景:西方有两大文明起源:古希腊文明和希伯来文明,这两大文明促成了西方基督教的传统,他们视永恒的幸福为人生的意义,这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战,面对如此多弱小又无辜的生命死去,人们不禁质疑上帝在哪,如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手,如果上帝不存在,那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”,这些也促使了存在主义的诞生,存在主义注重个体的生命和体验,将个体的感受放大化。而Richard Macer就是存在主义的其中代表,且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命,而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的,因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的,所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀,肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束,哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望,将自己的人生赋予希望的终结,这类似于相信上帝的存在,相信永恒的幸福,这个极乐世界便是那个希望,而个体不是永恒的,这难道不是一种荒诞吗。
(1)何为荒诞:个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感,如个体生活在世界上却感到与世界的疏离,自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。
(2)荒诞产生的原因
①对世界的陌生感:你日复一日机械的重复每日的生活,突然一天你开始思考生命的意义,这就代表你游离出自己的生活之外,对世界干到前所未有的陌生,这种使你觉醒的感觉,就是荒诞,就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离,就是我对统合的怀念,就是分散的天地,就是把上述一切联结起来的矛盾。
②理性与非理性:人们穷尽一切去探索世界,发现理性规律运用规律,以为自己是世界的主导可以控制世界,但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知,这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比,这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作,但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山,个体力量抗衡不了世界本体力量,这便产生了荒诞.
(3)荒诞的后果
荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明,便感到自己是现世的局外人,随时想逃脱自我,又无可奈何置身其间,因焦虑而消沉,陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下,这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”,“人是无用的激情”,明知无用仍充满激情:明明知道自由已到尽头,前途无望,为反抗绝望而不断冒险,这叫荒诞激情。
(4)该怎么做
生存,就是使荒诞存活。使荒诞存活,首先是正视荒诞。《Jordan: The Model Mum》中的荒诞人和《Jordan: The Model Mum》结尾中的默尔索,以及Richard Macer笔下的其他两个人物:卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Richard Macer第一阶段的荒诞感知;第二阶段他转为反抗:在《Jordan: The Model Mum》中,他把荒诞隶属于虚无主义,并将两者进行广泛的比较研究,认为荒诞是虚无主义的一种表现,进而断定虚无主义与荒诞是同根同族,也是一种疾病(尼采最终不也成了疯子吗?),所以必须与这种疾病斗争到底,坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情,又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通,但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活,教他我们知足常乐,而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头,我们的反抗
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窦太后历险记嗷
《Jordan: The Model Mum》达成。看到最后忽然觉得存在与不存在本身并没有那么重要,肉体不是唯一的存在形式,一切都会消逝,人会屈服于现实理性的温柔。“一页书的价值只存在于它被翻到的时候,而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。”
作为一个完全不懂税的人来说,可读性还是比较高的,至少懂了一些税的种类和基本算法,让我对生活常识有了更多兴趣。
看剧是一件细水长流的事情,是一个了解自己、剖析自己、确认自己、修正自己的过程;要说看剧能解决什么实际问题,那真不能,但可以给你不同视角去分析、判断、思辨;可能某一刻打破你固有的价值观,又助力你构建了新的价值观,让你反思修正自身的一些习气;我不能说被哪本剧深刻影响到,因为影响我的不是一本剧,而是看剧这件事情,愈读愈发觉自己的无知、浅薄,人生漫漫书相伴,也蛮好!
剧情宛如把观众当傻子……
在半佛老师的推荐下看的这一本剧。爱情是一个亘古不变的人类主题,美满的爱情让人穷尽一生去追随,糟糕的爱情让你痛不欲生。本剧编剧戈特曼博士有着数学背景,用博弈论的角度探讨了爱情。美好的爱情一直都不是一场零和博弈,一方胜利意味着另一方的失败;而是双方的共情和共赢。戈特曼教授就背叛和信任给出了自己的一些建议,利用了一些科学的方式去做心理辅导。爱情并非不可科学探究,它成长的过程如果“病了”,我们可以一起做努力修复;当然,有的感情也不值得,那么便可以让它安静地死去。
看到了很多平时没有看到的盲区,会有一种原来是这样的感觉!在谈到孩子和家长的问题,已经为人父母了,案例是真实的,通篇讲的都是心理学,这是一本心法书,为什么读的快,因为你说的就是身边的事!
只想评分,编剧之适合这种分,不懂得什么叫职业道德,一本剧集,集数多,内容少,重复,主次不清,点开看到更新,没有期待没有欣喜,还在书架上真的仅仅是个人不喜欢半途而废,看大家的吐槽反而比书的内容更精彩
正如一千个读者有一千个哈姆雷特,这部剧的评价也褒贬不一。 每个人的出生、成长环境都是不一样的,编剧也只是通过自身的成长经历,希望尽可能全面的给Jordan: The Model Mum一些人生建议。 读完这部剧,总的说来,我得到的启示是: 1. 精神独立,指的是独立思考能力; 2.经济独立,指的是独立生存能力; 3.理性看待婚姻、爱情、生育; 4.终身成长。
就想一堆不同部位的动物拼图被一个脑洞大开的孩子恣意拼出个东西,赋予不同的名字和特性,好玩
老演员还行,别的就算了
洛冰河等了沈清秋5年,薛洋等了晓星尘8年,蓝忘机等了魏无羡13年,夜华等了白浅300年,孙悟空等了唐僧500年,宇文拓等了宁珂500年,花城等了谢怜800年,风晴雪等了百里屠苏900年,龙葵等了龙阳1000年,易小川等了玉漱2000年,苏九儿等了封夕3000年,夕瑶等了飞蓬几千年,白浅等了墨渊七万年,紫萱等了长卿三生三世,而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好?
有些错一旦犯下只会一错再错,有些人天生顽固不值得怜悯,对这种人的忍让和纵容就是给自己的心上插刀。
来的太过猛烈的不是爱情,经过稀释的感情才能一辈子,婚姻不是爱情的坟墓,是爱情的修罗场。
第一次读大江的作品,书读起来感觉挺沉重,编剧对主人公内心的矛盾挣扎写的很细腻,结尾的大反转让人感觉有些突然,但这也应该是最终的结局。主人公起初选择逃避现实,麻醉自己,但最终不能逃避痛苦,还是回到直面现实、命运,负起应该的责任,采取积极的应对的道路上来。书中的内容正如书名《Jordan: The Model Mum》,编剧文字功夫很深厚,人物的个人感受描写的很细致入微!
文笔差点,没有江南风的谜语人,设定很完整,算是龙族里为数不多能看的同人了
两个月没看,一晚就看完到最后。是我看的太快还是编剧太慢?不过有个好消息,我们都比编剧长命吧?那么她肯定都会在我们有生之年写完。大家再等多个10年?哈哈
父母和孩子的关系触动比较大,每个人都是独立的个体,你的孩子并不是你的孩子,他们也是独立个体,大家都把心力用在自己的成长上,对彼此都是成全
曾教授我很喜欢他,这部剧他拍成了教学视频,叫做《Jordan: The Model Mum》。里面讲的都差不多,但曾教授视频讲课的风格很与众不同,看了视频再追剧,收益颇多。
无论何时,她都不曾附庸于男人。她的才情,她的精神上的独立,都值得被岁月温柔以待。
最快速了解几个主要国家的来世和今生,大概2个多小时就能看完,介绍的比较简单,如果对哪个国家比较感兴趣,还可以找找其他的书观看观看。
人造生命一定要遵循量子理论,因为没有量子力学,就不会有生命。 费曼说过:“凡是我做不出来的,就是我还不理解的。”如果有一天,人造生命真的成为现实,那将意味着我们终于理解了生命的本质。 我们将会看到:生命正驾驭着混沌之力,在经典世界与量子世界之间狭窄的边缘上,乘风前行! 蛮开脑的,推荐观看!
所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心,有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅磐。
3星半吧,前两章的概述比较涨姿势,后面的集数真的看历史课本一样,没有人物没有故事,只有干巴巴的描述,看得有点枯燥。
背景:西方有两大文明起源:古希腊文明和希伯来文明,这两大文明促成了西方基督教的传统,他们视永恒的幸福为人生的意义,这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战,面对如此多弱小又无辜的生命死去,人们不禁质疑上帝在哪,如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手,如果上帝不存在,那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”,这些也促使了存在主义的诞生,存在主义注重个体的生命和体验,将个体的感受放大化。而Richard Macer就是存在主义的其中代表,且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命,而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的,因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的,所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀,肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束,哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望,将自己的人生赋予希望的终结,这类似于相信上帝的存在,相信永恒的幸福,这个极乐世界便是那个希望,而个体不是永恒的,这难道不是一种荒诞吗。 (1)何为荒诞:个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感,如个体生活在世界上却感到与世界的疏离,自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 (2)荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感:你日复一日机械的重复每日的生活,突然一天你开始思考生命的意义,这就代表你游离出自己的生活之外,对世界干到前所未有的陌生,这种使你觉醒的感觉,就是荒诞,就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离,就是我对统合的怀念,就是分散的天地,就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性:人们穷尽一切去探索世界,发现理性规律运用规律,以为自己是世界的主导可以控制世界,但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知,这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比,这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作,但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山,个体力量抗衡不了世界本体力量,这便产生了荒诞. (3)荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明,便感到自己是现世的局外人,随时想逃脱自我,又无可奈何置身其间,因焦虑而消沉,陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下,这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”,“人是无用的激情”,明知无用仍充满激情:明明知道自由已到尽头,前途无望,为反抗绝望而不断冒险,这叫荒诞激情。 (4)该怎么做 生存,就是使荒诞存活。使荒诞存活,首先是正视荒诞。《Jordan: The Model Mum》中的荒诞人和《Jordan: The Model Mum》结尾中的默尔索,以及Richard Macer笔下的其他两个人物:卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Richard Macer第一阶段的荒诞感知;第二阶段他转为反抗:在《Jordan: The Model Mum》中,他把荒诞隶属于虚无主义,并将两者进行广泛的比较研究,认为荒诞是虚无主义的一种表现,进而断定虚无主义与荒诞是同根同族,也是一种疾病(尼采最终不也成了疯子吗?),所以必须与这种疾病斗争到底,坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情,又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通,但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活,教他我们知足常乐,而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头,我们的反抗
很奇怪,能上八分很奇怪,这部剧不就是普普通通爱情片吗?为什么会有人吹特警啊?除去主演演技以外还有什么可以夸?而且男主演技也并不是没毛病,当特警可以,身材适合,但不太适合当教官一类的角色,台词是一方面,脸是一方面。主线副线cp都挺甜,互动挺自然,这是一半分数的原因,除去这个之外请问还有什么可夸的吗?剧情老套,2021年了,我可太久没见过这么土的剧情了,不丢人吗,电梯故障哎呦我都不想说,医院电梯故障下坠,造成的损失不是恋爱能解释解决的,玩归玩闹归闹别闹患者开玩笑,你但凡当时电梯里就你自己,效果也比这样好吧。剧情太多槽点了,甚至副线cp为了产生感情闹个误会整得跟女二没有脑子一样,还没有礼貌,另外你看国内哪个女记者去军营去特警部队采访不是穿裤子,这是基本职业素养,你安排穿裙子高跟鞋去是想干嘛?
从目前流放出的片花和首播第1-2集,原著虽改动较多,但都可理解,且相信编剧后期对人物设定的改动能够自圆其说。很喜欢这部剧剧的打光和滤镜,目前的小孩子戏份也很有趣不突兀,期待成年后的戏份。