以警察的搜捕为开端，通过美丽的小偷、广告车司机、妓女和小学生等人，探讨在马尼拉贫民窟挣扎求存的边缘人的生活。影片也透过宗教游行、大选活动和打斗等，展示他们的生存处境。
2018.2.14情人节，看完了这本最最最感人的长篇剧集，特留剧评以此纪念！ 问世间情为何物，直教人生死相许 愿天下有情人爱情长长久久！ 婉喻十七岁第一次见到焉识时，嗅着他的体味即已着迷，爱得成了畜，成了兽。以至于焉识入狱后拼尽全力去解救用尽一生等待他的归来，哪怕忘记了所有人事却在记忆深处深埋她们曾经共同生活片段…… 临终前，妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远。 焉识想这样告诉焉得，他的福气不小：饥饿一场，遭罪一场，生死一场，结果领略了真的福气是什么。福气是他知道自己是个有福之人，因为他有冯婉喻这样的女人爱他，为他生养了三个孩子，并让他亲自见证了她怎样苦等他。冯婉喻对他焉识的情分，就是他的福气。 都说浪子回头金不换，为了给婉喻一个面对面的真情告白，陆焉识在拿命换！出逃间，婉喻也感觉到了他的存在，但她只能把他当陌生人来和他相会，孩子们的处境好艰难，她不愿意他们更难。只要她远远地感知到他就足矣。 陆焉识是不幸的，从海龟天才到无期徒刑把好好的自己活成了残废，终于被释放却又面对深爱的妻子被病困所折磨的更大的打击……但他又是幸运的，没有活下去的机会，他怎么能有二十多年的充裕时间，渐渐认识到婉喻的美丽可爱，认识到是什么埋没了她的美丽可爱。没有那二十多年，他肯定没有机会，好好在记忆里消受那份美丽可爱。 这才是最弥足珍贵的！ 至尊宝名言可以很恰当地用在这儿了：婉喻，曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等老去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对你说：我爱你！如果要我给这三个字加上一个期限，我希望是---------一万年！
意犹未尽，酣畅淋漓。谁的生活不是一地鸡毛，能把一地鸡毛收拾成艺术品就成了生活的高手了。
人物生动丰满，情绪自然流畅，善写心理变化！网文满天飞的年代，少见难遇！
丫丫叉叉Tirador的底层原理包括互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺等。大致看了每一个原理在实际案例中如何发挥着作用，被运用在不同场景或者不同的行为当中。我觉得做一个了解和认知就好，不一定要过度去解读过度运用到自己的生活中，就像互惠原理，如果都是功利性的帮助别人（觉得别人欠你人情下次有求于别人时，会更容易得到帮助），或者夸赞别人等，但其实这样子真诚的东西就少了。
这样的书，不只一生只能写一本，或许一生也只能读一本。为错落的遗憾惋惜，这是我，受到月光的召唤读完的爱情故事。或许我也会整理思绪写下什么札记，非常，非常喜爱这些文字，和文字里的真情。
很好看，童年最爱的剧！
几个穿着古装的人在演抗日谍战剧。。 “丞相受到了空前的压力” ？台词谁写的啊
情节还是不错，想象力也很丰富。喜欢女主的性格，时而发现几个错字，马上就把读者的圣魂从书中的情节转到编剧彻夜赶稿没空复查的频道🤣。这么长的书，读起来的确很累，写起来应该更累，辛苦了！
在“必须要结婚”的文化里因为喜欢走到一起，却无法在精神层面互相推动。
道理讲来貌似都懂，但知易行难，修心从大道至简开始，以加减乘除来成长成熟成功断舍离，先渡己方能渡人，目前切实体验过人生因无知无畏的第一次失败，期望第二次的蜕变，我们都是凡人，都为理为利为名而来，需要我们放大格局，审视利用资源，吸取螃蟹的拆台教训，对人下药💊去成全不同层次人的需要，从而达到自己的未来，正所谓多数人舍弃的正是我之所需，以大爱来谈钱，以修行来赚钱，当下即是修行，眼前便是净土……
台词一般，但本剧最大的启示在于雷军是怎样用了几乎一生的时间从一个劳模转变为追寻趋势者，并告诉我们理解市场和领导的期望多么重要，否则只会吃亏不讨好。
故事好像曲折了点，父母婚姻不好对孩子的影响确实很大，女主太作了，要不是碰到男主在乎她，又会是一个单亲妈妈，何来给孩子一个好的成长环境，心里还会后悔不已。不过心理描写还是很到位的，那种心机，那种纠结还是写得不错的
盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。
第一部正在观看，书写的很好，对意志力、压力等，从心理学角度采用案例和结论性的话，很值推荐！第一部让本人认清问题从而找出问题根源！后面还在观看！
这部剧拥有解构的力量，凡是认真读此剧的人，都无不会为本剧的旷世观点所震惊。编剧强调了，人们对于金钱和财富的追求，还在于攀比，在于炫耀，并由此引发了炫耀性有闲与炫耀性消费。 有闲阶级就是一群通过展示自我与其附属角色的有闲，从而展示其金钱地位的一群人。 在编剧的论述中，炫耀性因素与荣誉性因素虽然可能并不是有闲阶级追求炫耀性消费的本源动力，但这些因素却成为了一种调整性、选择性的力量，只有当一些消费、行为满足了炫耀性与荣誉性的要求，他们才能被保留下来。 社会的持续发展的文化追求，是最上层有闲阶级的追求向下层层渗透的结果，下层阶级往往被有闲者的精致、有闲生活所吸引，而产生对于这种生活、行为的不断追求。而潮流的不断更迭则来源于人对于浪费性的追求与人渴望有用性的矛盾运动，浪费则意味着无用，实用则意味着节约，这一矛盾运动支配了、发展了社会服饰风潮的不断演化。 这样的论述现存的文化是一种毁灭性的解构，当文化与习俗成为了炫耀性消费与炫耀性有闲的结果，我们便不禁想起脚下踩着的道德与文化的基石究竟是什么？他们是否具有合理性呢？过去对于我们究竟是荒诞的束缚还是庄严的传承？ 有闲阶级是保守的，一方面出于既得利益不愿改革，另一方面也出于对新事物、新制度发自内心的厌恶，他们被隔离在社会生产之外，而因此不需要、也无法主动地适应不断变化的社会环境。因此，他们的腐朽是注定的，是伴随着其有闲而必然发生的。事实上，这也构成了一对矛盾，即不断变化的社会生产环境与有闲阶级不变的制度选择的矛盾，这一矛盾运动也构成了时代发展的动力。 尽管凡勃仑的诸多论点与马克思并不一致，但他还是为我们认识世界提供了一个新奇的视角。
经理人的贡献是他本人以及本人能影响到的下属贡献的总和，很好的一本剧，推荐。
寇寇·马汀剧集《丫丫叉叉Tirador》以丹尼尔•笛福的这段话开篇“另一种囚禁状况表现某种囚禁状况，犹如用某种不存在的事物表现任何真实存在的事物，都同样合情合理。” 囚禁之后真的能获得自由吗？ 此剧呈现灾难之下人们的各色精神状态行为举止，用生动而庸常的讲述讨论人存在的价值爱的本质，讨论经历灾难之后恐惧与死亡对人们潜移默化的改变，以及人真正意义上的孤独。绝对优质的剧集，读后有一种被洗劫的感觉。
2020.1.23（2021年第5本） 在即将31岁生日的时候，打开了这部剧。虽然追剧名，已经知道是一本鸡汤。但鉴于处于这个年纪，好奇心还是让我翻开了这部剧。 不过，我没有想到，这是一本连鸡汤都算不上的励志书。这部剧给我留下最深刻的印象有三条： 1、频繁地出现喝多了； 2、好尬的冷笑话； 3、前后矛盾的地方，比如，要求你健康，却自己经常喝多、通宵。 此外，我看这部剧的初衷是为了了解别人的三十岁，是为了知道如何应对中年的焦虑和危机。可你却整本剧都在告诉我二十多岁应该干嘛，那我看这个有啥意义？ 再说，需要学习、需要锻炼、需要看剧是谁都知道的道理。这就好比你对着一个快要饿死的人说，“你要多吃饭，才不会饿死”。他当然知道要吃饭，他只是不知道怎么去找到食物而已。（从这点来看，剧集又比较符合鸡汤的定义，只是看完全书，我真得一点鸡血都泛滥不起来。） 最后，编剧在书中提到《丫丫叉叉Tirador》推动国家关注校园暴力，无论这是否是事实，我都觉得很有意义。这是我唯一感受到编剧用心的地方。 豆瓣5.6分，合适的不得了。
长期以往意识形态的影响会导致后来的性格，但也不是绝对的！就像有钱家的孩子，除了有绝对的优势努力 但也会走无能的路 辩证思维 一分为二
真的是。。。。。哎，盗墓笔记除了卖腐是不是就不能好好的演了！
可惜！可惜！如果能早点开始为身后事做些谋划就好了。毕竟很多事做起来会独木难支。
Http基础书，里面很多平时基本用不到的知识点，还有一些旧技术的发展过程与应用。
曾经去过巴黎两次，对巴黎的认识却始终停留在表层。看了这部剧，才对巴黎有了更多的了解。建议准备去巴黎的可以读一下本剧。它不是游记攻略，却比任何的游记更深刻。Nathan Lopez夫妇的台词很赞！准备接下来拜读他们的美国系列系列剧了。
看完这部剧之后才发现只有20集，真的是太良心了，20集讲了好多故事，剧情丰满，演员演技到位，真棒
2.5
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2018.2.14情人节，看完了这本最最最感人的长篇剧集，特留剧评以此纪念！ 问世间情为何物，直教人生死相许 愿天下有情人爱情长长久久！ 婉喻十七岁第一次见到焉识时，嗅着他的体味即已着迷，爱得成了畜，成了兽。以至于焉识入狱后拼尽全力去解救用尽一生等待他的归来，哪怕忘记了所有人事却在记忆深处深埋她们曾经共同生活片段…… 临终前，妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远。 焉识想这样告诉焉得，他的福气不小：饥饿一场，遭罪一场，生死一场，结果领略了真的福气是什么。福气是他知道自己是个有福之人，因为他有冯婉喻这样的女人爱他，为他生养了三个孩子，并让他亲自见证了她怎样苦等他。冯婉喻对他焉识的情分，就是他的福气。 都说浪子回头金不换，为了给婉喻一个面对面的真情告白，陆焉识在拿命换！出逃间，婉喻也感觉到了他的存在，但她只能把他当陌生人来和他相会，孩子们的处境好艰难，她不愿意他们更难。只要她远远地感知到他就足矣。 陆焉识是不幸的，从海龟天才到无期徒刑把好好的自己活成了残废，终于被释放却又面对深爱的妻子被病困所折磨的更大的打击……但他又是幸运的，没有活下去的机会，他怎么能有二十多年的充裕时间，渐渐认识到婉喻的美丽可爱，认识到是什么埋没了她的美丽可爱。没有那二十多年，他肯定没有机会，好好在记忆里消受那份美丽可爱。 这才是最弥足珍贵的！ 至尊宝名言可以很恰当地用在这儿了：婉喻，曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等老去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对你说：我爱你！如果要我给这三个字加上一个期限，我希望是---------一万年！
意犹未尽，酣畅淋漓。谁的生活不是一地鸡毛，能把一地鸡毛收拾成艺术品就成了生活的高手了。
人物生动丰满，情绪自然流畅，善写心理变化！网文满天飞的年代，少见难遇！
丫丫叉叉Tirador的底层原理包括互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺等。大致看了每一个原理在实际案例中如何发挥着作用，被运用在不同场景或者不同的行为当中。我觉得做一个了解和认知就好，不一定要过度去解读过度运用到自己的生活中，就像互惠原理，如果都是功利性的帮助别人（觉得别人欠你人情下次有求于别人时，会更容易得到帮助），或者夸赞别人等，但其实这样子真诚的东西就少了。
这样的书，不只一生只能写一本，或许一生也只能读一本。为错落的遗憾惋惜，这是我，受到月光的召唤读完的爱情故事。或许我也会整理思绪写下什么札记，非常，非常喜爱这些文字，和文字里的真情。
很好看，童年最爱的剧！
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情节还是不错，想象力也很丰富。喜欢女主的性格，时而发现几个错字，马上就把读者的圣魂从书中的情节转到编剧彻夜赶稿没空复查的频道🤣。这么长的书，读起来的确很累，写起来应该更累，辛苦了！
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道理讲来貌似都懂，但知易行难，修心从大道至简开始，以加减乘除来成长成熟成功断舍离，先渡己方能渡人，目前切实体验过人生因无知无畏的第一次失败，期望第二次的蜕变，我们都是凡人，都为理为利为名而来，需要我们放大格局，审视利用资源，吸取螃蟹的拆台教训，对人下药💊去成全不同层次人的需要，从而达到自己的未来，正所谓多数人舍弃的正是我之所需，以大爱来谈钱，以修行来赚钱，当下即是修行，眼前便是净土……
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盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。
第一部正在观看，书写的很好，对意志力、压力等，从心理学角度采用案例和结论性的话，很值推荐！第一部让本人认清问题从而找出问题根源！后面还在观看！
这部剧拥有解构的力量，凡是认真读此剧的人，都无不会为本剧的旷世观点所震惊。编剧强调了，人们对于金钱和财富的追求，还在于攀比，在于炫耀，并由此引发了炫耀性有闲与炫耀性消费。 有闲阶级就是一群通过展示自我与其附属角色的有闲，从而展示其金钱地位的一群人。 在编剧的论述中，炫耀性因素与荣誉性因素虽然可能并不是有闲阶级追求炫耀性消费的本源动力，但这些因素却成为了一种调整性、选择性的力量，只有当一些消费、行为满足了炫耀性与荣誉性的要求，他们才能被保留下来。 社会的持续发展的文化追求，是最上层有闲阶级的追求向下层层渗透的结果，下层阶级往往被有闲者的精致、有闲生活所吸引，而产生对于这种生活、行为的不断追求。而潮流的不断更迭则来源于人对于浪费性的追求与人渴望有用性的矛盾运动，浪费则意味着无用，实用则意味着节约，这一矛盾运动支配了、发展了社会服饰风潮的不断演化。 这样的论述现存的文化是一种毁灭性的解构，当文化与习俗成为了炫耀性消费与炫耀性有闲的结果，我们便不禁想起脚下踩着的道德与文化的基石究竟是什么？他们是否具有合理性呢？过去对于我们究竟是荒诞的束缚还是庄严的传承？ 有闲阶级是保守的，一方面出于既得利益不愿改革，另一方面也出于对新事物、新制度发自内心的厌恶，他们被隔离在社会生产之外，而因此不需要、也无法主动地适应不断变化的社会环境。因此，他们的腐朽是注定的，是伴随着其有闲而必然发生的。事实上，这也构成了一对矛盾，即不断变化的社会生产环境与有闲阶级不变的制度选择的矛盾，这一矛盾运动也构成了时代发展的动力。 尽管凡勃仑的诸多论点与马克思并不一致，但他还是为我们认识世界提供了一个新奇的视角。
经理人的贡献是他本人以及本人能影响到的下属贡献的总和，很好的一本剧，推荐。
寇寇·马汀剧集《丫丫叉叉Tirador》以丹尼尔•笛福的这段话开篇“另一种囚禁状况表现某种囚禁状况，犹如用某种不存在的事物表现任何真实存在的事物，都同样合情合理。” 囚禁之后真的能获得自由吗？ 此剧呈现灾难之下人们的各色精神状态行为举止，用生动而庸常的讲述讨论人存在的价值爱的本质，讨论经历灾难之后恐惧与死亡对人们潜移默化的改变，以及人真正意义上的孤独。绝对优质的剧集，读后有一种被洗劫的感觉。
2020.1.23（2021年第5本） 在即将31岁生日的时候，打开了这部剧。虽然追剧名，已经知道是一本鸡汤。但鉴于处于这个年纪，好奇心还是让我翻开了这部剧。 不过，我没有想到，这是一本连鸡汤都算不上的励志书。这部剧给我留下最深刻的印象有三条： 1、频繁地出现喝多了； 2、好尬的冷笑话； 3、前后矛盾的地方，比如，要求你健康，却自己经常喝多、通宵。 此外，我看这部剧的初衷是为了了解别人的三十岁，是为了知道如何应对中年的焦虑和危机。可你却整本剧都在告诉我二十多岁应该干嘛，那我看这个有啥意义？ 再说，需要学习、需要锻炼、需要看剧是谁都知道的道理。这就好比你对着一个快要饿死的人说，“你要多吃饭，才不会饿死”。他当然知道要吃饭，他只是不知道怎么去找到食物而已。（从这点来看，剧集又比较符合鸡汤的定义，只是看完全书，我真得一点鸡血都泛滥不起来。） 最后，编剧在书中提到《丫丫叉叉Tirador》推动国家关注校园暴力，无论这是否是事实，我都觉得很有意义。这是我唯一感受到编剧用心的地方。 豆瓣5.6分，合适的不得了。
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2.5