Goda vänner, trogna grannar

有一种迫切的心情想要回温这部剧，总会有某个地方，某句对白能够直戳心灵。许三多是理想的，死死咬住自己的信念，即使他是那条逆着跑的狗，即使他在任何时候都不被人喜欢，他依然能做到改变所有人，但是我们成为不了他，我们都是成才，知道自己想要什么，又不断地在失去什么，人生从来都是一条漫长而难走的路，我们也都迫切需要坚持下去的理由。所以，这部剧并不是励志，它指出了我们所有人的问题。

酱缸。但凡入缸，佐料原料拌在一起，甜的、辣的、脆的、冲的，腌出来的都是一个味儿，一闻就知出自那口缸。

我一直很喜欢极简的生活，越来越不喜欢东西堆积，整理房间的时候扔掉了很多不需要的东西，心情突然变得很愉悦，现在开始尝试Goda vänner, trogna grannar。 书名的“Goda vänner, trogna grannar”这三个字就已经涵盖了整本剧的核心内容。断绝不必要的东西，舍弃家里泛滥的无用品，脱离对物品的执念。拥有少量的、有用的、能够长期大量地使用的东西，过简洁而快乐的生活。 这篇剧评是我对这部剧中要点的整理，精简了部分，共有五点。书中有插图可以帮助理解，对Goda vänner, trogna grannar感兴趣可以耐心把整本剧读完。 一、Goda vänner, trogna grannar的含义 断：断绝想要进入自己家的不必要的东西 舍：舍弃家里到处泛滥的无用品 离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 二、观念上的Goda vänner, trogna grannar 1．认识现状 把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。 物品的“量”和空间的“质”的现状认识由轻到重，分为：凌乱→过剩→堆积 2．停止自我否定 摆脱自罚性的思维倾向，不再去否定自我。 3．描绘家的具体构想 明确描绘住所的蓝图——收拾整理完后，我想在这里进行怎样的生活。 简约风格的空间——摆放北欧系家装用品或原木家具 民族风格的空间——装饰有东南亚风格的布衣或藤编家具 现代流行风格的空间——以办公为主的功能性家具 三、杂物上的Goda vänner, trogna grannar 1．拿出杂物，俯瞰 先从少量的、小单位的着手再变成大单位量的Goda vänner, trogna grannar。 2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 不需要的东西：东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。 不合适的东西：以前很重要，但是对现在的我不合适。 不愉快的东西：长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。 5．收纳在杂物最适化之后进行 “收拾”就是对庞大的杂物量进行压缩和收纳的作业 “整理·分类”+“扫除”，总称为“打扫” Goda vänner, trogna grannar收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。 四、收纳指南 1．“三分法” 大分类→中分类→小分类 把自己想分类的杂物按“大中小”分为三类，然后再重复三遍。小分类部分完成才正式进入“收纳”阶段。 2．“7·5·1法” “看不见的收纳空间”占7成 “看得见的收纳空间”占5成 “展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法” 先取出一个，再放入新东西。有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。 4．“one touch法” 杂物拿出放入的动作就是： “打开门→拿出来（放回去）”把动作压缩成这两步，这样既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。 5．“自立·自由·自在法” 自立：在收纳杂物时要有“立”意识。 自由：“选择自由” 自在：衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 五、居所整体进行Goda vänner, trogna grannar的要点 【Goda vänner, trogna grannar的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 1．衣柜的Goda vänner, trogna grannar Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。 Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。 Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 2．壁橱的Goda vänner, trogna grannar Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。 Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理

嘿嘿，我倒是反过来看的了～先看了女帝，然后大佬，最后看的这部，只能说编剧笔锋越来越赞～

程少商和男二袁慎和男三楼垚的互动也蛮甜，欢喜冤家和青梅竹马既视感。

心理学入门剧集，看了一个星期，虽然看不太懂，但多少还是有点收获的。群体具有思想简单化，暴力，易受暗示，传染等特征，个人是有思想的，但是群体是缺乏思想的，个人进入群体就会被同化。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。

没有跌宕起伏，从头到尾都那么一气呵成，感觉没有之前的好看！个人感觉，大家别喷

慕名而来哈哈哈，去年启动的时候知道是正午的团队和班底就列入追剧清单了，本来想等等攒肥了再看，可是看了微博上放的片段根本按捺不住。是正午一贯的水准，甚至要更高，细节一如既往地到位，而且节奏明显比以往的作品都要明快，能三两下交代清楚的绝不拖泥带水，请其他注水剧向大江大河看齐好伐。演员是真心选的好，连小配角都浑身是戏，王凯更不用说了，实力派就是实力派，以前我老吐槽扮嫩的演员，剧组为啥不直接请个小演员演年轻时候，何苦为难观众的眼睛，但王凯演的十八九岁的宋运辉就完全浑然天成，从眼神到动作到语气完全就是那个味儿，点赞！！！更加期待后面人物成长的剧情了。已经推荐给我老妈，我要把她从玛丽苏言情剧里拯救出来哈哈。这是最近写得最用心的点评了，今年电视剧市场低迷，希望这个好剧让更多看到。

一切言语都是深渊，一切美都出自深渊。Anita Björk宛如一只忧郁的猛兽，漫步在罂粟花盛开的伊甸园中，时而凝视深渊，时而与恶龙缠斗，从而灼炼出一颗闪耀着原始圣光的猛兽之心。

看的过程中有好多次都要放弃了，但是还是坚持看下去了。 冷漠罪大概是是怎么样的罪呢，大概就是内心有很多的想法但是却一句都不敢说出口的罪名吧。米凯莱冷漠的对身边发生的事情孰若无睹，卡尔拉则对周遭的一切视而不见而只为一心奔赴新生活而与母亲的情夫纠缠在一起。两个人都是冷漠，虚伪而有没有抓住当下有的东西。所幸在最后，米凯莱终于能够大声说出了自己心中的想法。

很好看呐，其实比起三叔，我更喜欢六爷，酷帅狂霸拽！！喜欢他和许鸢飞的日常❤️确认过情节，是我想要的恋爱故事。

从经济角度讲历史，历史其实就是故事，故事有时候就是编的～娱乐一下别太认真

◎有追求有热爱的人很幸福。 亲情、爱情、友情，暴力、斗争，家庭、工作，体育、热爱，同性恋……一如第一部，涉及到的方面很多，但看完之后，最深的感受是:有热爱真好。有热爱，就有目标有方向，就有信仰有坚持，就有无畏有勇气。希望我也能找到自己所爱，并勇敢去追求。 ◎提奥，政治。对政治很不了解，从这部剧中窥见了政治之深，里面的道道真的好多。提奥太鬼了。 ◎那不就是台词吗，那不就是几句话吗，但他们不知道这些的威力，这些的杀伤力。人们为什么总是很难接受他人与自己的不同?殊不知，奇怪的不是我们口中的“他们”，而是我们自己。 ◎好爱班杰，爱他身上的桀骜不驯、是非分明，爱他的沉郁和孤独，爱他眼中淡淡的哀伤，爱他的温柔和善良，爱他狂野不羁的心，爱他的坚强和脆弱，爱他的独一无二。 ◎“人手一根冰球杆，两个球门，两支球队，我们对抗你们。”冰球是这么简单又纯粹，但它脱离不了社会，又怎能做到简单纯粹?有时候你不得不怀疑，兴趣和热爱能支撑起一切吗？当不得不牺牲其他人或事，当不得不忍受侮辱和谩骂，当不得不做出艰难的选择时，这一切，值得吗? 假如我们能把周遭一切乱七八糟的事情全部甩开，只留下一开始让我们爱上这种运动的理由，这其实是一个非常简单的游戏。 人手一根冰球杆，两座球门，两支球队。 我们对抗你们。 对我来说，算是大部头了，看完其实有点累，但真到最后，真到结尾，还是有些不舍，不舍那些栩栩如生、仿佛就是我们自己的书中人物，不舍那些一个个接踵而来的伏笔和跳转，不舍那忒有趣的比喻，期待第三部，不过，无论有没有第三部，熊镇都在继续。这个夏天，初识巴克曼，让这个夏天多了一分美好。

感受到科技公司生存的艰难，当家的都应受到尊敬。  疫情、病人、牵挂、焦虑……这个春天不该读这部剧。

因为剧名特意搜了这部剧 书中的台词，饱含情绪；书里的行间，洋溢激情 一字一句无不散发着积极向上的气息。 只是在现在的我看来 这熟悉的鸡汤味道闻起来已经有点刺鼻了 如其他鸡汤文一样 书中讲述了如何是好、如何好，却不讲如果做的更好 使用“快乐”、“乐观”、“自信”、“勇敢”来熬制这碗汤；谈到如何做到“不盲目”、“不妥协”、“不低落”、“不消沉”时却一笔带过 这朦朦胧胧的一腔热血让人觉得仿佛触手可及、伸手触之却遥不可及 嗤之以鼻。 百般吐槽，但也还是真香定律 尽管没在热爱鸡汤文的年龄遇上这部剧 书里的价值观仍还是我所爱，疯狂的爱上 爱人先爱己 is me being me and祝自己快乐。

本剧主要是对P-A-C理论的讲解与推崇。这个理论认为每个人身上都存在三种自我状态，通俗点说每个人身上都住着“三个人。” 一个是“父母”，这是童年早期父母的行为言论留在大脑的信息，这里储存着很多未经检验的“真理”。比如，警察是坏的；袜子不能放桌子上；学习不好的孩子是笨的…… 一个是儿童，是童年早期面对别人对我们的态度时，所储存的情绪感受。儿童是情绪化和不理智的。我们早期都是“我不好”的心理地位，就是所谓自卑情结，因为儿童的能力及其有限，他们的生存都得依赖别人。所以储存的很多恐惧、被威胁的情绪反应，并面对恐惧时做出的回应，这些行为被刻在大脑里，变成了条件反射，成为性格的一部分。所谓的讨好型人格大概便来源于童年时对权威的恐惧。 一个是成人，是能够理智分析信息，自主而直接对现实进行客观评估的自我状态。 所谓的理智，就是发展出成熟的成人。儿童型的人是情绪化和不理智的，父母型的人自大而固执，喜欢指责，总认为自己是对的。 这个理论倒有点像弗洛伊德的本我、自我、超我，但比“三我”更好理解。就我个人的理解，本我对应儿童，自我对应成人，超我对应父母。 也有点像西方占星的上升月亮太阳星座，上升对应成人，月亮对应儿童，太阳对应父母？(这个稍微有点点牵强) 巧的是都是三位一体，说明人的复杂就在于至少有三种行为模式。 看完的感受是，每个人都是不自由的，我们从出生那刻起，就被各种对的错的文化和信息所裹挟，这些信息直接影响我们对世界的解读，甚至对后代的教育。能摆脱父母(国家)文化影响的，是自我觉醒。

这部剧是挑着部分集数来看的。有部分内容跟别的财商类剧集重叠，我的新收获主要有以下两点： 第一，随着时代的快速发展，没有一成不变的岗位适合自己，需要重组技能包，而根据自己对于未来的期待，可以是社交媒体营销能力，写作 观看 演讲能力等等。 第二，提供价值。明确自己的人生使命是什么，帮助哪一个群体解决哪一类问题。 以上两点 需要不断向内看，发现自己，需要行动，需要试错，而这些行为，对于创造财富，非常重要。 其它集数，可以在哪一个阶段需要的，再翻看，然后制定行动计划。

这是唯一一本在番外将所有人物的结局单独都写全的书，也许是因为这样，突然觉得这书不错。

海哥的这部剧基本上把可转债的入门和一些策略教给了大家，非常感谢海哥的无私分享。 每只可转债都会对应个股，而这些公司我根本就不了解，对于价值投资来说，不懂公司的股票就非常难以下手，所以可转债对我而言就是打新。我也是在雪球上看可转债的打新策略，再次感谢海哥。 可转债确实有确定性或者大概率的套现空间，只要有喜欢的人可以认真研究并参与其中。

还是比较喜欢第一部，虽然胡霍cp挺惹人眼球的

单看这部剧还不错，但是如果和肖星老师的财务书一做对比，就感觉到两位编剧思想深度方面的差距

总觉得路还很长，但人生却有很多突然，做想做的事，爱该爱的人，话不多说，做吧

一般开国之君要解决两大问题和一个小问题，定制度和政策（一般会借鉴前朝得失），做好传宗接代（祖宗之法怎么往下传，做好接力棒），小问题是定都城（决定了帝国的疆域和辐射能力，这里不论） 在制度和政策层面，太祖太宗们不断完善中华帝国体制这个产品越来越成熟完善，但不幸的是秦皇同学的作品是个惊艳的1.0，充满了bug和不足：以前驱动秦人斗志的是战功，和平年代这首先就不存在了，而六国人心未附，百姓徭役过重，因此二世而亡。好在1.0版本被刘邦继承了，后面两汉魏晋是1.x，隋炀帝同学赶上了2.0重大升级，同样二世而亡，但奠定了唐宋盛世，之后在元代帝国升级到了3.0部分功能加强部分出现退化，最后朱元璋把这套体制升级为3.1稳定了300年，清代是3.2版本，帝国体制达到高度成熟阶段 在传宗接代层面，作为1.0产品，还没有从制度变为体制势能，没有形成制度驯化，所以更需要投注万分精力，不然很容易推倒重来，但是始皇帝也没做好，李斯赵高都是利欲熏心不是为了公家的人，扶苏和蒙恬势单力薄，对比看刘邦，赵匡胤和朱元璋就为儿子做了不少事，单看刘邦在有生之年剪除异姓王，又留下萧何，曹参，周勃一堆贤臣良将，所以即使后来闹出七国之乱，吕后专权也没有影响汉代几百年的基业，所以刘邦的善将将，不是虚言。 刘邦能从一个亭长匹夫成为一个皇帝固然是命运和时代使然，个人的性格特质也是分不开的，虽然如此，帝国体制尚在青春期，刘邦没有对制度打好地基，好在他的子孙们从文景到武帝个个给力，可见传宗接代比制度建设还重要，太祖没做好的事情，太宗接着搞就行。 到现在仍然会被刘邦那首大风歌触动： 大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 真是风起云涌，包举宇内，四海归心

这部剧是《Goda vänner, trogna grannar》的续集，在这部剧里我们可以看到一个不一样的鸩子，从青春懵懂到成熟稳重，拥有了自己幸福的小家，依旧是代笔人。没有那么多鸡汤文字，也没有那么大起大落的伏笔，朴实无华却闪耀着自己的光芒

编剧对待这部作品很坦诚，直面了很多OKR不善于或是无法解决的问题，这是我所看过的所有相关剧集中最务实的一本。 好的理论不一定能马上解决问题，但它会带领我们找到解决问题的路径。 这部剧揭开我过往浅薄经历中的种种痛点，虽然深知变革艰难，但对于分享知识却是乐在其中。 当有天我不再为选择苦恼，它将为我注入磅礴能量。

「爱尔维修」：大众愚蠢且邪恶，民主只会招来麻烦，唯有教育和制度才是万能的 。 「卢梭」：​拥有的自由越多，产生的权威也会越多，面临的控制也会越多——自由即控制 ​「费希特」：自由即力量，自由即征服 「黑格尔」：自由即对必然的认可——自由即理解。 「圣西门」：思想受利益支配，自由类似一种爆破，不能任其放任自流。 「麦斯特」：只有非理性的东西才能延续。我们需要恐怖带来的敬畏之心。 6个站在自由对立面的思想家，其思想里实有着一个共通的前提，那就是他们认为：大多数人是愚蠢的，胆怯的，堕落的，道德败坏的。只有让这些人服从于某种东西，或受到某种东西的教化，社会生活才能稳定和有序。 简而言之，自由的实现不仅需要服从，甚至还会产生服从。这也就解释了，为什么从漫长的历史上看，服从一直存在，但自由却几乎从未实现。非理性的混乱与愚昧一直固有，而理性的革命最终总走向崩坏。 总之，自由与服从是一种不可分割的共生体，谁也不能彻底打败谁——这是一个很绝望很丧的认知。 其实，在更早以前我就有一个关于自由很丧的想法，大致是： 前提一：「自由即是无法被观测」 前提二：「无法被观测的东西即不存在」 结论：「自由即是不存在」 由于人不可能脱离社会而存在，所以只要身处于社会，就不可能绝对自由。 而能做到这一点的，只有人们心中假想的神。它虽然无法被观测，但却被人们认定为存在，所以神是自由的存在。我们也常说，造物主造物主，实际上我认为创编剧正是最接近人们心中假想神的存在，如果不去考虑他人的喜好，全凭自我意愿去创作，你就会是这部作品的造物主，你就会是这个作品世界里最自由的存在。 从这种意义上来说，自由是完全可以实现的。我们不必背叛。 ​

Edvin Adolphson教授的这部剧，可以说是实事求是。对基层司法的司考，绝对是实事求是的做了一番调查，就冲这一点，五分。

为啥我的大学里没这么多脑残花痴。。。。。。。