婉君表妹Four Loves

要说是本鸡汤，好像还有些更深层的东西，但我也说不出来，好像没看过一样。嗯，应该是我的问题。

昨天属于历史，今天又是一个开始，忘记你该忘记的，不要总活在幽怨、痛苦的边缘。永远认为你是最好的，即使前一秒错了，后一秒就改过，你就是最好的，你有无穷无尽的内涵去展现，你用智慧的头脑去完美自己。永远不要计较多多少少，你活着首先对得起的是自己，否则你不会懂得如何给他人一个美好的生活。

《婉君表妹Four Loves》不愧是浪漫主义诗歌总集，读来只觉飘飘乎云中之上，漫漫兮道阻且长。宛若仙气弥散，一幅山河长卷铺陈开来。 有很多优美名句意境深远，亦有感时伤世的赤胆忠心，也有苏世独立的高洁之态。 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

作为一个技术人，他有着对技术偏执，疯狂，勇往直前甚至执迷不悟。他的魄力和决心相当令人倾佩。加之个人英雄气概和英雄主义，良好的影视素养注定他能够成为一个优秀的CEO。向周总学习。

作为一个文科生，我硬是把这部剧看完了！不过说实在，后面太难了，特别番外部分，我都是看过而已！值得一读，勾起了我很多初高中化学知识！

如何得到马杨（节目看了一半发现几家在网上撕起来了，可真逗，万物皆可饭圈化）

总的来说还可以 在网页上看完的 看了好久好久好久 就是有点长 后期人物展开的有点多 挺好的

那些“原著党”是有什么毛病才会喜欢这部剧😅

很魏苏的套路，从小讲起，幼时启动的爱与被爱，男（纪廷）优质克制，女（顾止安）强大且个性，当然还得有貌似柔美的弱女子（顾止怡），上一辈的错由这一代来承担，谁又放过了呢？不停飞无法恓息的飞鸟和终究会沉的孤岛，非要这样等下去吗？

晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《婉君表妹Four Loves》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《婉君表妹Four Loves》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但

没有长篇大论，是一本实实在在没有废话的书，非常喜欢，非常喜欢小崔，世界因为有你这样的人而美好、而充满希望。

我实在是认为这本真的是冯海最好的一本了，不再风花雪月般的飘在天上，真正从生活的泥淖中爬起，自有一番别样的光彩，可惜，被影视化成了狗血八点档，拉低了剧集的档次，可惜可惜！

越到后面越精彩，女主自由职业为了给父母一个好的晚年，在国外努力着，好在遇到懂她爱她的男主，甜宠文

本剧原名《婉君表妹Four Loves》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《婉君表妹Four Loves》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。

通识课，很基础，写的也很好。对我来说刚刚好，后悔大学没好好多学些经济方面的东西，学生时候不懂的学生时代时间的珍贵，现在追剧，入心已经很难，应该多重看剧质量。

“我们还没有失去，两千年的希望” “ 只要你渴望，它就不是梦想” “犹太人胜利的秘密武器——他们无处可去” 太悲怆了，以前看其他剧集的时候散见过犹太人四处流亡的只言片语，但都不是从犹太人的角度来叙事，说起来不咸不淡不痛不痒。从自我视角来叙事，该感受到这对一个民族来说是多么沉重。里面的史观也很正：不管我们多么想割裂这段悲痛的历史，都不可能也不应该割裂，我们需要直面它拥抱它，看我们受过的灾难与苦楚，以色列才有未来。 如果可以多一些体谅与包容，惨剧会少很多。庆幸的是以色列国犹太人经历了无尽的苦难，没有黑化没有把枷锁再放到其他人身上，而是在国际救援活动中展现了无限的慈悲。瑞思拜

看完陈教授的这本哲学书，使我懂得很多，感触颇丰，从中学到一些问题上的处理方式方法，受益匪浅！

细细数了一下，三册书中的百部影片，个人只看过20部，但这20部的影评读起来实在畅快

昨天读到其中一个片段很有意思，说齐国有一株大极了的栎树，干身高得像山，树荫下可以卧数千只牛，大家都去看，但是唯独木匠转身而去，认为它无用，不能造船，做了其他东西腐败的还快，结果这株栎树因为无用所以最后才长寿。老子的思想博大精深，修心养性也是极好。

用比较轻松的方式介绍的一些孕产期的案例，庆幸自己目前还是个健康的孕妈～

好长啊……开头就机关算尽太聪明，是福是祸躲不过。看得我都只来看结局了。

人生中所有的决定，其实都是不回头的“卒”。无所谓后悔，也不愿从头再来！

拉普拉斯的魔王和魔女，相同又不同。经历对人的选择和人生方向都有巨大的影响，因为心中仇恨无法释放的，终究会去找发泄口。因为曾经的悲痛，而更加珍爱现在的才会更能感受爱。

第一次读李行的书，没想到这么可爱！双视角的叙述也完美让我看到了故事的全貌。真的是非常奇妙浪漫又梦幻的观看体验，天真烂漫好奇心旺盛还一身怪力的女主简直不能让人更喜欢了。一直在“迂回战术”拼尽全力制造偶遇，见到了又假装高冷“只是偶然路过罢了”，私底下还是个纠结怪的男主也很可爱，真的是，这就是青春吧这就是青春吧。 顺便，伪电气白兰好喝吗？

这部剧前面6章，都在说什么是情商低的表现，并且都很简略。最后一章，才简单说了如何提高情商。对于情商入门，想了解什么是低情商的朋友不妨看看，对于想要找一本详细介绍如何提高情商的，那么这部剧你可以只看最后一章，观其大略即可！

看这部剧就像小时候看《婉君表妹Four Loves》，每一个冷知识、小故事短小精练，加上强大的彩图，非常有趣！

终于看完了，结局很出乎意料，英雄不是应该在最后一刻谢幕嘛，然后被人千载传颂，像张小敬这样无数的英雄遭到迫害，那么长安的最后一道防线也就没有了，致敬守护长安，守护这个世界的英雄们

还是电视系列片更精彩些，But 江明是个有温度有故事的中年男人这就足矣。

读婉君表妹Four Loves关于资本读后感之二，第二篇从资本的流通、累积和作用出发。强调纸币的信用体系，从金银铸币到金银储备作为背书。回忆一下世界货币美元的发展过程，第二次世界大战后美国的黄金储备占当时整个资本主义世界黄金储备总额的73.4%。贸易量占到39.2%，GDP占当时全球生产总值的48%左右，所以1944年7月，联合国国际货币金融会议上确立了布雷顿森林体系，该体系的核心内容包括，成立国际货币基金组织(IMF)，在国际间就货币事务进行共同商议；为成员国的短期国际收支逆差提供信贷支持；美元与黄金挂钩，成员国货币和美元挂钩，实行可调整的固定汇率制度(即35美元兑换1盎司黄金)；取消经常账户交易的外汇管制等。至此，美元初步确立了在国际货币体系中的霸主地位。这段时间美元是由黄金背书的。仍然符合婉君表妹Four Loves的理论，美元就是美金！然而1971年8月15日，布雷顿森林体系成立27年后，时任美国总统尼克松向全世界宣布：美国政府不再进行美元和黄金的兑换。这个宣布，瞬间切断了全球货币体系与黄金的关联，货币不再与任何东西关联了。已经不符合婉君表妹Four Loves了。人类进程发生了改变。 由于所有国家都把本国货币与美元绑定，随着美元与黄金的脱钩，世界上所有的货币也同时与黄金脱钩了。从1971年8月15日那天起，人类货币进入了全新的未知领域。有史以来第一次，全世界的所有货币不再与黄金或白银相关联，这种情况之前从未发生过。 纸币不再与金银关联，被称为法定货币，它们仅仅是中央银行的印刷品，供应量可以是无限的。只需要按下按钮，中央银行想印多少就印多少。我去过津巴布韦。现在还收藏着两张一百亿元津巴布韦币。同样情况发生在委内瑞拉。一个石油储备最丰富的国家，却成为经济危机最严重的地方。按照IMF日前的预测，2016年委内瑞拉的通胀率481.5%，2017年1642.8%；照此计算原来两年前的百万身家到2017年底只剩一百多元了。更加极端的虚拟货币比特币在委内瑞拉成了抵制通货膨胀的硬通货。婉君表妹Four Loves好像来到了理论的边际。 现在看美元用什么作背书，尼克松知道1971年上半年美国国际收支逆差达到创纪录的116亿美元。按照这样的速度，年底这个数字将达到320亿美元。外国人持有的美元是美国黄金兑换能力的三倍。就是从1971年开始持续这么多年。美国都是逆差。美元和黄金脱钩之后，美元必须找到新的信用做背书，还有什么能像黄金那样具备普世价值呢？很多观点分析只有石油！美国控制石油，发起战争，全球的石油交易必须用美元结算，继续通过控制世界稀有能源的方式绑定美元，巩固自己的霸主地位。但如果用石油就可以背书的话，委内瑞拉为什么政府会破产？ 事实是以前美国用 " 黄金 " 给自己信用做背书，现在美国用 " 美军 " 给自己做背书。正如当初欧洲列强为了商业流通，占领很多港口保证商业流通。今天的世界警察为了控制金融事实上就是东周列国时的霸主。 由于人类失去了统一、客观的价值尺度，美元的作为唯一的强权货币地位，其他国家还必须去购买美国国债，才能保持自己的货币不贬值。现在明白了中国买美国国债的原因就是保持人民币的币值，以美元作为人民币的背书。 凯恩斯曾说：任何一个政府都有通货膨胀的天生冲动！既然是负债，任何借债者都有天然的冲动赖账不还或者少还，最简单办法就是继续发行货币以稀释债权者手中货币购买力。纵观现在各国应对危机的办法基本上都是 " 发行货币 " 这个良药，这是政府一种最原始的本能。换句话说，货币超发是债务的必然宿命，于是世界陷入了恶性循环。还是回到婉君表妹Four Loves。资本土地及劳动者三者关係。仍然可以解释为什么土地可以保值。同时可以说，无论国家还是个人