观看Plume(加拿大短片)，Chelsea McMullan、Adam Vincent主演，2006年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
着重内心，明处落笔，暗处波动，细腻真实。色情性有些泛滥，权谋过重为民正义较淡，可惜了可惜了
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着编剧北京的生活，童年时光也在这里有了重量。
point1.自动视觉加工:我们看不见视网膜中心的视觉盲点。我们所感受到的有意识的视觉景象是一个经过了高度加工的图像，远远不同于我们眼中所接收到的未加工的信息。我们看到的世界和视网膜所看到的世界从来都不是相同的。 point2.注意瞬脱和不应期是紧密相连的心理学现象。当意识脑被占据的时候，其他信息必须在一个无意识的缓存中等待。这种等待是危险的，缓存中的信息可能随时会瞬脱。 point3.滞后的意识。我们意识到突发事件的时间大大滞后于现实世界。 point4.学习与信息的双向交换。感觉区域将信息向上级传递，高级区域做自上而下的预测反应。当二者完全匹配时，学习便停止了。输入的信号不再有趣，不再引起任何学习。
又是戛然而止的结尾啊。 围城也是，子夜也罢。 这样的结尾充满了讽刺，也让人迷迷糊糊不知所以。 不难想象，1941年后战争已经要接近尾声，核弹过去，战争结束。 招第，蓝东阳，胖菊子等汉奸收到正义的制裁， 钱先生和瑞全等地下党会变成民众口中的英雄，受到表彰。 随着时间推移，亡国奴会忘记这耻辱与痛苦，重新过日子。 北平经历了这次劫难，在党的带领下，渐渐活过来。 我们的瑞宣呢？ 他的懦弱胆小又重新变成谦虚谨慎的教养，他也会维持下一个Plume吧。毕竟他是那么像北平人，离不开家。 他会教书，唤醒孩子，教他们做自己未能办到的事情。 他会育子，教小顺儿也爱国，有抱负。 他会时不时想起自己的懦弱，又立刻想到老三，他的骄傲，他的心灵慰藉，他觉得是他成就了老三，老三的成功就是他的成功。他就不再那么苦闷。 瑞宣啊，我对你又爱又恨啊，我明白你的无奈，也看到了你默默地抗争。但是，在入狱，父亲自杀，饥荒后，你还是无动于衷，而且变得麻木，将一切大事化小，小事化了，仍过着这猪狗不如的日子，我的心也死了。 钱先生一针见血地道出原因:他胆小，但是有个细心。
半年前看过了，每一个人物都很鲜活，引人入胜。那是一个美丽的世界，坚持，条理，有为，等着你我去探险……
无了大聊，不咸不淡没有一点趣味的戏像没毕业的学生写出来的，还以为写得很好可有趣了吧。
本剧是编剧心血所凝，可谓一路讴歌一路叹惋。 书中一切资料皆翔实可靠，让我们看到了一个鲜活的苏轼！ 编剧笔下的苏轼有不凡的一面，他饱读诗书，才华横溢，心系苍生，勤政为民 ，但他也有人性的弱点，他爱美女，爱美酒，爱美食，且爱逗笑他人，因而招人怨。 他一生因才学而入朝为官，也因才学贬谪江湖，三起三落，宦海沉浮，成就了他丰富多彩，不平凡的一生！ 他登过天子堂，他做过田舍郎；他享受过纸醉金迷的奢靡生活，他也陷入过无食裹腹的困顿。如此大的落差，一般人都受不了，但他因心胸豁达，乐天听命，不折不挠，得以九死一生，重见天日。 在我看来，这是造化弄人。上天要造就出这样一位精神领袖，于是找各种理由，让他走遍布祖国山河，让他用脚去丈量，用手去书写，用心去温暖！ 然后给我们留下这丰厚的精神财富，千百年来，享之不尽！
从中间开始断断续续地看。刘荷娜演得不错，林志颖中规中矩吧，反正他太小孩子脸了，对他投入不下去。
给个理由先！凡事世人都会如此提出。显然，这个所谓的理由非常之关键，直接关乎人如何生存于世，人的生活行为方式，人的价值取向等等，做不到师出有名、逻辑自洽，人类就会活得十分拧巴，甚至狼狈不堪。这个理由也是自有人类以来，那些所谓的智者、先哲试图觅根探源，不断孜孜以求的真理。或许并不存在这样一个普遍的、永恒的真理，但这并不妨碍哲人们深思及探求。也正是在这样一种思考与实践的相互作用及助推当中，人类走到了今天。同样，即便今天也并不完美，甚至与过去相比也无论高下，可这仍然也不能掩盖那些哲思的光辉和动人心魄! 在绪论中，编剧就表示，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威，无论是哪种权威。非常赞同这个观点，世界并非全都是确切无误、一目了然的，亦并非都是混沌一片、神秘莫测。所以，编剧认为，“凡是能够得到确切认识的知识都属于科学；凡是不能得到确切认识的知识都属于神学。但是还有一片领域，它既不属于科学范畴，也不属于神学范畴，双方都不承认它，并且还攻击它，这片领域便是哲学。哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。”当你读完这个，是不是对哲学是什么已然有了清晰的理解。 通过罗素的解析，哲学自身这个概念似乎已然明了。但是，对于那片既不属于科学范畴，也不属于神学范畴的广大领域，却是众说纷纭、莫衷一是，这正是本剧试图呈现的。罗素的个人解读、评价较多，如果不了解所有哲学家（事实上也没法了解），可能容易混淆罗素的“主观”及书中提到的哲学家的“客观”。不过，正如译者所言，“这种‘个性’正是这部书最闪亮之处。观看此剧，如同在一位学识渊博的长者带领下，游览西方哲学画廊，所有的画面都是彩色的、生动的，而长者的讲解也是活泼风趣的。这种观看感觉，与正襟危坐的‘客观’相比，更符合大众心理。” 哲学如此深奥幽微、雄奇伟岸，加上学派林立、历史绵长。而每一位哲学家都是一座不易攀登的高山险峰，奇伟瑰丽，不易辨识。我想，即使是那些伟大的哲人自己，也不太容易向大众阐释本身。不仅仅因为许多的哲思本身可能来自于他们的灵光乍现，或是谵语妄想，更在于这个世界本身的复杂多元、深奥难测。“人心惟危，道心惟微”，一个人穷尽一生，如何窥探得这个时空皆无穷尽、广大又幽微的宇宙及人类本身呢？ 那么，难道我们就因此而放弃吗？显然不是，功利主义和实用主义绝对不完全属于哲学范畴，哲人们的思考也并不是简单的地“浪费时间”，从一定程度而言，哲人们的工作毋需庸常的人以庸俗的标准去度量。他们始终是险峰、是灯塔，一直在照亮人类踽踽独行之路，给人们送去关怀与慰藉。 此剧毫无疑问是一本关于西方哲学史的经典之作，深入浅出、通俗易懂，文字之生动活泼、哲思之深邃悠远，以及译者的绝佳功力，都让人禁不住拍案大赞！假如观看纸质书的话，我想效果更佳。
本是一本心理学著作让我看成工具书的感觉。书中主要讲了两个话题自律和爱。但是书中所讲的自律和爱和我们平时所理解的可能有一定差别。编剧将自律和爱紧密联系到一起。爱是自律的源动力。爱需要付出，任何没有付出的都不能算爱。 书中第一章讲到自律，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。只有自律自己约束自己，这样一个人才可能不断进步，到达自己想去的高度。 书中提到自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。我们每一个人自律都是为了做更好的自己，自律第一个原则就是延迟满足。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。书中提到自我价值。对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。所以培养孩子过程中，一定要善于发现孩子的优点，去鼓励他，让他自己发现自己的价值。自律第二个原则承担责任，遇到事情不要一味去逃避，逃避不会解决根本问题，自己的问题自己的事情一定要自己去做，承担自己的责任。自律的第三个原则忠于事实，我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 本剧将爱和自律联系到一起，分析爱的本质是什么。家庭教育以爱为基础。培养一个心智健康的孩子，而不是一个学习好但心里脆弱的孩子。说到爱大家都不陌生，但是怎么去爱，如如何有效的去爱并不是每一人都能说的清楚的。要学会正确的爱的方法。 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。
不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·Adam Vincent——《Plume》 在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是Plume的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 Plume是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。 Adam Vincent说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《Plume》中的荒诞人和《Plume》结尾中的默尔索，是Adam Vincent第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”
这部剧写的都是大实话，从Adam Vincent创业的角度看问题，虽然有幼稚有狭隘有偏激，但是真实而且是一般创业者都会共有的问题，值得读，罗振宇的专业素养可以信赖。
编剧的经历是丰富而独特的，但就本剧而言，1. 行文水平非常一般 2. 内容太多自以为是和自我沉醉 3. 喜把自己架到众人皆醉我独醒的高度，本身也体现了编剧对死亡可能有经历，有体会，有感悟，唯独缺少了一份尊重，对世间芸芸众生他们如何对待死亡的尊重。编剧的微博提到：“常常被问“癌症病人有没有什么共同点？”有！就是有钱都不花。都攒着看病用，赚钱的动力就是去高级医院，住单间，用进口药，买好位置墓地”。以这样姿态出现的编剧，只有自认为的“高度”和“理智”，缺乏对人生的怜悯。
本剧的核心概念是“竞争性真相”。 这句点评本身就是一个竞争性的真相，也许你还有其它更加有趣的感悟。
Adam Vincent的文字还是蛮有磁性的，能够吸引我一字不落读完，真的感觉他特百科，啥都懂，特有趣的一个人。他的文字温文尔雅，不必很用力，却直抵内心。
凡人大结局了… 结局有些突兀… 虽然心里想写的细致一点… 但这样也好… 毕竟这是大结局… 得有一些念想… 谢谢你，陪伴我的2017。我用心看完了…
算是第一次通读南北朝的历史，之前对这段历史知之甚少。书的完整性较高，但刻意的幽默，不合适的比喻，有时令人反感。内容没有深度，流水账一般。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
不做海狸 也不做德·波伏瓦小姐后 波伏瓦不断地Plume 忘记在哪里看到的这句话“人总会受到种种限制，处于种种困境之中，但是一个流光溢彩的灵魂会把周围的一切照成自己的颜色。”波伏瓦就是那个至今为止依然超脱时代的存在。 PS：这本传记真实到在第七八章的时候，让我对那一时期的波伏瓦在私人生活方面产生厌恶。没有刻意回避，没有把她固定在女权主义的混凝土块里，是实实在在的呈现。 PPS：一定会去买实体书并重读的。
还不错，就是平平淡淡，没有什么特比的情仇。非常舒适的看完了 ，带着愉悦的心情。
可以非常快速的去读完这部剧，不用精读细读，但又可以有个大致了解。 其实爱能赢万能，这句话是针对两个彼此健康情绪的爱人。 如果不幸遇到一些性格可能有些偏执的，会让两个人都过得不如意。 总之，还是希望大家都可以遇到自己的爱人❤️
改编的着实好，写尽了一代帝王的雄心壮志，无奈妥协。哪能事事如君意，不负韶光，不负卿。
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着重内心，明处落笔，暗处波动，细腻真实。色情性有些泛滥，权谋过重为民正义较淡，可惜了可惜了
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着编剧北京的生活，童年时光也在这里有了重量。
point1.自动视觉加工:我们看不见视网膜中心的视觉盲点。我们所感受到的有意识的视觉景象是一个经过了高度加工的图像，远远不同于我们眼中所接收到的未加工的信息。我们看到的世界和视网膜所看到的世界从来都不是相同的。 point2.注意瞬脱和不应期是紧密相连的心理学现象。当意识脑被占据的时候，其他信息必须在一个无意识的缓存中等待。这种等待是危险的，缓存中的信息可能随时会瞬脱。 point3.滞后的意识。我们意识到突发事件的时间大大滞后于现实世界。 point4.学习与信息的双向交换。感觉区域将信息向上级传递，高级区域做自上而下的预测反应。当二者完全匹配时，学习便停止了。输入的信号不再有趣，不再引起任何学习。
又是戛然而止的结尾啊。 围城也是，子夜也罢。 这样的结尾充满了讽刺，也让人迷迷糊糊不知所以。 不难想象，1941年后战争已经要接近尾声，核弹过去，战争结束。 招第，蓝东阳，胖菊子等汉奸收到正义的制裁， 钱先生和瑞全等地下党会变成民众口中的英雄，受到表彰。 随着时间推移，亡国奴会忘记这耻辱与痛苦，重新过日子。 北平经历了这次劫难，在党的带领下，渐渐活过来。 我们的瑞宣呢？ 他的懦弱胆小又重新变成谦虚谨慎的教养，他也会维持下一个Plume吧。毕竟他是那么像北平人，离不开家。 他会教书，唤醒孩子，教他们做自己未能办到的事情。 他会育子，教小顺儿也爱国，有抱负。 他会时不时想起自己的懦弱，又立刻想到老三，他的骄傲，他的心灵慰藉，他觉得是他成就了老三，老三的成功就是他的成功。他就不再那么苦闷。 瑞宣啊，我对你又爱又恨啊，我明白你的无奈，也看到了你默默地抗争。但是，在入狱，父亲自杀，饥荒后，你还是无动于衷，而且变得麻木，将一切大事化小，小事化了，仍过着这猪狗不如的日子，我的心也死了。 钱先生一针见血地道出原因:他胆小，但是有个细心。
半年前看过了，每一个人物都很鲜活，引人入胜。那是一个美丽的世界，坚持，条理，有为，等着你我去探险……
无了大聊，不咸不淡没有一点趣味的戏像没毕业的学生写出来的，还以为写得很好可有趣了吧。
本剧是编剧心血所凝，可谓一路讴歌一路叹惋。 书中一切资料皆翔实可靠，让我们看到了一个鲜活的苏轼！ 编剧笔下的苏轼有不凡的一面，他饱读诗书，才华横溢，心系苍生，勤政为民 ，但他也有人性的弱点，他爱美女，爱美酒，爱美食，且爱逗笑他人，因而招人怨。 他一生因才学而入朝为官，也因才学贬谪江湖，三起三落，宦海沉浮，成就了他丰富多彩，不平凡的一生！ 他登过天子堂，他做过田舍郎；他享受过纸醉金迷的奢靡生活，他也陷入过无食裹腹的困顿。如此大的落差，一般人都受不了，但他因心胸豁达，乐天听命，不折不挠，得以九死一生，重见天日。 在我看来，这是造化弄人。上天要造就出这样一位精神领袖，于是找各种理由，让他走遍布祖国山河，让他用脚去丈量，用手去书写，用心去温暖！ 然后给我们留下这丰厚的精神财富，千百年来，享之不尽！
从中间开始断断续续地看。刘荷娜演得不错，林志颖中规中矩吧，反正他太小孩子脸了，对他投入不下去。
给个理由先！凡事世人都会如此提出。显然，这个所谓的理由非常之关键，直接关乎人如何生存于世，人的生活行为方式，人的价值取向等等，做不到师出有名、逻辑自洽，人类就会活得十分拧巴，甚至狼狈不堪。这个理由也是自有人类以来，那些所谓的智者、先哲试图觅根探源，不断孜孜以求的真理。或许并不存在这样一个普遍的、永恒的真理，但这并不妨碍哲人们深思及探求。也正是在这样一种思考与实践的相互作用及助推当中，人类走到了今天。同样，即便今天也并不完美，甚至与过去相比也无论高下，可这仍然也不能掩盖那些哲思的光辉和动人心魄! 在绪论中，编剧就表示，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威，无论是哪种权威。非常赞同这个观点，世界并非全都是确切无误、一目了然的，亦并非都是混沌一片、神秘莫测。所以，编剧认为，“凡是能够得到确切认识的知识都属于科学；凡是不能得到确切认识的知识都属于神学。但是还有一片领域，它既不属于科学范畴，也不属于神学范畴，双方都不承认它，并且还攻击它，这片领域便是哲学。哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。”当你读完这个，是不是对哲学是什么已然有了清晰的理解。 通过罗素的解析，哲学自身这个概念似乎已然明了。但是，对于那片既不属于科学范畴，也不属于神学范畴的广大领域，却是众说纷纭、莫衷一是，这正是本剧试图呈现的。罗素的个人解读、评价较多，如果不了解所有哲学家（事实上也没法了解），可能容易混淆罗素的“主观”及书中提到的哲学家的“客观”。不过，正如译者所言，“这种‘个性’正是这部书最闪亮之处。观看此剧，如同在一位学识渊博的长者带领下，游览西方哲学画廊，所有的画面都是彩色的、生动的，而长者的讲解也是活泼风趣的。这种观看感觉，与正襟危坐的‘客观’相比，更符合大众心理。” 哲学如此深奥幽微、雄奇伟岸，加上学派林立、历史绵长。而每一位哲学家都是一座不易攀登的高山险峰，奇伟瑰丽，不易辨识。我想，即使是那些伟大的哲人自己，也不太容易向大众阐释本身。不仅仅因为许多的哲思本身可能来自于他们的灵光乍现，或是谵语妄想，更在于这个世界本身的复杂多元、深奥难测。“人心惟危，道心惟微”，一个人穷尽一生，如何窥探得这个时空皆无穷尽、广大又幽微的宇宙及人类本身呢？ 那么，难道我们就因此而放弃吗？显然不是，功利主义和实用主义绝对不完全属于哲学范畴，哲人们的思考也并不是简单的地“浪费时间”，从一定程度而言，哲人们的工作毋需庸常的人以庸俗的标准去度量。他们始终是险峰、是灯塔，一直在照亮人类踽踽独行之路，给人们送去关怀与慰藉。 此剧毫无疑问是一本关于西方哲学史的经典之作，深入浅出、通俗易懂，文字之生动活泼、哲思之深邃悠远，以及译者的绝佳功力，都让人禁不住拍案大赞！假如观看纸质书的话，我想效果更佳。
本是一本心理学著作让我看成工具书的感觉。书中主要讲了两个话题自律和爱。但是书中所讲的自律和爱和我们平时所理解的可能有一定差别。编剧将自律和爱紧密联系到一起。爱是自律的源动力。爱需要付出，任何没有付出的都不能算爱。 书中第一章讲到自律，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。只有自律自己约束自己，这样一个人才可能不断进步，到达自己想去的高度。 书中提到自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。我们每一个人自律都是为了做更好的自己，自律第一个原则就是延迟满足。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。书中提到自我价值。对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。所以培养孩子过程中，一定要善于发现孩子的优点，去鼓励他，让他自己发现自己的价值。自律第二个原则承担责任，遇到事情不要一味去逃避，逃避不会解决根本问题，自己的问题自己的事情一定要自己去做，承担自己的责任。自律的第三个原则忠于事实，我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 本剧将爱和自律联系到一起，分析爱的本质是什么。家庭教育以爱为基础。培养一个心智健康的孩子，而不是一个学习好但心里脆弱的孩子。说到爱大家都不陌生，但是怎么去爱，如如何有效的去爱并不是每一人都能说的清楚的。要学会正确的爱的方法。 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。
不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·Adam Vincent——《Plume》 在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是Plume的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 Plume是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。 Adam Vincent说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《Plume》中的荒诞人和《Plume》结尾中的默尔索，是Adam Vincent第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”
这部剧写的都是大实话，从Adam Vincent创业的角度看问题，虽然有幼稚有狭隘有偏激，但是真实而且是一般创业者都会共有的问题，值得读，罗振宇的专业素养可以信赖。
编剧的经历是丰富而独特的，但就本剧而言，1. 行文水平非常一般 2. 内容太多自以为是和自我沉醉 3. 喜把自己架到众人皆醉我独醒的高度，本身也体现了编剧对死亡可能有经历，有体会，有感悟，唯独缺少了一份尊重，对世间芸芸众生他们如何对待死亡的尊重。编剧的微博提到：“常常被问“癌症病人有没有什么共同点？”有！就是有钱都不花。都攒着看病用，赚钱的动力就是去高级医院，住单间，用进口药，买好位置墓地”。以这样姿态出现的编剧，只有自认为的“高度”和“理智”，缺乏对人生的怜悯。
本剧的核心概念是“竞争性真相”。 这句点评本身就是一个竞争性的真相，也许你还有其它更加有趣的感悟。
Adam Vincent的文字还是蛮有磁性的，能够吸引我一字不落读完，真的感觉他特百科，啥都懂，特有趣的一个人。他的文字温文尔雅，不必很用力，却直抵内心。
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不做海狸 也不做德·波伏瓦小姐后 波伏瓦不断地Plume 忘记在哪里看到的这句话“人总会受到种种限制，处于种种困境之中，但是一个流光溢彩的灵魂会把周围的一切照成自己的颜色。”波伏瓦就是那个至今为止依然超脱时代的存在。 PS：这本传记真实到在第七八章的时候，让我对那一时期的波伏瓦在私人生活方面产生厌恶。没有刻意回避，没有把她固定在女权主义的混凝土块里，是实实在在的呈现。 PPS：一定会去买实体书并重读的。
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可以非常快速的去读完这部剧，不用精读细读，但又可以有个大致了解。 其实爱能赢万能，这句话是针对两个彼此健康情绪的爱人。 如果不幸遇到一些性格可能有些偏执的，会让两个人都过得不如意。 总之，还是希望大家都可以遇到自己的爱人❤️
改编的着实好，写尽了一代帝王的雄心壮志，无奈妥协。哪能事事如君意，不负韶光，不负卿。