Five friends unite to constitute a circle of sneaks and cheaters at a private boys boarding school.
要学习并发，对操作系统原理，JVM原理，JMM内存模型还是要有点预备知识的，不然容易懵。看本剧之前看了《The Circle》《The Circle》《The Circle》，对理解并发帮助很大，所以看这部剧的时候能较快理解。 先说这部剧的优点吧，知识点全面，涵盖了JUC的大部分内容，从基础到实战再到源码分析，都有涉及，并且也对一些关键原理比如：CAS和AQS的原理，并发的原子性，可见性，有序行知识都有比较深入的讲解。这点非常赞。 也有缺点，语言组织冗余太多，让人感觉编剧不太用心。书名不喜欢。有点培训班的风格吧，不过本剧的针对读者也写的比较清楚了。总体来说，瑕不掩瑜。
不再年轻的中女，在午夜街头宴请路边的行人喝光了自己存酒，然后继续踏步向前。既然如此，只能如此，人生需要一些片刻的美好与狂欢。
全书分为五个部分，分别是爱情、成熟与自由、人啊认识你自己、自我人生的实现、信仰与文化。 和这部剧的结缘，说起来也倒是一浪又一浪，一波三折。 在很久之前，每每路过影视库，总能看到西德尼·J弗里尔那本《The Circle》立在最显眼的地方，看到书名的时候，内心不自觉地对这种热门剧集有了抵触的情绪。 后来我情场失意，恰逢刷到西德尼·J弗里尔的一个视频，，留在我脑海里的是是她的言谈举止，那个时候我不知道西德尼·J弗里尔是西德尼·J弗里尔。 视频里的话我也还记得：我已经尽心尽力了，但是我尽心尽力对待你，你是不是还喜欢我，我已经不在乎了，你讨厌我也无所谓的，然后我尽心尽力的做了这件事情，他效果是不是达到了我的预期，我也不是很在乎，因为有句话叫做尽人事听天命。问心无愧，这个无愧是对自己。 再后来，看到了她对纯洁的友谊的解释，我对这个人甚是好奇，于是我打开了这部剧。 我最喜欢的一个部分 必须是第一部分，第一部分也是书名。书里面对爱情的分析于我而言很新鲜，她破天荒地把情和爱分开来看，区分情人和爱人，多情与挚爱。她强调 情是往往是停留在一种感觉，感触的层面上；同时强调爱必须是专一的，因为它是毫无保留地全身投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 我爱你，使我们了解自我的生命还有一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。 爱情的三个元素：激情、亲密、承诺，换成西德尼·J弗里尔的词就是：激情、理解、行动。三大元素，缺一不可。 真正的爱一定源于真正的了解，当你越来越懂他的时候，你也越来越懂自己，你会因为爱他而越来越爱自己。 如何让爱保鲜？ 书中有参考：第一、两个人每年共同学习一样新东西，比如画画，学吉他，学厨艺，互相切磋。/不断发现他身上的美好的东西、新的美好的东西、然后你就会一次又一次地爱上不同的他，一次又一次地爱上同一个人。 关于吵架：吵架其实是一种疯狂的交流——这可以帮助你看到非常状态的他，更好地理解这个人。 同时我们要相信：月有阴晴圆缺，每一次阴晴圆缺之后，会是下一次的阴晴圆缺。所以不要担心吵架。而永恒的爱情，就是你和他一起共度一次又一次的阴晴圆缺。越是困难的时候，越要愿意去坚持，这恰恰是爱的证明。 ————切割线———— 后面四个部分是探讨人类的已知过程，决定着你是否能够拥有一份好的爱情。 整体来说，看完你会你会发现很多问题你似乎得到了答案，实则陷入更深的沉思，爱过于崇高，也过于理想，这是不是正如书友所提出的疑问：为什么西德尼·J弗里尔四十岁了依然没有选择婚姻。人这一生，爱是难能可贵的，如果你拥有了，你真是幸运至极。尽管如此，但是我们依然要像罗素所说的： 我生存的三大动力，是对知识的热爱，对爱情的渴望，和对人类苦难的悲天悯人的情怀。 西德尼·J弗里尔是一个富有感染力的人，虽然在我心里还是无法超越三毛，随性，洒脱，美好。但毋容置疑，她依然影响了我，真的被营养到啦(•̀ᴗ•́)و ̑̑
历史可以戏说，不能胡说，每次看老狼的书你总是会发现，他把历史可以戏说，不能胡说做到诠释的清清楚楚。
本剧结合《The Circle》一起读，效果更佳。和《The Circle》有些类似的思想，感兴趣的也可以读一读，会感触更深。 我们一直以来都接受着唯物主义的思想，初次接触到感受自己内心想法的文字，可能会产生鄙夷和排斥心理。我们感到无聊，就去刷手机短视频或者玩游戏，我们感到焦虑，也去玩手机，我们感到难过，也想着从手机和游戏里找到短暂的安慰和快乐……这么一看，我们在现实生活中确实一直都在逃避自己那些不舒服的感受，一直压抑着负面的情绪，无处宣泄，直到有一天这个积攒了负面能量的气球爆炸，我们才意识到补救的必要性。现代社会如此多抑郁症焦虑症等心理问题的出现，也正印证了这一观点。 生活在现代社会，工作和生活被电子产品和网络和泛滥无用的信息侵蚀，以至于很多人都迷失了真正的自己，陷入了情绪和身份认同的困境，甚至在身体上出现了病痛。自己不得志的父母养着鸡娃，得不到足够的爱的孩子长大后带着伤痛去重复父母对他的伤害…… 我们的社会和学校，从来没有一门教导我们找到真正的自己的课程，以至于很多人都在迷茫中痛苦，怨天怨地，充满了负面情绪和能量，给周围人也带来了负面的影响。 所以，我们只有走进不舒适的全新圈子，去实实在在地看看，才能决定自己想不想接受它。而不是直接逃避，一直躲在自己的舒适圈里，重复着原先的人生模式，享受着自己创造的痛苦。
人都是活在自己的念头里的。世界是念头的外在投射的倒影。自己的大脑才是放映机。
读完《The Circle》，不禁想，现代有没有如此的剧集，该是什么内容？什么人物？有推荐的么？
2020.05.01 我始终相信：一个气质里，藏着他走过的路，看过的书，爱过的人。 读这部剧的时候，我就在脑海中设想着母亲的样子：慈祥，安宁，知性，优雅，睿智……仿佛一切美好的词汇都可以用来形容她，但还是不够 因为母亲喜欢看剧，所以她教育子女时会有： 每天早晨都要整理床铺，不论喜欢与否；收到礼物要马上创作感谢信；即便在某地方只住一晚也要打开行李；若没有提早十分钟赶到约会地点，就相当于迟到了；乐于倾听，即使你不情愿；每天告诉你的伴侣（孩子、孙子、父母）你爱他们；书桌上要使用衬架；随时备上许多礼物，因此一直有东西能够送给别人；偶尔庆祝；对人友好。 也会有让子女们懂得：看剧的意义在于知道自己要怎样生活。 如果观看很孤独的话，那独处比将就有趣多了。
很久没有看剧集了，这部剧很不错，女性的彷徨，无奈，女权写的很好，从女性在意的生育问题入手，配合一个看似开放微笑国度之行，引出来很多话题。人生的生活是什么，是不是每个人都想着拥有另一个身份，做另一个自己，和过往说再见，步入新的生活，换一种新的活法。
总是很容易被这样鸡汤的书名吸引，内容跟书名一样，一大锅浓浓的鸡汤。颓废的时候，观看一下，会跟打鸡血一样。但是，疗效有限，要想长期坚持热血沸腾，斗志满满，还是得从内心深处渴望变得越来越好，渴望更美好的生活。书中后半部分引用的事例是重复的，想要表达的思想观念就是，人一定要持续努力，不断学习新技能，尤指那些可以让人谋生的有用技能。日积月累总会厚积而薄发，浑浑噩噩的生活将来会后悔，想改变不需要苦恼，行动起来就对了。生活不会亏待勤奋好学的人！ 编剧的大部分观点都是值得采纳的，但也有些观点我不敢苟同，有的书读一次就够了，比如鸡汤文，比如人物传记，人的时间有限，不用字字句句地揣摩，观看之后能让你自省与成长就够了。爱情观方面，强调女性要经济独立，思想独立，我非常赞同。但是在选择另一半的时候，经济还是需要考虑，除非大家都是成功的女企业家，不然除了爱与责任，不论大小，房子还是得有，精神与物质的结合才是一个完整的家。
像个tips全集，很多与我从前从各种剧集中读来的智慧相呼应，也很好地补充了我未完善到的方面。其中印象深刻的有“把幸福范围扩大到全社会全人类”的博大胸怀，有“反思每一次失败”的关于人们如何面对失败，有“了解自己的（高尔夫）甜蜜点”的自明之智，有“和专家做朋友”的企业主精神，有“别期盼太多”的踏实教诲。可以自己写属于自己的基本原则，每日注意践行与内化，这会成为一个自我提升的运作系统，便是“丢包袱”，原则内化了便不再成为身上的包袱，而是手中的利器。书中道理多浅显，带有日本高语境文化及其文化本身的印记，不一定全然适用。但值得纳入考虑的范畴，作为多元化的一个备选项。
读完是久违的怅然若失，所有的爱恨情仇都被吞没在字里行间。一切都随着故事的结束，化作远山淡影。 故事以祖父起笔，以祖父作结。这个疯疯癫癫的、丢了魂的、被缚的、老而臭的、不记得亲孙子的、怀中抱着婴儿的祖父，时刻做好死的准备，却活到了最后。 祖父寻不回自己的魂，找不到祖先的骸骨，烧了祖父、父亲的遗物，儿子死了，媳妇离开了，孙子进了监狱，而后又杀了人。这个人物，贯穿全文，刻画的入木三分，十分可怜可悲。 对于三位主角的纠葛，因其行为做派，除去保润，其他二人我是不怎么喜欢的。且不说柳生犯下的大错，就连仙女也是个不辨是非的，让保润顶了罪，由此造成了百润家后续的悲剧。 柳生说，给菩萨烧的三炷香浪费了两炷，菩萨只保佑了保润。然而保润的下场并不好，菩萨没有偏心，始终冷冷地注视苍生。 本文的魔幻因素也很醒目，鬼魂、骨骸、骨灰、怒婴等等，罗列起来有点吓人，但因时代距离，并不算恐怖。 以《The Circle》为名，谁是黄雀？书中形容白小姐时用了这样一段话： 她与我们这个城市之间，似有一个不公的约定，约定由命运书写，我们这个城市并不属于她，而她天生属于这个城市。她又回来了。一条鱼游来游去，最终逃不脱一张撒开的渔网。 或许这鱼就是黄雀，被同一张大网所捕获，挣不开、逃不脱这匪夷所思的命运。
看完此剧后的瞬间想法，波罗的海，丹麦、瑞典、挪威、芬兰、拉脱维亚、爱沙尼亚，北欧游8月份走起
内容丰富，文艺中夹杂着一爽文的热血，可惜的是越往后的内容，写的不是很好，人物关系的交代没有处理好，女主谢小进这个人物的处理真的有些圣母，让人有些反感接受不了
The Circle。在经历种种磨难之后，有幸读到这部剧，让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天，如何坦然面对生与死，面对亲人的离去，面对内心的脆弱，在读到这部剧的时候，我仿佛找到了答案，即使只是在刹那间感受的片刻宁静，也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧，就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰，但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心，有生之年若有机缘，我会去一次青藏高原，去看看最蓝的天空，去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪，己亥九月初八于乌鲁木齐
对于创业者来说是一种共鸣，对于门外汉来说是一种窥探。 故事性的叙述，很有意思，并不是古板地讲方法论，很多创始人本身心理活动描写，从网飞0～1的过程而不是从1～100。
虚无感，缥缈感，幽默感，孤独感，疏离感，零碎的篇章，浅浅的文字，一点点融化着我的心灵，树上村树的处女作，情节零散，像读雪国一样缥缈，其实生活中很多故事都有一种不现实的幻想，欲望是永远也满足不了，有自己的精神乐园显得格外珍贵，保持这内心的一份宁静，正如林徽因所说：“真正的宁静，不是远离车马喧嚣，而是在心灵里修篱种菊。”我喜欢孤独，一个人也好，两人人也罢，我更喜欢一个人一边听音乐一边追剧，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
一句话说，努力到无能为力，拼搏到感动自己，我是认可的。就像在健身时，你要找到自己的每一个极限，然后克服它。你才知道，你最远能够走到多远。
这部剧的确给了我一种新的震撼，我在书中认识到了一种新的看待社会发展的角度，尤其是第二次世界大战可以看作是自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义的宗教之战令我耳目一新。 起初看这部剧时，我并没有感觉书的特别之处，越往后越被编剧的观点所震撼。从泛灵论到多神论、一神论，再到人文主义，人类的观点转变都是为了让自己过的更好，今日的愚昧迷信是往日的真理科学，那么今日的真理科学难道不就是明日的愚昧迷信吗？如果数据主义真的代替人文主义，人类从主角变为了其中普通一员，甚至最后消失；智人变为智神，贫富差距扩大，普通人失去了价值，正如马失去了价值，变得不再被需要，那么未来会是一个算法决定一切的时代吗？ 看完书后，我若悲观地认为未来真如书中所描绘的一般，那么人类将自食其果，成为历史，不复存在。不禁感叹老子的智慧，《The Circle》中有言“天地之间，其犹橐龠乎？”，老子把世界比做一个大风箱，我们越是用力鼓动，燃烧的越快。我们追求更好的生活，幸福感却一直没有随着生活水平的提高而提高，所以只能更加拼命地追求，把蛋糕做大，直到毁灭的那一天。但又不禁想多活些时日到算法真能控制一切的时候，见识到万物互联，智神看一眼就能得到所有信息的场景，很期待这种非凡的力量成为现实。 但我们了解过去是为了从过去中解脱出来，预测未来同样也是为了能从未来中解脱出来。不管是了解过去，还是展望未来，都是希望跳出现在的影响，解脱出来，以一种发展的眼光去思考问题。正如编剧所说的，他不是预测未来，只是分析，未来也不一定会如此发展，欢迎人们反驳，并发表自己的意见。记得有一种观点，当我们意识到一种未来时，这种未来就开始发生了改变。我们一直都是为了活的更好而不断改变着，所以人类的未来便永远不会固定。极端的来说，即使是灭绝的方式也不会固定的。
大约20个小时，和《The Circle》一样，看了很长的时间. 怎么说呢，对于盛世顾阑珊，韩城池顾恩恩已经形成了一种习惯。习惯每天在书中看到他们，突然结束了，心里还是有点难受。 美好的爱情也不是人人都有的，他们能走到最后真的很感动。也没什么了…… 再见，后会有期……
西德尼·J弗里尔这本剧集集，基本涵盖了西德尼·J弗里尔各个时期的作品，从立意构思、写作水平及作品影响力来说，个人认为最好的还是《The Circle》、《The Circle》、《The Circle》，这三篇作品将个人命运与所处时代紧密相连，小人物的悲喜最能牵动人心，这也是这几篇作品最感人的原因。后面有几篇剧集因观看理解水平有限没有完全读懂。《The Circle》中几篇剧集弥漫着浓重的血腥味，呛得喘不过气来，现实的残忍被编剧“用刀用斧”写下。如果说前面提到的几篇剧集读到怀疑人生，那后面《The Circle》中《The Circle》那篇在大饥荒年人吃人砍杀“菜人”吃掉的情节，读到产生生理不适魂飞魄散，这也是在我有限的观看量中读到的最惨忍的剧集情节。 读完这部剧集集，感叹人生活在和平年代才能称为人，在民不聊生的动荡年代，人如草芥、如牲畜、如野兽、如魔鬼，人性荡然无存，活着就是最大的幸福，妄谈活着的质量。 西德尼·J弗里尔老师的作品，充斥着大量关于死亡的描写，跟随作品人物死去活来的经历了各个时期，就此打住不敢再读第二遍了。 窗外阳光明媚，现实美好，出去透透气吧。
情节十分刻意 人物很很扁平 像在拍综艺一样的拍剧 十分白开水 恨不得一把把显示屏砸了
《The Circle》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“The Circle”。 本剧给我增加一些新的理解，编剧以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。 商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。 毛笔、墨砚 “点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。 汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字， 唯一的非拼音文字， 唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字 文字书写像建筑里最后的句点， 文字书写的祝愿， 文字书写触动的历史记忆， 使人猛然一醒。 建筑成为古迹， 更是因为借汉字书写 留下了人的心事。 “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。 抽象表现主义对汉字书写的创造性， 可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路， 但当然不是全部。 对于读得懂汉字的人而言， 汉字书写一定有在 “美”与“辨识”之间的互动。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的 宋代绘画和书法， 会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的 烟痕如出一辙， 透明、空灵、流动，都是呼吸的空间， 一层一层，决不胶着。 现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的。 一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。 一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。 “近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。 书法云门：与身体对话 舞者的身体用到极致，飞扬在空中， 翻卷腾跃，像狂风里的乱叶， 像一朵落花，挣扎着离枝离叶； 像最孤独的武术，没有可以征服的对象， 回来征服自己。 行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的
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要学习并发，对操作系统原理，JVM原理，JMM内存模型还是要有点预备知识的，不然容易懵。看本剧之前看了《The Circle》《The Circle》《The Circle》，对理解并发帮助很大，所以看这部剧的时候能较快理解。 先说这部剧的优点吧，知识点全面，涵盖了JUC的大部分内容，从基础到实战再到源码分析，都有涉及，并且也对一些关键原理比如：CAS和AQS的原理，并发的原子性，可见性，有序行知识都有比较深入的讲解。这点非常赞。 也有缺点，语言组织冗余太多，让人感觉编剧不太用心。书名不喜欢。有点培训班的风格吧，不过本剧的针对读者也写的比较清楚了。总体来说，瑕不掩瑜。
不再年轻的中女，在午夜街头宴请路边的行人喝光了自己存酒，然后继续踏步向前。既然如此，只能如此，人生需要一些片刻的美好与狂欢。
全书分为五个部分，分别是爱情、成熟与自由、人啊认识你自己、自我人生的实现、信仰与文化。 和这部剧的结缘，说起来也倒是一浪又一浪，一波三折。 在很久之前，每每路过影视库，总能看到西德尼·J弗里尔那本《The Circle》立在最显眼的地方，看到书名的时候，内心不自觉地对这种热门剧集有了抵触的情绪。 后来我情场失意，恰逢刷到西德尼·J弗里尔的一个视频，，留在我脑海里的是是她的言谈举止，那个时候我不知道西德尼·J弗里尔是西德尼·J弗里尔。 视频里的话我也还记得：我已经尽心尽力了，但是我尽心尽力对待你，你是不是还喜欢我，我已经不在乎了，你讨厌我也无所谓的，然后我尽心尽力的做了这件事情，他效果是不是达到了我的预期，我也不是很在乎，因为有句话叫做尽人事听天命。问心无愧，这个无愧是对自己。 再后来，看到了她对纯洁的友谊的解释，我对这个人甚是好奇，于是我打开了这部剧。 我最喜欢的一个部分 必须是第一部分，第一部分也是书名。书里面对爱情的分析于我而言很新鲜，她破天荒地把情和爱分开来看，区分情人和爱人，多情与挚爱。她强调 情是往往是停留在一种感觉，感触的层面上；同时强调爱必须是专一的，因为它是毫无保留地全身投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 我爱你，使我们了解自我的生命还有一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。 爱情的三个元素：激情、亲密、承诺，换成西德尼·J弗里尔的词就是：激情、理解、行动。三大元素，缺一不可。 真正的爱一定源于真正的了解，当你越来越懂他的时候，你也越来越懂自己，你会因为爱他而越来越爱自己。 如何让爱保鲜？ 书中有参考：第一、两个人每年共同学习一样新东西，比如画画，学吉他，学厨艺，互相切磋。/不断发现他身上的美好的东西、新的美好的东西、然后你就会一次又一次地爱上不同的他，一次又一次地爱上同一个人。 关于吵架：吵架其实是一种疯狂的交流——这可以帮助你看到非常状态的他，更好地理解这个人。 同时我们要相信：月有阴晴圆缺，每一次阴晴圆缺之后，会是下一次的阴晴圆缺。所以不要担心吵架。而永恒的爱情，就是你和他一起共度一次又一次的阴晴圆缺。越是困难的时候，越要愿意去坚持，这恰恰是爱的证明。 ————切割线———— 后面四个部分是探讨人类的已知过程，决定着你是否能够拥有一份好的爱情。 整体来说，看完你会你会发现很多问题你似乎得到了答案，实则陷入更深的沉思，爱过于崇高，也过于理想，这是不是正如书友所提出的疑问：为什么西德尼·J弗里尔四十岁了依然没有选择婚姻。人这一生，爱是难能可贵的，如果你拥有了，你真是幸运至极。尽管如此，但是我们依然要像罗素所说的： 我生存的三大动力，是对知识的热爱，对爱情的渴望，和对人类苦难的悲天悯人的情怀。 西德尼·J弗里尔是一个富有感染力的人，虽然在我心里还是无法超越三毛，随性，洒脱，美好。但毋容置疑，她依然影响了我，真的被营养到啦(•̀ᴗ•́)و ̑̑
历史可以戏说，不能胡说，每次看老狼的书你总是会发现，他把历史可以戏说，不能胡说做到诠释的清清楚楚。
本剧结合《The Circle》一起读，效果更佳。和《The Circle》有些类似的思想，感兴趣的也可以读一读，会感触更深。 我们一直以来都接受着唯物主义的思想，初次接触到感受自己内心想法的文字，可能会产生鄙夷和排斥心理。我们感到无聊，就去刷手机短视频或者玩游戏，我们感到焦虑，也去玩手机，我们感到难过，也想着从手机和游戏里找到短暂的安慰和快乐……这么一看，我们在现实生活中确实一直都在逃避自己那些不舒服的感受，一直压抑着负面的情绪，无处宣泄，直到有一天这个积攒了负面能量的气球爆炸，我们才意识到补救的必要性。现代社会如此多抑郁症焦虑症等心理问题的出现，也正印证了这一观点。 生活在现代社会，工作和生活被电子产品和网络和泛滥无用的信息侵蚀，以至于很多人都迷失了真正的自己，陷入了情绪和身份认同的困境，甚至在身体上出现了病痛。自己不得志的父母养着鸡娃，得不到足够的爱的孩子长大后带着伤痛去重复父母对他的伤害…… 我们的社会和学校，从来没有一门教导我们找到真正的自己的课程，以至于很多人都在迷茫中痛苦，怨天怨地，充满了负面情绪和能量，给周围人也带来了负面的影响。 所以，我们只有走进不舒适的全新圈子，去实实在在地看看，才能决定自己想不想接受它。而不是直接逃避，一直躲在自己的舒适圈里，重复着原先的人生模式，享受着自己创造的痛苦。
人都是活在自己的念头里的。世界是念头的外在投射的倒影。自己的大脑才是放映机。
读完《The Circle》，不禁想，现代有没有如此的剧集，该是什么内容？什么人物？有推荐的么？
2020.05.01 我始终相信：一个气质里，藏着他走过的路，看过的书，爱过的人。 读这部剧的时候，我就在脑海中设想着母亲的样子：慈祥，安宁，知性，优雅，睿智……仿佛一切美好的词汇都可以用来形容她，但还是不够 因为母亲喜欢看剧，所以她教育子女时会有： 每天早晨都要整理床铺，不论喜欢与否；收到礼物要马上创作感谢信；即便在某地方只住一晚也要打开行李；若没有提早十分钟赶到约会地点，就相当于迟到了；乐于倾听，即使你不情愿；每天告诉你的伴侣（孩子、孙子、父母）你爱他们；书桌上要使用衬架；随时备上许多礼物，因此一直有东西能够送给别人；偶尔庆祝；对人友好。 也会有让子女们懂得：看剧的意义在于知道自己要怎样生活。 如果观看很孤独的话，那独处比将就有趣多了。
很久没有看剧集了，这部剧很不错，女性的彷徨，无奈，女权写的很好，从女性在意的生育问题入手，配合一个看似开放微笑国度之行，引出来很多话题。人生的生活是什么，是不是每个人都想着拥有另一个身份，做另一个自己，和过往说再见，步入新的生活，换一种新的活法。
总是很容易被这样鸡汤的书名吸引，内容跟书名一样，一大锅浓浓的鸡汤。颓废的时候，观看一下，会跟打鸡血一样。但是，疗效有限，要想长期坚持热血沸腾，斗志满满，还是得从内心深处渴望变得越来越好，渴望更美好的生活。书中后半部分引用的事例是重复的，想要表达的思想观念就是，人一定要持续努力，不断学习新技能，尤指那些可以让人谋生的有用技能。日积月累总会厚积而薄发，浑浑噩噩的生活将来会后悔，想改变不需要苦恼，行动起来就对了。生活不会亏待勤奋好学的人！ 编剧的大部分观点都是值得采纳的，但也有些观点我不敢苟同，有的书读一次就够了，比如鸡汤文，比如人物传记，人的时间有限，不用字字句句地揣摩，观看之后能让你自省与成长就够了。爱情观方面，强调女性要经济独立，思想独立，我非常赞同。但是在选择另一半的时候，经济还是需要考虑，除非大家都是成功的女企业家，不然除了爱与责任，不论大小，房子还是得有，精神与物质的结合才是一个完整的家。
像个tips全集，很多与我从前从各种剧集中读来的智慧相呼应，也很好地补充了我未完善到的方面。其中印象深刻的有“把幸福范围扩大到全社会全人类”的博大胸怀，有“反思每一次失败”的关于人们如何面对失败，有“了解自己的（高尔夫）甜蜜点”的自明之智，有“和专家做朋友”的企业主精神，有“别期盼太多”的踏实教诲。可以自己写属于自己的基本原则，每日注意践行与内化，这会成为一个自我提升的运作系统，便是“丢包袱”，原则内化了便不再成为身上的包袱，而是手中的利器。书中道理多浅显，带有日本高语境文化及其文化本身的印记，不一定全然适用。但值得纳入考虑的范畴，作为多元化的一个备选项。
读完是久违的怅然若失，所有的爱恨情仇都被吞没在字里行间。一切都随着故事的结束，化作远山淡影。 故事以祖父起笔，以祖父作结。这个疯疯癫癫的、丢了魂的、被缚的、老而臭的、不记得亲孙子的、怀中抱着婴儿的祖父，时刻做好死的准备，却活到了最后。 祖父寻不回自己的魂，找不到祖先的骸骨，烧了祖父、父亲的遗物，儿子死了，媳妇离开了，孙子进了监狱，而后又杀了人。这个人物，贯穿全文，刻画的入木三分，十分可怜可悲。 对于三位主角的纠葛，因其行为做派，除去保润，其他二人我是不怎么喜欢的。且不说柳生犯下的大错，就连仙女也是个不辨是非的，让保润顶了罪，由此造成了百润家后续的悲剧。 柳生说，给菩萨烧的三炷香浪费了两炷，菩萨只保佑了保润。然而保润的下场并不好，菩萨没有偏心，始终冷冷地注视苍生。 本文的魔幻因素也很醒目，鬼魂、骨骸、骨灰、怒婴等等，罗列起来有点吓人，但因时代距离，并不算恐怖。 以《The Circle》为名，谁是黄雀？书中形容白小姐时用了这样一段话： 她与我们这个城市之间，似有一个不公的约定，约定由命运书写，我们这个城市并不属于她，而她天生属于这个城市。她又回来了。一条鱼游来游去，最终逃不脱一张撒开的渔网。 或许这鱼就是黄雀，被同一张大网所捕获，挣不开、逃不脱这匪夷所思的命运。
看完此剧后的瞬间想法，波罗的海，丹麦、瑞典、挪威、芬兰、拉脱维亚、爱沙尼亚，北欧游8月份走起
内容丰富，文艺中夹杂着一爽文的热血，可惜的是越往后的内容，写的不是很好，人物关系的交代没有处理好，女主谢小进这个人物的处理真的有些圣母，让人有些反感接受不了
The Circle。在经历种种磨难之后，有幸读到这部剧，让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天，如何坦然面对生与死，面对亲人的离去，面对内心的脆弱，在读到这部剧的时候，我仿佛找到了答案，即使只是在刹那间感受的片刻宁静，也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧，就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰，但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心，有生之年若有机缘，我会去一次青藏高原，去看看最蓝的天空，去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪，己亥九月初八于乌鲁木齐
对于创业者来说是一种共鸣，对于门外汉来说是一种窥探。 故事性的叙述，很有意思，并不是古板地讲方法论，很多创始人本身心理活动描写，从网飞0～1的过程而不是从1～100。
虚无感，缥缈感，幽默感，孤独感，疏离感，零碎的篇章，浅浅的文字，一点点融化着我的心灵，树上村树的处女作，情节零散，像读雪国一样缥缈，其实生活中很多故事都有一种不现实的幻想，欲望是永远也满足不了，有自己的精神乐园显得格外珍贵，保持这内心的一份宁静，正如林徽因所说：“真正的宁静，不是远离车马喧嚣，而是在心灵里修篱种菊。”我喜欢孤独，一个人也好，两人人也罢，我更喜欢一个人一边听音乐一边追剧，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
一句话说，努力到无能为力，拼搏到感动自己，我是认可的。就像在健身时，你要找到自己的每一个极限，然后克服它。你才知道，你最远能够走到多远。
这部剧的确给了我一种新的震撼，我在书中认识到了一种新的看待社会发展的角度，尤其是第二次世界大战可以看作是自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义的宗教之战令我耳目一新。 起初看这部剧时，我并没有感觉书的特别之处，越往后越被编剧的观点所震撼。从泛灵论到多神论、一神论，再到人文主义，人类的观点转变都是为了让自己过的更好，今日的愚昧迷信是往日的真理科学，那么今日的真理科学难道不就是明日的愚昧迷信吗？如果数据主义真的代替人文主义，人类从主角变为了其中普通一员，甚至最后消失；智人变为智神，贫富差距扩大，普通人失去了价值，正如马失去了价值，变得不再被需要，那么未来会是一个算法决定一切的时代吗？ 看完书后，我若悲观地认为未来真如书中所描绘的一般，那么人类将自食其果，成为历史，不复存在。不禁感叹老子的智慧，《The Circle》中有言“天地之间，其犹橐龠乎？”，老子把世界比做一个大风箱，我们越是用力鼓动，燃烧的越快。我们追求更好的生活，幸福感却一直没有随着生活水平的提高而提高，所以只能更加拼命地追求，把蛋糕做大，直到毁灭的那一天。但又不禁想多活些时日到算法真能控制一切的时候，见识到万物互联，智神看一眼就能得到所有信息的场景，很期待这种非凡的力量成为现实。 但我们了解过去是为了从过去中解脱出来，预测未来同样也是为了能从未来中解脱出来。不管是了解过去，还是展望未来，都是希望跳出现在的影响，解脱出来，以一种发展的眼光去思考问题。正如编剧所说的，他不是预测未来，只是分析，未来也不一定会如此发展，欢迎人们反驳，并发表自己的意见。记得有一种观点，当我们意识到一种未来时，这种未来就开始发生了改变。我们一直都是为了活的更好而不断改变着，所以人类的未来便永远不会固定。极端的来说，即使是灭绝的方式也不会固定的。
大约20个小时，和《The Circle》一样，看了很长的时间. 怎么说呢，对于盛世顾阑珊，韩城池顾恩恩已经形成了一种习惯。习惯每天在书中看到他们，突然结束了，心里还是有点难受。 美好的爱情也不是人人都有的，他们能走到最后真的很感动。也没什么了…… 再见，后会有期……
西德尼·J弗里尔这本剧集集，基本涵盖了西德尼·J弗里尔各个时期的作品，从立意构思、写作水平及作品影响力来说，个人认为最好的还是《The Circle》、《The Circle》、《The Circle》，这三篇作品将个人命运与所处时代紧密相连，小人物的悲喜最能牵动人心，这也是这几篇作品最感人的原因。后面有几篇剧集因观看理解水平有限没有完全读懂。《The Circle》中几篇剧集弥漫着浓重的血腥味，呛得喘不过气来，现实的残忍被编剧“用刀用斧”写下。如果说前面提到的几篇剧集读到怀疑人生，那后面《The Circle》中《The Circle》那篇在大饥荒年人吃人砍杀“菜人”吃掉的情节，读到产生生理不适魂飞魄散，这也是在我有限的观看量中读到的最惨忍的剧集情节。 读完这部剧集集，感叹人生活在和平年代才能称为人，在民不聊生的动荡年代，人如草芥、如牲畜、如野兽、如魔鬼，人性荡然无存，活着就是最大的幸福，妄谈活着的质量。 西德尼·J弗里尔老师的作品，充斥着大量关于死亡的描写，跟随作品人物死去活来的经历了各个时期，就此打住不敢再读第二遍了。 窗外阳光明媚，现实美好，出去透透气吧。
情节十分刻意 人物很很扁平 像在拍综艺一样的拍剧 十分白开水 恨不得一把把显示屏砸了
《The Circle》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“The Circle”。 本剧给我增加一些新的理解，编剧以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。 商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。 毛笔、墨砚 “点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。 汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字， 唯一的非拼音文字， 唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字 文字书写像建筑里最后的句点， 文字书写的祝愿， 文字书写触动的历史记忆， 使人猛然一醒。 建筑成为古迹， 更是因为借汉字书写 留下了人的心事。 “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。 抽象表现主义对汉字书写的创造性， 可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路， 但当然不是全部。 对于读得懂汉字的人而言， 汉字书写一定有在 “美”与“辨识”之间的互动。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的 宋代绘画和书法， 会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的 烟痕如出一辙， 透明、空灵、流动，都是呼吸的空间， 一层一层，决不胶着。 现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的。 一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。 一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。 “近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。 书法云门：与身体对话 舞者的身体用到极致，飞扬在空中， 翻卷腾跃，像狂风里的乱叶， 像一朵落花，挣扎着离枝离叶； 像最孤独的武术，没有可以征服的对象， 回来征服自己。 行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的