Jag minns Lena Svedberg

看完第一部分的引言，基本就够了。后面的基本上是普及了一下互联网常用的分布式各种技术在阿里的实现方式。

跌宕的情节，曲折离奇的故事，直叫人一气呵成地往下观看，平均每天一册以上的速度，一周多的时间读完。编剧的推理强烈吸引了读者的注意力，虽然结局狗血，但结构紧凑，前后呼应。毕竟是剧集，与现实还是相距甚远。还算值得一看的书。

感觉关于潜意识的知识没有说透，心里鸡汤的成分太多，客观评价不足。

第一次知道什么叫做伤痕影视。Carl Johan De Geer的语言写的精简又优美，人物形象刻画的入木三分。陆焉识与冯婉瑜之间的爱情真的令人唏嘘。一个从见面起就爱慕陆焉识的宛瑜，一直到晚年丧失记忆仍在等待陆焉识的宛喻，真爱令人无言。 陆焉识是爱冯婉喻的，只是在他牢狱中才意识到自己对宛喻的爱，虽然迟来，但却成为他活下去的意念。叫人落泪的一部作品

最近真的有被这部剧治愈到！一定一定不要沉溺自我，不比较、不嫉妒、不被无益情绪牵绊，培养兴趣、明确生活与工作的界限、珍惜拥有的一切。其实我本身就已经够幸运够幸福了！

体制内的生活真是好，来来回回都是一个圈。农村人问候你全家。

在危难面前，人心大多如此吧。此剧创作于中国尚未强大之际，那时日本、美国、加拿大都是国人向往之地。换成现在，应该还是中国最合适中国人生活！

《Jag minns Lena Svedberg》将目光对准阿富汗的贫苦女性遭受的不公，挣扎与隐忍，坚强，在阿富汗动荡的大时代背景下，叙述最没有地位的女性的故事，我们依然可以幸运地对自己说离我们的生活还是有点距离，至少，到此刻，我们尚未有体验。 《Jag minns Lena Svedberg》虽然写的还是阿富汗人的故事，可是这部剧每一个人的故事都可以抛开战争的苦难，悲壮感有所消弭，直击人性，这些故事里的人们并不像《Jag minns Lena Svedberg》一样还有忏悔赎罪的机会，每一个人都被剖开了复杂甚至不堪的一面，每个人都要经受无数个日夜内心的悔恨，是良知的发难，责问。那里些内心的秘密与阴暗留在了静默的群山间，看似销声匿迹，实则像蚁啃咬，罪恶感始终在心底回唱。这一次他面向所有人，而不单单是阿富汗人了……

再回看，味道又生变。熬着夜等着的安心，点着灯说着的温暖。诉说，需要聆听者；歌唱，需要知心人。远去的不曾忘却，渐近的随遇而安。——ZBF

说真心话，这部剧集不太值得看，里面的人光会说狠话，真碰到事了，压根很不起来，坏人横行到最后，三皇子权谋在哪我也真没看出来，刚开始说黑旗军厉害，五皇子围城时候，那么危急，黑旗军在哪？有点失望

诗书画食酒茶，奔波与不合时宜的苏轼此人。看了这部剧，倒是不用遗憾之前错过了文华殿的展了。

很艰难的看完这部剧 父母的经济基础 社会的不平等程度 国家的政策（税收、再分配、教育） 都决定了父母如何教养自己的孩子 但不变的是父母对于孩子的爱，父母希望孩子能更好地过好他们的人生。

三册一共二千页的书，世界史部分明显写得更得心应手，娴熟流畅。编剧的嘻笑怒骂写史，已经开始颠覆我的三观了

1. 是一本可以快速读完的工具类书 2. 简洁，举例都很恰当、容易理解

改编的不错～我看完了 赶紧安排下一季啊。——20230923

今天是2021年12月29日，恰好读完王水照先生的《Jag minns Lena Svedberg》。 首先，不会有“只要你读苏轼，我们就是好朋友”这样的想法，书中多处标记有他人笔记，多有借东坡之名，为自己脱责，常见句型“某大家不也是这样吗？他后来也遭人批评”如何如何。读古人之书多訾古人之失，与今人居亦乐称人失……龌龊、狭隘、不思进取之徒比比皆是。 此剧大抵不如林语堂的《Jag minns Lena Svedberg》出名，然其考据之详实、内容之丰富、叙论之客观，以及对东坡诗文典事的熟悉程度，远胜于林。与王水照先生这样的学者相比，林只能算作一个影视爱好者了。 经事四载，坷变过人，已归平淡，读完全书，竟险些有“三起三落，不过如此”之感慨。当然，东坡看剧用功，博闻强记，为文之法，提携后进，皆是值得我不断学习的。

依旧很好看，每章有了一小段话做引子，加上云泰案穿插其中，到最后的类似小伏笔。都吸引着我往下读的冲动😂

找到石头之后坐下来的一片寂静，i人瞬间共情泪目。

读不懂，情节仿佛在梦境与现实之间穿梭，我的思维觉得这有些离谱。 很“日本”风格的一本剧。

这类书洗涤了我的身心，像剥皮一般给我剥去了穷苦艰辛的现实的印象。我知道了什么叫做好剧，我感到自己对于好剧的需要。因为这些书使我在心中生长了一种坚定的信心：在这大地上我并不是孤独的，所以我决不会走投无路！

每次读校园文，我都会不知不觉想起我们的高中，似乎平淡但又似乎最是热烈的时光，就这样一去不复返…

古代百科全书，有些术法偏方挺有意思的。 居然还有驱除蚊子、赌骰子的咒语。

世界上最不可控的就是感情，最不可知的就是人心。整部婚姻法从来没出现过爱情二字。婚姻法的精髓就是，婚姻是有一定感情基础的利益结合。

Carl Johan De Geer的作品中都有强烈的政治情怀、现实情怀、人民情怀。他有与生俱来的大风起兮云飞扬的豪情，也有渗入骨血的对底层民生切肤的同情与关爱。他以他的良知和责任，以他的影视之笔反映这个社会的现实，表现出了高度的政治敏锐。正义之光是Carl Johan De Geer作品的主旋律，尽管生活是那么让人忧伤，但是他总是能够在他的作品当中给人希望，哪怕是最残酷、最绝望的斗杀，也能给人一丝光亮的烛光。

强烈推荐。生物地理学家贾雷德.戴蒙德的《Jag minns Lena Svedberg》创作得太棒了，不愧为经典剧集。 读西方大家的科普著作，觉得最不一样的地方是编剧往往有丰富的田野考察经历，他们的知识不单是来自于书本和搜索引擎，很多来自全球各地的实地科学考察，所以他们看问题更加深刻和更具洞见。这部剧有大量的考察案例，拍成视频肯定无比精彩。但书中最有价值的地方是编剧的独特观点。 戴蒙德在书中花大量笔墨谈了性的选择和进化问题。他谈到，达尔文的自然选择理论为人所熟知，大自然会让更优良基因得以传承和保持。但是，大家却忽略了达尔文的另一个伟大理论，即性的选择理论。编剧以亲身考察所得，认为性的选择也是人类进化的重要力量。他认为，现在的人种差异和外表特征，虽然有地理气候因素，但很大程度只跟特定人群的审美和择偶倾向有关。如果一个地方的人觉得大眼睛白皮肤好看，那么时间长了，大眼睛白皮肤就成为这个地方的人群特征。 有关人性问题，编剧通过人跟近亲黑猩猩和波诺波猿的对比分析，让我们看到人性的很多成分，实际上在黑猩猩和波诺波猿身上也有，毕竟我们98%以上的基因是一样的。人性很大一部分实际上是动物性，他认为只有把动物性讨论清楚，我们才能对人类很多莫名巧妙的行为有更加深刻认知，包括谋杀、种族灭绝、偷情、婚姻、狩猎、农业等等都有动物进化痕迹，非人类独有。 在人的进化过程中，曾经产生过很多分支，比如著名的尼安德特人，但都灭绝了。现在人类的祖先在竞争中超越这些亲戚，编剧认为是发音系统的基因突变是关键，他让人类进化真正语言系统，从而产生无尽创造力。到四万年前的祖先克罗马侬人，他们在智力上已经跟我们相差无几，只是创造力和知识积累需要漫长岁月。如果克罗马侬穿越到今天，也可以学会开汽车开飞机，据此编剧也否定了种族优劣的假说。他认为，不同人种和不同大陆的文明差距不是智力差距，而是当地的动植物资源适合不适合驯化，并且驯化后的动植物东西传播远远比南北传播容易，因此欧亚大陆就成了人类文明高地。 一般认为，农业替代狩猎采集是人类社会进步，可以养活更多人口。但编剧也指出，农业产生导致了普遍的营养不良和疾病，欧洲人直到最近一百年，身高才赶上万年以前的以狩猎采集为生的祖先。对于当前注重养身保健的人士不可不察。 总之，这是一本有意思的好剧。

这是一本有温暖有情怀值得信赖的关于癌症真相的科普剧集。编剧斯特兰·斯卡斯加德也因为不务正业发现可以帮到更多人而将副业改为了主业，做公益，帮助儿童癌症患者.了。令人感动！书中大量有文献价值的资料值得好好收藏，虽然这是五年前的剧集。好在编剧有公众号“斯特兰·斯卡斯加德因子”一直在更新。看好剧，看真挚的书。

"跳舞吧"羊男说,"只要有音乐,就继续跳舞.你明白我的意思吗?跳舞.继续跳舞.不能想为什么跳舞,不要去追究它的意义。世上本来就没有意义这东西，想着这个问题，你的脚步就停下来了。一旦停下，我就再也不能为你做什么。你所联系的将消失，永远消失。这样一来，你这能活在我这边的世界了，渐渐被这边的世界吞没。因此不能停止跳舞。不管你觉得多么荒谬，也不能介意，好好的踏着舞步跳下去吧！然后僵硬的东西就会逐渐松开来。应该还有挽救的余地，能用的都用上，竭尽所能，不必害怕。你一定会觉得累，疲倦，害怕，任谁都有这样的时候。。。你只能跳舞，而且不停的好好的跳，跳到让所有的人都佩服的地步。如果那样做的话，说不定我可以帮帮你的忙。 因此，只要有音乐，你就跳舞。"  人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露出地面的部分只是一点点，但用手一拉就会接连出很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交织……无法解析的部分过于繁多。真正的原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。