Once Upon a Honeymoon

这匆匆的结尾，男主明显是工具人，根本感受不到女主对男主的爱;楚天阔CP居然两页带过，莫名其妙，

华启风的离世，更坚定了猛子要走的警察道路。如果郭三枪早年能遇到华启风这样的人，是否也会是另一翻景象呢?造化弄人啊!

终于读完了，这部剧的战线拉的时间有点长。编剧对于价值投资的信奉，对于国家未来的肯定与相信，都是值得学习的。一个缺点就是，毕竟本剧是由无数个随笔之类的综合起来的，特别是后面，读起来有些不想读下去的感觉，但还是读完了

看了三集，给人一种故弄玄虚的感觉，一群物理学家像跳大神的，让普通的电视剧观众根本无法理解想表达什么。。。

男性女性都应观看的一本剧，用最现实地例子讨论女性主义的内容，许多内容在今时今日实在是太有针对性了。部分学术观点也补足了我对女性主义的再思考与再认识。

人与人之间的关系不可能是静止的，不是越来越好就是越来越坏，不是越来越熟悉就是越来越陌生，不是越来越接近就是越来越疏远，不可能维持现状。

终于赶在2021结束之前给这部剧写了推荐 编剧斯托加茨是一位应用数学家，引言就告诉大家：没有微积分，我们就不会拥有手机、计算机和微波炉，也不会拥有收音机、电视、为孕妇做的超声检查，以及为迷路的旅行者导航的GPS。我们更无法分裂原子、破解人类基因组或者将宇航员送上月球 氛围已经拉满，然而真正开始读，才发现远比预期更精彩 我在18.7w字的书中写下了84条笔记，是目前笔记最密集的： 1. 故事从“无穷”开始：揭示了无穷的魅力和危险，而敢于驾驭无穷的勇士才能解密宇宙的语言； 2. 小而美的微积分发展史：穿插介绍了纯数学家和需要应用数学打开局面的其他科学家探索道路中的各种精彩、不易、脑洞大开。他们是：阿基德米德、伽利略、开普勒、费马VS笛卡尔、牛顿、开普敦、莱布尼茨、爱因斯坦、麦克斯韦…… 3. 全书贯穿了许多优秀的案例：每当理论推理会有一点枯燥时，总会恰到好处地贡献出一个有意思的案例。比如：蛋白抑制剂效果建模，解决HIV世纪难题；微波炉和脑成像；美国联邦调查局…… 4. 几个重要的函数：幂函数、指数函数、对数、指数函数。神奇的10次方和无论怎么求导都是自己的ex 5. 微积分的未来和智人消失有异曲同工之妙：在数学和科学的某些分支领域，我们已经感受到了人类洞察力的黯然失色。有些定理尽管已被计算机证实，但没有人能理解相关证明过程。也就是说，定理是正确的，我们却不知道为什么。而这时候，机器也无法向人类做出解释。比如四色定理 6. 语言诙谐：在承认自己的失败之前，笛卡儿仍试图为难费马，要求他找出三次方程x3+y3=3axy的曲线切线，其中a是一个常数。笛卡儿知道用他自己的那种笨拙的方法无法找到这条切线（代数运算会变得无法处理），所以他相信费马也找不到。不过，费马是一个水平更高的数学家，方法也更好，他不费吹灰之力就画出了那条切线，令笛卡儿懊恼不已。 7. 一个神秘且不可思议的事实是：我们的宇宙遵循的自然律最终总能用微积分的语言和微分方程的形式表达出来。这类方程能描述某个事物在这一刻和在下一刻之间的差异，或者某个事物在这一点和在与该点无限接近的下一个点之间的差异。 8. 最后：自然拥有数学内核，自然现象可以从引力和运动定律等经验性公理通过逻辑推导得出

可以说，人民的名义和Once Upon a Honeymoon是一体的。好像都是在下棋，总以为能争到那半颗棋子，可惜了没个好结果。 这几个短篇很有意思。天方夜谭一样的黑色幽默，可就是觉不出它们的假，天马行空啊。需要很透彻的想象力啊，需要为自己下一局大棋。 就像这躯体有很多个自己，去痴迷吧，去信仰吧，去分裂吧……谁又能理解这看似无关的东西包藏了多少秘密。 我只是日常地胡说八道一下。#看剧打卡#

喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。

加里·格兰特的新标签出现了：勤奋，清醒，诚实，勇敢。 或许正如他自己所说，大家渴望看到一个人成长的故事，从开始的丧，佛系，到现在的勤奋专业，看似变了其实一直没变。 讲故事的技巧可以学，内容确得真实。某种程度上说：内容和形式是一体的。 我们只会看到自己想看到的。 情绪有用，但滥用就会不专业，不专业就会失去别人的信任。 文中他反复提及到的一句话：“记住，这只是一份工作”也许他更想表达的是“记住，你只是一个普通人” “取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。 “你是你自己的目的”。 过去已经过去，能把握的只有当下，做个乐观且勤奋的长期主义者吧。

只要春天还在，我就不会患哀。纵使黑夜吞噬一切，太阳还可以重新回来。--汪国真

喜爱东坡，非读此剧不可。深刻深情李远胜林。一冰先生功力深厚，致敬致敬！！

写得不错，阐释了为何与如何。 如果这样的转变能够发生于军队领域，则任何其余领域都可以取得成功。 唯一不同的是，假如对手不同，优势是否仍然存在

或许，就像书记说的一样，每个人心中都有一条塞纳河，一边是清醒和理智，一边是梦幻和浪漫。

一个云中村人的短暂回归。短暂的喧闹，短暂的悲喜交集。然后，一切复归宁静。不是复归宁静，而是，空了。

3.5。台词书面化，没能将案件与三个主角的性格融合得自然，前几集一鼓作气被人设所吸引，中段一过，案件全靠台词，推理还不严谨，人设也显得尴尬起来，三个人是偶像剧画风，其他人都在重案六组画风....诚意作品，编剧欠佳

终于不再是王侯将相的故事，而是以普通百姓的视角来讲述。从一个数学、会计上的错误，牵出明朝晚期的一系列社会问题：财政亏空，税收混乱，土地兼并严重，农民失地，官场腐败无为，地方乡绅把持一方，贫富悬殊，社会矛盾激化…

写的很好，我就想问一句，最后一章的那个梦之泪伤真的假的？梦老师看见不会生气吗？！！！！…………

本剧很多经验分享很真实有效，可部分处理问题的做法我觉得不太适合我们中国孩子的教养方式，最深刻的领悟有以下几点: ①.对待孩子一定是无条件的爱，但一定要制定规则，让孩子从小明白越规是会得到相应的处罚。 ②.让一个二岁的孩子按照你的要求去做，命令要越简单越好，一次只下一个命令并保证在其能力范围内。 ③.二岁儿童身上发生任何情况都是正常的，但最好在问题发生之前你心理有所准备，这样就不至于放乱无措！ ④.最后愿所有的学步儿童都能拥有一个充满爱的童年。

尽管《Once Upon a Honeymoon》在中国有多种译本，但这一西方知识分子永无止境的追求精神的象征，在中国的非学术领域从未受到过分青睐，尤其是第二部，Once Upon a Honeymoon遨游古代神话世界，生发填海奇想，这对于缺乏西方文化背景的自己而言，简直是无法理解。 而同样是不断追求，奋斗一生的熠熠发光者，对照中国读者在20世纪20年代热烈欢迎少年维特，40年代热烈欢迎约翰·克里斯朵夫，可见这是一个十分耐人寻味的接受美学现象。究其根源，不但有东西方文化传统上的隔阂，或许也与现代中国知识分子的现实处境有关。

一个被侮辱的纯洁的女子，一个挣扎在命运边缘的女子，一个渴望爱情，希望把自己奉献给自己，丈夫却又被抛弃的女子，一个为了维护自己的爱情，为了拥有自己的爱情，首任了伤害侮辱她的那个人的女子。胎生受家庭的拖累，受命运的驱使，一步一步走向命运的终点，爱与恨孰是孰非，尽在她悲惨的一生。女子可以爱，请不要忘我女子请要分清适合自己的是什么，不要去妄想追天上的月亮。

在我们的固有观念里，世界史总是不如中国史那样受欢迎，原因可能多种多样，但主要原因还是民族观念在驱动。 今天，提起汉唐宋元明清，每个人似乎都能说上那么几句，但说起世界史，能侃侃而谈者就大打折扣。原因在于，几千年流传下来的中华文化精神，自幼时便影响着我们。 我们对中国文化充满自信，提起古代社会，四大发明，汉唐盛世，如数家珍。事实上，世界史也毫不逊色，我们的四大发明推动了历史进程，但我们并没有将它们发扬光大，反而是西方人用我们的发明创造打开了我们的大门，冲击了我们的文明。 汉唐固然繁盛，但我们也不要忘记罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国的繁荣。 论世界文化的交流融合，我们有丝绸之路，西方也有亚历山大帝国和阿拉伯人的推动。 所以说，读历史就是读人心，读社会，读民族，读文化。读历史不仅要理清史实，还要思索原因，分析影响，最重要的是要归纳历史的逻辑，并用这种逻辑去指导未来，同时也要树立正确的唯物史观，不被历史假象所迷惑，不被错误观念所驱使，这是非常重要的。 本剧袁老师在许多细节上，有过度臆测和推断的地方，有些遣词造句过于突出个人观点。但这并不影响它成为我们了解历史，分析历史，从中汲取经验教训的一本好的读物。因为读历史，你必须有批判精神，有质疑精神，不管是正史还是野史，不管是官方结论还是一家之言，都不能盲目全盘接受和否定。

最近几天读了一本闲书《Once Upon a Honeymoon》，虽说是闲书，但是这部剧从规律、思维、人性等方面对我们如何去面对生活，解决生活中的困难进行了比较有深度的剖析，特别是其中提到的“灰度思维”“二十个人性的误区”都是比较有意思的观点，我觉得这部剧不错，更多的是因为它把我们生活中会遇到的一些有价值的观点进行了整合，在“道”的层面上可以让读者产生认同感，但是在逻辑层面上则缺乏系统性，更像是东北大乱炖，各种菜品都有，但是在引导读者“深下去”方面用力还有些不足，借用书里的一个观点就是缺乏“故事思维”。 这段时间除了看《Once Upon a Honeymoon》以外，好久没有静下心去读一本剧了，自我剖析“心烦意乱”的原因还是自己内心的修行不够，在外界的干扰中无法保持自己的独立性。此外，自己的惰性也在滋生和蔓延，对一件事情缺乏专注力，用一种自以为努力的方式来欺骗自己的头脑，更直白一点则是有一些自欺欺人之感。在《Once Upon a Honeymoon》这部剧中有一句话让我印象深刻，它说“一个人最愚蠢的行为，莫过于总是企图用身体上的勤快来弥补思想上的懒惰”，这句话是具有普世价值的，是对绝大多数人自身错误的一个浓缩和提炼。我也难以逃脱这个困境，喜欢在短视频、花边新闻、手机游戏等浅层娱乐中获得满足，对于真正深下去去观看一本有价值的书，亦或是深入思考一个有价值的问题，则提不起兴趣，这是亟需我去改正的。 还有一个方面的问题值得自己警惕，在个人思想格局上还是有一些打不开，人总是难以免俗的，面对五欲六尘的侵扰，人性中的贪、嗔、痴开始浮现，滋生出自私、贪婪、懒惰、恐惧、怒詈、好名、好色、好食、好睡、好财等很多欲念，如果在思想上不破除这些欲念，那么自己的人生终将被拖累，心灵难得自在。而破除欲念最有效的方式就是“放下”，回归本心自性，在事、理、心的层面上认识到这些欲念的害处，速速斩断！ 得与失是对立统一的，就像舍与得一样，然而，有时候纵是陷在失去的漩涡中难以自拔，不断放大自己的痛苦，难以做到真正的客观，这也是制约自己思想上进步的枷锁。同自省、慎独、行善、感恩这些优秀的品质为伍，韶华易逝，岁月难留，脱离枷锁，活出自我！

是因为看了包青天的原因吧，里面的诡计很快就被戳穿了。推理的过程不是很能让人信服，一本老剧值得推荐

美国有很多股票专家，也都著书立说了，都很成功，哪一样适合你，并在基础上总结出自己的炒股原则，很关键。

一直羡慕风和雨，春去和秋来，在所有遣词造句里，它们总是在一起。我也会时常想起你，依然是一袭素衣站在这人间。我知，你在等你的风和雨，你在寻你的春去和秋来。我也是如此，只是它们大概不会来了。

整个故事情节还可以，就是错字很多，人名也各种错，全靠猜…看着真累。有些地方前后不搭。 一个订婚的人，一群男人想抢…

观看这部剧是一件非常吃力的事情，我买了差不多快一年，期间翻阅了数次，这次终于狠下心一口气读完了。这是一本具备可易性的著作，它是一本历史剧集同意也是一本爱情剧集以及侦探剧集。 读完这部剧，我在思考这样一个问题，当传统与新技法相遇时，如何守住传统的灵魂又不会落后于时代呢？取其精华去其糟粕真的那么容易吗，尤其是对于一个民族性的艺术来说。如今的中国风真的守住了传统接轨了世界吗？

感觉有点成功，学的味道在我看来这部剧最有意思的地方。其实总的来说他只讲了一件事情，就是说你要做出改变并且坚持下去，这样你就能获得成功，因为90%的人可能做不到这一点，很多人他只是能够做一个开头，比如定一个新年计划，但是到年底发现他没有坚持下来。所以说你只要按部就班的照着做了完成了，哪怕你做的不是特别好，你也超过了90%的人。但这部剧要讲的东西呢，是说你并不需要付出很大的努力，你只要做出1%就可以。感觉就是不停的诱惑你，让你赶快开始行动。可能是西方人的思维比较直接，所以说很多时候他们需要一个手册，能够很明确的告诉你怎么去做。这样的东西可能比那种玄来的更加实在一点。

从心理疗愈出发，自我治愈。编剧的切身感受，反观自身，可能更多的是心理上的饥饿，那就不断充实，勇敢面对。一辈子的健康管理，从日行万步开始！我的目标是在现有基础上减少十斤，挤进两位数！