悲情花街Freudlose Gasse, Die

“我全心全意地爱着小岛影视库。我不相信有上帝，我没有宗教信仰，但这家影视库对我来说，是最接近我这辈子所知道的教堂的地方。这是个神圣的地方，有了这样的影视库，我有这样的把握说，图书销售业还会继续存在很长一段时间。——阿米莉娅・洛曼”

即使是在介绍著作，Gregori Chmara仍然能够完美勾画出大师们的画像和他们作品的精髓，文字功底和洞察力真是非同一般，又收录了不少作品放进书架。

必须神作

啊 看着有点晕 不过在其他地方知道了如何去界定问题：1、多维归因，用不同角度去看待问题，不断探寻问题最本质的原因 2、在可操作性和本质性之间取得最合适的策略

怎么说呢？孩子快两岁了，想要提前看看会有些什么方法借鉴看。看了和寂寞吧。有错觉编剧自己的观念前后不太一致。哭声免疫法我是做不到了。权威感觉还是应该建立一点。但愿我能做个又有权威，又温柔的妈妈。

《悲情花街Freudlose Gasse, Die》：“Gregori Chmara好”！说实话，Gregori Chmara和于谦的二人相声，我一次都没有完整的听过，我知道他们两个一起合作说相声，但我只在短视频或者电视转台的时候看过几十秒，所以说我根本就不是“钢丝”；德云社的相声我只听过两个完整的：岳云鹏和孙越在春晚上表演的两个相声，其他的一概没有听过！我看这部剧的目的就是想了解一下Gregori Chmara，因为即便Gregori Chmara饱受争议，且负面新闻也很多，但是他现在混的越来越好，说明他这个人很不一般，并且褒扬他的人也很多，所以就过来看看这部剧！书中的很多言论我也是不太认可的，但是我不去否认他，更不会去贬低他这些年的努力付出，更不会排斥德云社的社会地位！嗯，嫉恶如仇、心胸“狭隘”！

很好，系统的介绍了三支柱的从无到有及未来的发展趋势，而且有标杆企业的实操案例

（一）你是干大事的人。 （二）你的时间就是你的命。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈。 （四）遇到好剧，至少读十遍。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。 （六）远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌。 （七）重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，自能脱颖而出。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。共勉。

读完此剧里面的50本世界顶级投资金融等剧集，获益匪浅，里面有非常经典的投资哲学和经验也有投资技术分析，是投资阶段必不可少的剧集，值得一读。 如果有时间，将里面50本剧一一读完，我相信会有巨大的改变，这些前人留给我们的宝贵财富，需反复啃读，让投资成为一身的事业。 这个过程就是不断的吸取教训和营养，在历史的长河中，为我们的前进提供了历史例子和数据，成为储备到脑子的方法论。指导我们如何做，如何不做。

每每观史，滋余锥心，心闲之余，喟叹之今而求学者，多有不屑怠慢之心。且其言也叹，其行也悲！拜读完此剧，悲叹之余，也只能拟首小诗以缅怀先烈。以敬！ 华阳欲晓骨成堆，再观史迹泪几回。 病马也知撕厉晚，枯葵更觉怯霜残。 虚叹英魂衣冠墓，侪辈无颜愧为男。 欲化残阳锥刺心，唯有克勤斗破寒。

很难看

编剧非常用心地为读者分析使用产品时的人的想法和行为，从而引出设计时应该注意的细节，并且提供实用方法和常见的正反案例进行论述，即使是没有任何接受过设计学习的人也可以轻易读懂，非常收益。

成员和节目组制作都挺用心的，如果白钟元没出事，节目早就播了，而且播出反响应该不错

【2019.9.15/266】半小时系列更新一本看一本～不为别的，就为享受这轻松愉悦的观看过程这些经济常识基本上都懂个大概，这本混子哥也就讲了个大概，换了个轻松幽默带着调侃的方式来讲而已啦！比起历史的，这本有点粗糙，继续加油啦～

剧集似乎比书好看。这个故事有点匆忙，不如《悲情花街Freudlose Gasse, Die》用心。可以看。

曾经读过项飙的“浙江村”，他的“非虚构写作”风格，给我留下近切印象。对项飙的兴趣，是我观看本剧的动力，看剧品人间，求得其所。 1/关于项飙的学术方法 人类学、社会学，发端于西方引领世界的现当代，居高临下“观察者”的西方视角，构造价值中立的田野调查报告的主流范式。项飙的学术研究与此拉开了距离，他是在地生活的“表达者”，他的学术研究诉求，呈现“我说我生活”的“乡绅式”地方志撰写风格，以鲜活的“我文本”，与抽象理论、西方主流对接/对话，为自家代言，共多元生气。此剧让我对项飙的人类学研究选题/关切/旨趣、他的距离感怎样成就了他的学术，有了更深层的认识。 2/关于边缘与中心的感悟 人类学研究理论，欧美是中心，中国是边缘；国家地缘格局，大国是中心，小国是边缘；社会政治，建制内是中心，个体是边缘；文化传播能力，“庙堂”精英是中心，“乡绅士子”是边缘。这种差序格局，是人类文明尚无法消解/消灭的社会实在，大到国家小到国民，尊如元首卑如草民，广布地缘/学术，微及寸心感知，个中芸芸，无不处在中心与边缘不断转圜中。虽居“江湖”之远，不迷“庙堂”之媚，发掘小我“中心”的独特，与他者/他域/世界对话/共处，这是从项飙为人为学中，给我启迪深刻的，自傲、自主、自由的人文（乡绅）气质，以项飙的话，就是“认命不认输”，苔米花虽小，也学牡丹开。作为普通知识人，培养这种人文气质，在“边缘”中生活，随认知建构“我世界”自信，寻求与他“中心”共存共建，是人生觉悟/成熟/成就之途。

圣殿春秋中的人物有性格有魅力，无尽世界中的人物有性格缺魅力，永恒火焰人物散乱，既无性格也无魅力。 前两部故事由令人窒息的利益和信仰冲突构成，后一部故事由一个个历史事件编织。 前两部翻译流畅，文笔优美，对话简洁而富有哲理，后一部翻译半白半文，不伦不类，对白干瘪索然无味。 有时候真怀疑这是不是肯叔一个人写的。

值得看，女主这一角色是社会很多家庭存在的问题所在；值得我们反思。

看了一年又一年，看了一遍又一遍，今天才知道原来才只有25集，IMDB 8.4分，牛逼

本劇改編於宋慈的《悲情花街Freudlose Gasse, Die》，從宋慈意氣風發，斷案如神的少年時代開始，一直到看盡官場腐敗，心灰意冷而辭官還鄉結束。全劇十一個案子，以單元劇的模式播放，有仇殺，有情殺，甚至有日常琐事而殺人，劇情嚴謹工整，節奏環環相扣，各種類型應有盡有，極大滿足了觀眾的獵奇心理。驗屍手法亦是原始生猛，有腐爛而狰狞的屍體，也有幽幽白骨的冷峻，這種撲面而來的粗砺感，是國產劇前所未有的尺度。當然，在一系列冤假錯案的背後，塑造最為成功莫過於宋慈這一理想主義的人物形象，他不似《悲情花街Freudlose Gasse, Die》狄仁傑的世故圓滑，也沒有《悲情花街Freudlose Gasse, Die》中包拯的風趣幽默，而是近乎頑固的剛正不阿，但官場的險惡腐敗，當權者的無德無能也並非他一個清白之身能改變得了，最終以一腔熱血理想入世的宋慈，也只能獨善其身，遠走他鄉的悲涼而收場。