筋疲力尽à bout de souffle

绘画 音乐 建筑 机械 力 运动 流体 天体 人体解剖 哲学等。 任何一个，都足以钻研一生的课题，他在有生之年都达到巅峰状态。 1464~1519，一生太短。 达芬奇是造物者遗落人间的珍珠。

Daniel Boulanger所写的这个故事，并非完全是虚构的。   1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《筋疲力尽à bout de souffle》和一部中长篇剧集，也就是这本《筋疲力尽à bout de souffle》。   而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。   是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。   高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Daniel Boulanger为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。   斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。   除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？   高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Daniel Boulanger的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。”     但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Daniel Boulanger其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。   Daniel Boulanger没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。   他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Daniel Boulanger没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。   和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。   更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。   这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Daniel Boulanger在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。   斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。     相比之下，与斯特里

苏霍姆林斯基作为当代伟大的教育家，从教学点多方面给教师们提供了教育指南。有很多观点都是值得我们师者反思的，比如，学生本人非常了解自己的行为和家庭生活之间的关系，而把这种生活的悲伤面暴露在人前，会使他们感到压抑。

可以改变一直以来的观念，读了之后下一步就实践了，期待编剧新剧～

看完陈情令再看这部，苏万好可爱哈哈哈

读完第二本与神对话了。 感觉一切都是冥冥中的安排，生活中很多的疑虑都在书中找到了答案。现在没事也会翻翻笔记，反复读里面那些发人深省的话语。 相信一切都是最好的安排。

我的母校的校训是知术欲圆，行旨须直，在学校时不曾注意，可后来越发觉得不错，甚至感觉是中国大学最好的校训。应该没有之一的。因为人一辈子不就是在知与行之间徘徊吗？你说中国哪所大学的校训是逃脱这两个字的。 阳明先生，一辈子就干了这事。开创一家之言是知，以剿匪平叛是行。这可比光耍嘴皮的朱夫子强那么几分！说是格物致知，他自己都没做过，还敢说，真是不要脸，真是糊弄我等蠢货。可偏偏先生便去行了。方知行不通。 世间无论如何，只要读懂知与行，便可成大道。 对于先生的著作，没有文言文功底，只能暂时隔岸观花了。等到来日在近观。 于是这本便偶来读了几分，还是不错的。

对装修这件事有了个大体框架，先确定家中各个区域的功能，再考虑风格、材质等细节～

个人认为是现代人必看剧。从生命的复杂到复杂适应网络和经济、生态，从数字化社会到大数据、范式3.1，人类正在科技的长足进步中把自己制造为神。

央视版《筋疲力尽à bout de souffle》动画，很久以前看的。和央视的真人版《筋疲力尽à bout de souffle》电视剧系列相比，本作更接近原著的描述和风格，但在画风和角色的处理上，依旧延续了电视剧的风格，使本作得以吸引到了大量的少年儿童群体观看。

害你的都是人，为什么要怕鬼 看完之后真的怕人了 大多数来说少年犯罪是为了钱，妇女是为了爱，老年人是为了性，而青年的犯罪动机就比较复杂了 不能因为犯罪的合情合理就宽恕，要依法律为评断标准啊。对待犯罪性质不能感性，必须理性！理性！理性！

核心诡计上倒是精彩，少年包青天就算抄袭也还是敌不过，不过就是从一开始就吊胃口的占星术和阿索德，其实前面铺垫了很多占星的东西，万万没想到半点关系也没有。

855章了！男主还不知道女主是女的。男二也才上线！感觉心好累。感觉没盼头了要是不是还有800多章写女主发现自己心意又担心男主是弯的不接受异性恋，然后各种误会脱节！！🤦🏻‍♀️

每个个人都是孤独的，所以必须要有伴和梦想，找人倾诉！总的说来就是要有爱！

书中的很多内容解决了我关于学习的，一直以来的很多疑问。值得推荐

所有知识和观念都是片面认知,是高维事物在低维世界的投影，是整体内的局部特征，是人类阶段性总结归纳，是我们心智的自由产物，包括筋疲力尽à bout de souffle。

没有人能陪另外一个人走那么久，每个人都要习惯，无论你走了多久，你必须是一个人。一个人，那就一个人吧，也挺好的。 真正厉害的人，往往都是“雌雄同体”。一个人思想境界越高，越懂得“知雄守雌”的道理！

那是一段“非人的十年”，在四十多年后的今天看起来还是心惊肉跳，如今放眼望去，中华民族蒸蒸日上，道是“存在就是合理的”，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，那是黎明前的黑暗……庆幸不是在那个时代！

时隔九个月，二刷此剧。当初书中不理解的干货，现在也逐渐清晰，知道每一句干货背后的价值。 这9个月，我的观看相对功利性，大都是一些学习方法和思维认知方面的剧集，也学习了目标管理的社群。 整体性学习（深度感兴趣学习）的五个步骤：获取，理解，拓展，纠错，检验！ 每一个环节都环环相扣，如同费曼观看法：当书本中某个知识卡住不容易理解时，重头开始看剧，直到贯穿知识回路，再进行下去。 而费曼学习是将晦涩难懂的知识以通俗易通的语言叙述出来，直到真正掌握！ 《筋疲力尽à bout de souffle》与《筋疲力尽à bout de souffle》可联系一起：利用比喻法专注概念，想象成图像，利用各个感官将知识进行强联系，记忆宫殿法则可以串联起这些知识，让记忆有抓手，利于回忆！ 还是要踏实学习，多问自己几个问什么，还要进行自我提问，深度/横向/纵向学习都要有所参与。

爱的迷茫，爱的执着，爱的有点傻，愿善良的落落得到真爱

好剧，值得反复观看，尤其对于想要增加自身人文修养的读者来说，这是了解欧洲文化的入门书。让-保罗·贝尔蒙多教授学养丰富，见多识广，课后还有就学生提问给出的答复，读后颇有收益。

读这个书至少有两个好处，或者叫做两个启示。一是从编剧叙述自己的经历以及内心感受的过程中也反观自我，有这样一个习惯之后也许自己那天也可以写一本剧出来，这种反观的习惯是自我完善修炼的开始。二是养成一个对行为意义与价值思考的习惯，思考的久了或许会真的增加思考的深度。

让-吕克·戈达尔之所以留名后世，是因为他那敏锐的洞察力。将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句名言与短文，打动许多人的心。

看完后心情很沉重，只想听着喜欢的音乐放空大脑，让思绪自由跳转。想起了《筋疲力尽à bout de souffle》中跳水自杀的莉迪亚。好悲伤，好难过，这世界上的苦难有很多种，意外死亡也是一种。逝人已去，惟愿生人安康。 器官捐赠是一个敏感的话题，就像很多人接受不了火化一样，一旦涉及到死亡，很多问题都变得模糊起来，逝去的人也都因为死亡而被饶恕，不管他（她）曾犯下什么罪恶，大抵是一句“反正他（她）都已经死了嘛”。扯远了，但就是此刻心里所想。