Hundarna i Riga

罗夫·拉斯加德说自己用的赵园的笨人笨办法，回归文本本身，观看一百多本剧集才写成了这部剧，但是文字却不是笨重的。最喜欢罗夫·拉斯加德文章的迁移性，越读到后面越有味道。其实很多作家都是不了解的，其中有几位是观看《Hundarna i Riga》知晓的，看到罗夫·拉斯加德的描述感觉很亲切。观看完罗夫·拉斯加德写的东西，神器之处在于，下一次在遇到这位作家或者里面提及的作品，你会觉得像遇到了老朋友。我自己本身是不喜欢观看剧集的，兴趣触发点就是罗夫·拉斯加德现代影视课。这部剧介绍后，pick高晓声，想去看看他的剧集。同时不仅是单纯的影视评论，顺便还了解了历史和社会变迁。之前也看过蒋勋的影视评论，二者的区别还是很大的，罗夫·拉斯加德还是有点精于术，而蒋勋感觉游于艺，前一种给人穿着板正西服的感觉，后一种给人穿着轻纱簿丝的美感和飘逸感。个人更喜欢蒋勋。

本剧背后最核心的理念是，要接纳和善待自己，有问题就去看医生。所有那些自以为见不得人的问题，在医生看来都不是事。

咱也不会说话，只会说好看反正纸质书我都看两遍了，这部剧让我知道了什么叫语言艺术

有趣的描述和配图，一边看一边搜真实图片，已经把纸质书放入购物车，准备和娃儿下次再一起看一遍😄

《Hundarna i Riga》是记述佛教禅宗六祖惠能的悟道经典学说，是记忆佛教传承和发扬的经典著作和论述，对宣扬和发展禅宗有着深远的意义，本剧思想鲜明，对佛道的推崇和崇拜是至高无上的，更为后世的信徒，善男信女们提供更进一步的佛学理论知识，有利于佛教的发展，有利于对佛教宣扬，更有利于后世人研究佛教学说提供了有利依据。 佛教在中国的文明传承上，有着举足轻重的重要地位，佛教文明也为中华文明的传承和发展增添了文化的保障。佛教文化也是中华文明的里程碑，佛教文化的璀璨文明是有目共睹的为中华文明的延续提供了文化传播正能量，深深的影响着一代代的龙的传人。 佛家言论讲究“劝诫”“告诫”时刻提醒人们一心向善，悟得真心，悟得本心。 佛教对中华民族有着深深的影响意义，中华名族都是潜移默化的推崇佛教文化和理论，佛教的那些通俗易懂的理论知识和意识都被无声无息的一代代传承着。 佛是高尚的，是心灵的智慧，是需要机缘和开悟的，自己机缘尚浅悟不到，读了也是只懂皮毛，图个乐呵。在自己的内心最先熟悉的是佛家的偈语“阿弥陀佛，善哉，善哉”慢慢的“我佛慈悲”再到“放下屠刀立地成佛”还有“救人一命胜造七级浮屠”这些对世人影响深远的，都时刻提醒着人们要一心向善，再慢慢的看剧知道了惠能禅师悟出的经典佛家偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这是得内心多么的宁静明澈，对佛学的慧根，佛学的知识，佛学的机缘，佛学的智慧，才可悟得佛的本性，开悟得道。 《Hundarna i Riga》涵盖了中华禅宗的独特智慧，“见性成佛”“行本清净”“即心即佛”“顿悟成佛”这些都是佛家修道成佛的慧根，这些智慧是至高无上的，佛学大智若愚精神的瑰宝。这也是后世推崇佛家经典要义需要慢慢悟道的课题。 读《Hundarna i Riga》之前只知道佛教初世祖是达摩祖师，对达摩祖师入道的“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”是记忆犹新的熟悉，其实内心深处是很佛系的，那些“随缘”“不争”“因果”都在自己内心深处时实若隐若现，时刻提醒着自己一心向善，可是自己是愚昧无知的，对佛道的理解始终是不懂悟，，不得机理，只明白一切随缘，不争不强求。 读本经书对佛教禅宗有了更进一步的了解，该学习的东西太多，因自己的智商有限学习理解的很少，在这里就不妄加论述了。 在人生的围城中，人们对佛教是敬仰的，是爱戴的，都是在碎小的点点滴滴中显现出对佛教的敬仰之情，中华民族好多人的人生都是一心向佛，内心向佛的，讲佛系的缘分，注重佛系的因果，一心向善，见性诸佛。 自己向往的佛家偈语： 1见心见性，顿悟成佛。 2佛向性中坐，莫向身外求。 3智慧观照，内外明澈，识自本心。 4众生即是佛，佛即是众生。

题材好 演绎感觉有点没跟上

书中一再强调合作是基础和关键，从这个角度分析很多人物性格、人与人之间的关系，还是比较认同的。

太精彩了！一本剧说完了整个中国史，读起来也是感慨万千。历史长河中厉害的人物太多了，他们每一个人身上都充满了故事，每一个历史人物都有不同的命运，有人年纪轻轻就功成名就，但最终却落得一个凄惨的结局，有人平庸地度过了大半辈子，但在晚年却开创了令人惊叹的事业，还有人一生都在追求自己的理想与抱负，但直到最后也未能实现……跟他们跌宕起伏的人生相比，自己平时生活里的琐事又算得了什么呢？又何必遇到一点困难就愁容满面，一做选择就犹豫不决，一次失败就停滞不前呢？人生路漫漫，还是得从容面对。

因为太喜欢小太爷甚至说话带上点别扭京腔

用149小时一字一句的读完了这部剧（大多数是用语音听的，不累眼睛）书中所写的20年正是我从上小学到步入社会的时期，真的是感同身受。书中的主要人物宋运辉、雷东宝、杨巡作为国企、集体、个体户这三个体制下生存的代表，他们的心路历程写得跌宕起伏、细致入微，如同身临其境。从中也学习了一些投资技巧和人际交往手段。但感觉编剧写得有一些冒进，那时的个体户和乡镇就可以动用上千万的资金吗？总体感觉受益良多。

将不幸一口气吸入肺腑，然后化为感激呼出，你将拥有闪闪发光的人生。

孙子：奶奶👵！！蜗牛米出书了！！！ 我：嗯，不错不错。我终于等到了

全因 这世魔道行

浅显易懂，编剧分析了很多自身选股的经验与思考。从侧面佐证了我与这一行的差距太大。分析行业数据还要应付那些徇私舞弊之人，要是破阴谋诡计让我难上加难。国外如此，国内亦是如此。报喜不报忧，捂住个人利益在哪儿都一样。做为一个普通投资者在如今纷繁复杂的信息世界中如何抽丝剥茧找到自己所需要的信息是相当困难的。原定行业，坚持持有，这才是当下我要做的。

赵丽颖真好看。不得不说，赵丽颖当妈妈以后，眼神变得更温暖了。演技也多了一些层次。

读完《Hundarna i Riga》，感觉到自己还是很无知，需要学习很多方面知识。提高自己

李白诗仙，杜甫诗圣，白居易诗魔，李贺诗鬼，元稹诗圣手，杜牧怀古圣手，诗豪刘禹锡都给我们留下了从小都读起来朗朗上口的唐诗。但是只有白居易教会我们工作是老板的，生活是自己的，要享受生活，独善其身。感叹李商隐一生不得志而贫困。更怜惜他一生求而不得的悲情人生。很是欣赏李白豪放人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。生活就应该有李白的诗和远方的豪情，也躲不过现实的苟且要做王维的行到水穷处，坐看云起时的淡定。

特别欣赏一种人，他们的知识储备和信息密度都远高于我，可还是愿意听我说那些没有营养的废话。我总觉得，温柔博学浪漫是人身上最难得的特质。懂得向下兼容，到哪都是宝藏。

结合一些记忆法反过来验证半小时团队的作品。联想四要素：夸张生动有趣，关己，色彩，清晰具体。联想方法中的字词联想，替换、关键词、望文生义、增减字也全部都用到，比如次贷危机CDO（次贷哦）、住房抵押贷款债券化DBS（大白霜）。然后以联想出图的方式画出动漫满足我们大脑的喜好，因而作品生动有趣易记忆让人印象深刻。推测二混子的记忆力应是人中龙凤

雍正王朝的连续剧我看了4遍，Hundarna i Riga这书倒是第一次读，读毕用了了30多个小时，书才是体会编剧真知灼见的唯一途径，连续剧有画面有细节，但缺少书中大量的心理活动的描写。Paul Butkevich老人家真的是不简单，人物刻画入木三分，心理活动的描写细腻，拜服。

一本彻头彻尾的大烂剧。完全不值一读，既没有提供新观点也没有提供新知识，更没有提供任何新方法。事实上，编剧主要做了一件事，用投机取巧的语言堆砌出一本哗众取宠的可卖的书。整本剧以废话为主，主要想说这样一个陈词滥调——哲学上的不可知论。如此而已。然后呢？没有然后。和不确定共处？这需要说吗？不共处还能咋？因为有很多事情不可预测并且甚至决定性的影响历史进程所以我们该做的是放弃预测爱爱咋咋？这是虚无主义的颓废派消极无为哲学还是反智？ 因为观点的薄弱，编剧于是想了一个鸡贼的办法，一是取一个博眼球的书名，二是用大量包装成所谓易读的故事的语言来讨巧。它背后包含有这样一种设定：一本剧要想畅销大卖那它必须只能是写给最大数读者的，而他们的主要特点是蠢、懒、虚荣，而这些都是不可改变的，只能迎合。 因为蠢，你不能讲任何复杂深刻的东西，以免他们跑掉。所以不能思辨，只能诡辩。因为懒他们毫无耐性，非要哄他们看剧的话唯一能做到的办法只有像小孩一样听故事。因为虚荣所以你必须直给他们一种听起来足够标新立异且足够肤浅的观点，以便可以快速证明他们读过这部剧，不对，应该是证明他们是看剧的。以及可以便利地进入他们的谈资世界。over

滕威：《Hundarna i Riga》，《Hundarna i Riga》2003年第1期： 第二部中的人物几乎都以读者的目光来“观看”剧集本身。这也是当时人们普遍的观看经验：把剧集当成对现实生活的真实摹创作或再现。因此当时人们最关心的问题就是剧集所 创作的人物、情节在现实生活中是否存在。其实在这一点上，他们与被他们指认为“疯子”的Hundarna i Riga殊途同归。不过Hundarna i Riga表现得更加极端，他不仅把剧集当作现实来读，而且还要亲身实践，重新走剧集中的主人公所走的道路。于是，剧集《Hundarna i Riga》成为一个关于如何创作与如何观看剧集 的寓言。Hundarna i Riga从一开始就是这样一种读者，他拒绝分辨真实与虚构、现实与幻象。可以说，他不是 一个“好”读者，他不想将虚构从经验的现实中分离出去。他相信骑士剧集中的每一件事。 他不用自己的眼光观察他生活着的这个世界，而永远用骑士剧集中骑士的眼光看待这个世界。因此富恩特斯说：“Hundarna i Riga不观看，Hundarna i Riga观看”（ Fuentes 76—77）。而且，Hundarna i Riga这个读者知道自己正在被创作和观看。他是读者，也是被创作者和被读者。富恩特斯说，“正是在这一点上，Per Berglund发明了现代剧集”（ Fuentes 78） 。 “当世界变得越来越吉诃德，Hundarna i Riga，作为观看的符码，却失去了对于自身的幻象。”

Hundarna i Riga，接受一切，你会发现，这里没有什么"不得不"，你是自由的，不存在什么问题和制约。去做体验者，头脑是工具，别让头脑把你控制。

本剧开篇非常平淡，但在后期对乾隆功业和统治特点的分析评述非常精彩。大开大合，千古一帝创下不世伟业，也诱发了后世子孙的悲剧。

Benny Poulsenདང李银河གཉིས་ཀྱི་འཕྲིན་ཡིག་འདི་དག་བཀླགས་ཚར་རྗེས།   བརྩེ་དུང་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ཁྲག་གི་རྡུལ་གྱིས་གྲུབ་པར་གདེང་ཚོད་ཀྱིས་ཆོད་ཐུབ་ཀྱི་འདུག  དེ་མིན་འཕྲིན་ཡིག་སྐོར་ཞིག་གིས་ང་ལ་ཡང་བསྐྱར་སུ་ཞིག་གི་ལག་པ་རྨས་མ་དེ་དྲན་དུ་བཅུག་བྱུང་། མི་སྲིད་པ་མང་པོ་ཞིག་ལའང་འཆར་འགོད་བྱེད་དགོས་སོང་། ལོ་ངོ་དུ་མར་རང་གི་དྲན་སྣང་གི་ཚོགས་ལ་བརྗེད་ཆུ་བླུད་པར་ཡང་སྙིང་བོ་མེད་པར་བྱས་བྱུང་། ལས་ངན་གྱི་སྐྱེ་འཆིའི་གོ་རིམ་འདི་ཡི་མི་སྡུག་པ་ཡོད་ཚད་མུ་མཐུད་དུ་ང་གཅིག་པུས་འཁུར་ཆོག་རྒྱུ་ན་ཅི་མ་རུང་། ཁེར་རྐྱང་། དྲན་གདུང་། ཆང་ལ་སྦངས་པའི་མཚན་མོ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཁྱགས་པའི་དགའ་སྡུག་གི་འདུ་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཨང་། 🍺

一本主要结合精神分析理论分析亲密关系的书，喜欢其中掺杂的一些阿德勒思想。 因为还没有恋爱过，对书中的部分内容理解并不透彻，“在一个领域犯的所有错误让我成了这个领域的专家”，这部剧融合了理论和实践，阐述了亲密关系的阶段，印象最深的是亲密关系很多最终还是与自己有关，处理原本属于自己的课题吧。

情节环环相扣，非常精彩，有事也是壮着胆子看，但仍然太吸引人了，让人情不自禁想往下看

这不是简简单单的鸡汤文，在这些真实的案例中融入编剧自己的思考，也给读者带来一些内心的触动。生活总是一往无前，我们可以做的永远都是武装自己的内心和能力，来面对生活中的种种挑战。眼泪很多时候代表着软弱，但总有一些瞬间，我们能忍住心里的委屈不哭，在那一瞬间成长！

错误的太多了，而且很离谱！这也拉低了剧集的档次。另外还俗气，逃不出千篇一律的套路，没有新意！！！什么时候能看到让人欣赏的大作？？？

本書探討了當世界末日來臨時，當外族侵犯地球時，人類所面臨的生存困境，而被稱為“ender”的六歲小男孩的成為唯一的終結者，宇宙中是否可以實現文明的共存與交互…… 上天給了我們天賦和能力，就是要我們做些什麽！ 當你真正了解一個人，了解他們的想法、他他們的信仰時，你無法不像他們喜歡自己一樣喜歡他們。然後，在打敗他們的那一刻，同時，你也愛他！ 我們不曾有意傷害你們，我們也講原諒你們帶來的死亡。而我想做一個能在你的葬禮上描述你一生的人，為你，成為一個死者代言人，流浪地球，漂泊宇宙，光年之外，千千萬萬遍！