古墓兽影Phantom from the Deep

男二的哭戏很不错，含泪的时候眼睛里面的破碎感扑面而来

掘金的梦想和勇气，冲破世俗和道德的疯狂，改革的艰难探索，和勇往直前坚韧不拔的企业家们，波澜壮阔，澎湃人心，激荡三十年。 观看不易，感谢聂远老师。

中华浩瀚影视史的进步过程，每一次影视巅峰的被超越都是形式上的创新。比如诗歌形式从“诗经”“楚辞”到汉代乐府诗云云，乃至唐诗到达顶峰；但“打败”唐诗的不是更好的格律或韵诗，而是“宋词”……同理，“超越”宋词的不是更精妙绝伦的新词，而是“元曲”“明清剧集”……每次创新的结果是新物种的迭代变化。所以，我们也许不必慨叹盛唐气象不可追；每种艺术形式各有千秋又殊途同归，时代进步下的影视演进也应如此。

这部剧是我的同学，一位数学专业的朋友推荐我看的。对于数学思维的人来讲，这部剧提供了很多思考的工具包，思维的体系，满屏都是公式，应该会很有味。 但是我没有get到建模的乐趣，倒是有一种理性的视角，提出假设，制定规则，推理和验证。数据理性的建模，感性的解读。

第一集热依扎一个镜头就给我看心酸了 共情能力太强 全剧组没有拉胯的演员 都是原声 看的人非常愉悦 孔笙导演从没让人失望过

阿西莫夫确实是科幻大师，时间旅行是科幻界经久不衰的话题，值得一读。

诗意方式就是要摆脱狂妄的人类中心主义和狭窄的功利主义的眼光，用一种既谦虚又开阔的眼光看自然万物。 活在当下，内心宁静，心灵空灵

看完，心里只留了一句话：人无伤虎意，虎有害人心，防人之心不可无，多情可以心软不行。人生在世，当有霹雳手段菩萨心肠。

安泽豪告诉我，我们或者我们的后代未来可能因为人工智能和生物科学的发展被发现一切只是生化算法，是可以分解的数据流，一切都被确定。如果是这样，我们还操心什么呢？但我喜欢不确定，而且世界确实还有那么多不确定，那它们是什么呢？

唉，复杂的人类。不想看了。

实在没看出新意。内容不如一本营养学家给出的建议更实用。可以不用花时间观看。

人生，飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是人生！读唐诗，品人生五味，观佳丽才子，细思量，不迷茫。

2017年1月听读第一遍。 一个中产阶级美国小孩儿从受精卵开始的认知发育学习成长恋爱结婚职业社交发展史……从专业的角度可能还是难以避免对实验结果的单一片面解读甚至那些实验结果本身也并不一定都是可靠的，也有一些地方太浅尝辄止一些地方太鸡汤，但总有一个声音在说对一个记者而不是科学家背景的人来做认知科普的话写成这样也已经怪不容易了……整体上都是美国中产阶级式的价值观吧，当然也可以选择不遵从那样，可以选择不去攀爬那些阶层道路，但问题是即使那样，客观上也仍然是被某个阶层某种思潮所定义着……时代和观念的趋向在每个人身上都避无可避，在安顿于某个社会位置上的同时还要找到和定义自己，真是种艰难谨慎的平衡艺术。

知趣兼备的编剧仍然是娴熟的将历史文化、美学哲学知识信手拈来，以悠闲并且理性的方式淡定从容的讲述生活。 这本剧集情节简单——一对男女相爱结婚生儿育女，经历生活中的鸡毛蒜皮和婚外情婚姻危机后对婚姻达成的共识。这几乎是每段婚姻的轨迹，有些夫妻在出现危机阶段就准备销号，再重新开个小号从一级开始修炼，继续着旧日子。 没有经历婚姻的我，认为编剧过于悲观，他说结发人最有条件让枕边人遭遇涂炭，我们无论如何选择，不过都是牺牲自己去换取不一样的苦难。生活，怎么能又怎么会成为夫妻双方的对垒战场呢？ 编剧说结婚誓词应改写——“我们今天的行为，在多年后可能成为今生最错误的决定，但我们不会惊慌。我们承诺不会心猿意马，只是因为我们知道，外面不会有更好的选择。没有人可以例外。”，这段我很喜欢。在婚姻开始时，就理性的打破幻想，看清楚王子公主幸福生活寓言背后的一地鸡毛，可以避免将来漫漫征程中多少玻璃渣子呀！

能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。 ​​​

好漫长的一本剧，絮絮叨叨，但又欲罢不能，没有跌宕起伏的情节，就像在看一个大家庭日常饮食起居，打发时间，有空看两眼，有点像韩剧，中间空个几集不看，故事情节都不影响，仅此而已了。

我为什么要读这部剧？ 阿德勒作为心理学三大巨头之一，我个人对他有好奇；一个从小体弱多病，不受父母重视；童年坎坷的人是如何成为心理学家的？带着对他本人的好奇和我自己的疑问，我先看了他的《古墓兽影Phantom from the Deep》说实话我最初看这部剧，是被它的书名吸引；因为我自卑。 但看到最后我无法准确理解他的意思，也就是说没有一个清晰的脉络表达出他的观点；之后我看了《古墓兽影Phantom from the Deep》这本更浅显易懂，而且两人对话的方式；添加了不少趣味，让我在观看中思考剖析自己；重新看待自己。 原因论与目的论 以前我认为一个人的处事方式和性格跟他的过去密切相关，人的行为受他的过去影响，也就是心理创伤；然而阿德勒否认心理创伤，他认为一切源于目的，为了达成某种目的；才有的行为，原因只是逃避的借口。 这个观点打破了我的固有认知，其实我一直觉得过去对我影响挺大的；承受了不少童年时期本不该有的压力，人变得敏感爱哭；尤其青春期那几年，夜深人静的时候一个人默默哭泣了许多个夜晚；或者是找个拙劣的理由，大发脾气。 但阿德勒提出行为是目的驱动的，我深入思考之后得出了一个结论；我需要被人关注，缺乏安全感的我被人关注才更安心。因此我发脾气不仅仅是心烦，也有关注这个目的存在。 自卑感与自卑情结的区别 这二者的区别我也是看了这部剧之后，才清楚的；简单来说就是：一个是与自己比较的正能量，一个是与他人比较的负能量；与自己比较，总会成为更好的自己；与他人比较是没有尽头的，因为人外有人，山外有山；就算你已经够优秀了，也一定会有比你更强的人存在。 如果因为他人的强让你没有了信心，只会一味地心理不平衡；用不甘的口气说：要不是因为某种原因，我也是可以的；那么失败的结局已经注定了，一个不能正视自己问题的人；不可能超越自己，书中有一句话是这么说的：‘不要关注被给予了什么，而是要利用被给予的东西；’我们不能选择生活是怎样的，却可以选择生活方式；把目光投入到自己身上，努力让自己变得更好，这才是属于我们自己的。 自由的代价 阿德勒的核心观点：人的烦恼都来自于人际关系，人是群居动物；所以往往需要他人的认可，而为了达成这个目的；会按照他人的期待行事，即便会很受束缚；想要真正的自由，就要有被讨厌的勇气，不管他人是怎么看的，依照自己的内心；可这个勇气不是人人都能有的，拥有被讨厌的勇气的人，势必会被大多数人排斥；任何事情都是要付出代价。 坦白说，我是个懦弱的人， 用书中的语言说的话就是自我意识过剩，我很关注我自己；做事情不够果断，我就属于那种想的多，做的少；还总担心做不好。我挺讨厌自己这样的，但书中有一句话让我特别受震动；‘对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。’一个连自己都不喜欢的人，别人又怎么会喜欢你？而我们为什么会对自己有各种各样的不满意呢？不就是因为觉得其他人比我们都好，但这样到底是为了自己活着，还是为别人活着？最重要的就是首先我们要爱自己，活出自己的样子。 简化人际关系就要做到课程分离，不要干涉别人的课程，正确的人际关系是横向的，也就是平等的；与地位和经济条件无关，但大多的人际关系是纵向的，由此变得复杂；但课程分离不等同于什么都不管，就像孩子的学习；可以协助引导，但不要强制，把握好距离是最重要的。我觉得书中那个谚语挺有意思，把牛带到水边；不能强迫其喝水，那不是你的课题，那是牛自己的事情了。 最好的生活状态就是活在当下 人的一生活着的价值和意义是什么？这是我思考了很久，也没有一个准确答案的事；书中说：人的价值在于被他人需要，而活着的本身就是意义，我认为他这种观点跟弗兰克尔的《古墓兽影Phantom from the Deep》有一些相似，人只想着朝着目标前进，却忽略了其实过程它是目标的组成