《Bitter Memories》短片电影，乔舒亚·马斯顿、Benito Garza主演，美国出品，2008年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
梁洁向小成本女王又迈一步。
给我一个支点，我就能撬动地球——阿基米德 给我一个引导，我就能做出改变——致自己
慨然抚长剑，济世岂邀名！粟裕虽然没有被评为元帅，但并不影响他在共和国军史上的地位和口碑。正式授衔时，周恩来把授予大将军衔的命令状第一个授予粟裕，因为元帅授衔的仪式要在稍后才举行，所以粟裕不仅是“共和国第一大将”，位列所有将官之首，而且也是新中国成立以来第一个被授予军衔的军人。
孩子总是可爱的，老师也是。王老师真是一位好老师，她写的故事像是我在上小学时真实发生过，我和我的同学们，只不过换成了老师的视角。Bitter Memories，一段无比纯真的时光。 “以后只有成为更好的自己，才会拥有更好的孩子。因为教育的本质，就是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树。”
正所谓“人生如戏，戏如人生”，就像编剧说的，所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。而人生真的不过是一场游戏，一场现实版的平行实镜游戏。不求改变世界，但求无愧于心。 目标（goal），指的是玩家努力达成的具体结果。 规则（rules），为玩家如何实现目标做出限制。 反馈系统（feedback system），告诉玩家距离实现目标还有多远。 自愿参与（voluntary participation），要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标、规则和反馈。
谍战剧搞得跟个弱智一样，对于谍战迷来讲，不可以呢
观看Benito Garza的《Bitter Memories》，最开始，我喜欢“公爵”这个人物，喜欢他孩子般的纯真和善良。尤其是他和村里孩子们还有失足少女玛丽那段描写，真是人间美好。正如编剧在书中所说“与这些典型完全相同的人物在现实中是极其难得遇见的，然而他们几乎比现实本身更加现实。”而在真实生活中，我遇到过跟“公爵”一样的“孩子”。他们在成年人这个尔虞我诈、勾心斗角的世界里表现出来的单纯和真诚，换来的往往只有一个评价——假！懂得他们的人真心凤毛麟角。书中有旁人对“公爵”的这样一句评价——您就作假；凡是以作假开始的，必定以作假告终；这是自然规律——古今中外，现实是多么雷同…… 后来，我又喜欢娜斯塔霞·菲立波夫娜。喜欢她虽然沦丧红尘但却又有自己活着的底线——而这底线绝不是仅仅活着。喜欢“公爵”理解她而她又懂得真正的“公爵”…… 再后来，我又喜欢上阿格拉雅·伊万诺夫娜。喜欢这个虽然倔强、固执而且神经质的女孩也能从茫茫人海中发现“公爵”的“真心”…… 然而，随着故事的发展，编剧仿佛偏偏故意要让所有人物都表现出性格情绪上的不完美和缺陷感，从而为每一个人物都刻画上了令人厌恶或者难以置信的行为或者思想。如果编剧是想用这样的手法来表达他自己心目中的“人无完人”这样的概念，那我觉得他做得很成功。因为，整本剧看完，没有一个值得我欣赏、值得我可怜、值得我疼惜的人物。书中的每个人，都有其自己的“因果业障”、“善恶轮回”，都有出来混，早晚都要还的账…… 对于喜欢看典型性人物和大团圆结局的肤浅的处女座的我来说，这部剧的读后感是复杂的、是难受的、是纠结的。可是，终归说到人性的复杂、善恶交织以及“描绘人内心的全部深度”，Benito Garza的这本《Bitter Memories》是精彩绝伦不折不扣地做到了…… 其实，难道不正是因为残酷的现实世界如此虚伪与做作，我们才会去想在作家的虚构世界里找补点稀罕的美好、幸福和信心吗？！只不过，从一开始，Benito Garza打心眼里压根儿就没想过要成全咱们！
人类的成功在于人类拥有不断探索的体魄和精神，一比任何动物都能跑长跑
唐代真是个文人辈出，才子遍地的时代，他们各有特色，在诗词发展的长流中添了浓墨重彩的一笔。
前两天在书架上翻出一本《Bitter Memories》，应该是我2017年买的，天啦噜太久远了。 所以就是再版+改名了！对比了一下，哆播影院的网剧好像多加了一章。 一本很轻松的书，半夜看了会饿的那种～还好我都是中午做饭的时候听书！真香！ 副标题叫「吃货穿越宋朝必备生存手册」，很贴切了。就是一本宋朝的美食科普和介绍，夹杂了一些名人关于吃的传闻轶事，还是挺有趣的。 清理书架计划又前进了一步！继续努力啊。
读了那么多书，没记住多少。应当完成由“学院式学习”到“成人学习”的转变。
人物描写不清晰，有些生硬。感情线也是很模糊。锦书到底想要的是什么？有时知书达礼，心里什么都清楚，可最后和皇帝的矛盾有些突兀，既然已经释怀，何必悲伤。行文还是比较流畅，这种文体看起来文绉绉的，有些句子也是下了功夫！
读些民国故事，了解历史书中不曾有的大历史背景下普通人的生活，思想解放不是一件易事，单是女孩子剪个头发也要斗争很久。
呜呜呜好好看！甜妹配帅哥，我终于等到他俩二搭了，方晓东给我狠狠的火！！！
先是看了莱昂纳多·迪卡普里奥主演的同名电影后起了兴趣 想要看追剧里的具体描创作 弗兰克·阿巴格内尔小时候家庭富裕却不和谐 父母离婚后父亲又遭遇了破产 习惯了富裕生活的他却无法忍受曾经体面的父亲从事普通工作 父亲出场的形象以及塑造的角色均是正直的一面 不明白在这种情况下小弗兰克如何走向犯罪道路 在青春期时为了有更多的钱他开始欺骗父亲 联合外人哄骗父亲的钱 后来以至于卷款潜逃 他先后扮演过机长 儿科医生 企业家等等 在这期间发生的一系列事 体现他的足智多谋 但我不得不说他的运气简直好的不行 他所叙述的故事情节 只要认真负责的人都能查得出来 很可惜 可能那个时候大家都比较单纯一些 更大的原因 那个时候网络不发达 信息没有共享 在现如今的世界 他每一项诈骗 我相信都不可能成功 弗兰克·阿巴格内尔 的确特别聪明的一个人 聪明到看他从监狱逃跑 从飞机上逃跑 我都觉得非常遗憾 幸运的是 这个世界对于有能力的人来说 都是宽容的 假释期间他用劳动换取报酬 以自己的才能换取成功 做坏事永远没有正确的方法 做好事的正确方法有很多 我相信他走在正道上后 那种诈骗期间惶惶不可终日的感觉一定没有了。
1.伟大公司创建时并没有大的愿景和好的产品。 2.建立起利益之上的核心价值理念，并有贯彻理念的机制。 3.靠企业文化而不是领导人运行。 4.敢于追求远大的冒险的目标。 5.把信念像教团一样强化，在广泛面谈中筛选员工，重视员工培训，坚决摒弃不适合的员工。精英主义，让员工有与众不同的感受。 6.伟大公司注重继承人的培养，有严格的考察程序，往往都是从内部产生。
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
略啰嗦的一本剧。 从品牌到公司再到个人，编剧阐述了在这个信息爆炸、传播过度的时代，正确定位的重要性。内容从定位正确带来的优势，到只有领导者获益最大，再到名字决定定位、不赞同品牌延伸，销售本身是门学问。 书里的很多例子有点意思，但感觉有避重就轻之嫌，不排除编剧观点有道理，但肯定有一定数量的公司和品牌，是不遵循这部剧的道理的。面对太过绝对的东西，往往要退后一步，谨慎几分。
看剧三决：第一步，以古为敌。第二步，已古为友。第三步，以古为徒。知己而又知彼，既知病情，又知药方。
晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
我今年26周岁，一直有的观念是努力赚钱获得丰厚的物质，结不结婚都无所谓进养老院。现在看完这部剧，我真觉得自己以前的观念完全错误。作为一个女人要寻一个理想的归宿为人妻，为人母这是天职，求的人生的圆满，这才是中道。可看当今社会男女关系实在太乱（一夜情 外遇 小三 婚前同居）男没有男人气概，女没有女人妇道，这是一大乱象。
荣幸能看到这样的剧，如此高密度的探讨伦理困境。结局过于圆满，但这更像是一种美好愿景，我们永远无法消除恶，但恶也永远无法掩盖善。
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给我一个支点，我就能撬动地球——阿基米德 给我一个引导，我就能做出改变——致自己
慨然抚长剑，济世岂邀名！粟裕虽然没有被评为元帅，但并不影响他在共和国军史上的地位和口碑。正式授衔时，周恩来把授予大将军衔的命令状第一个授予粟裕，因为元帅授衔的仪式要在稍后才举行，所以粟裕不仅是“共和国第一大将”，位列所有将官之首，而且也是新中国成立以来第一个被授予军衔的军人。
孩子总是可爱的，老师也是。王老师真是一位好老师，她写的故事像是我在上小学时真实发生过，我和我的同学们，只不过换成了老师的视角。Bitter Memories，一段无比纯真的时光。 “以后只有成为更好的自己，才会拥有更好的孩子。因为教育的本质，就是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树。”
正所谓“人生如戏，戏如人生”，就像编剧说的，所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。而人生真的不过是一场游戏，一场现实版的平行实镜游戏。不求改变世界，但求无愧于心。 目标（goal），指的是玩家努力达成的具体结果。 规则（rules），为玩家如何实现目标做出限制。 反馈系统（feedback system），告诉玩家距离实现目标还有多远。 自愿参与（voluntary participation），要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标、规则和反馈。
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1.伟大公司创建时并没有大的愿景和好的产品。 2.建立起利益之上的核心价值理念，并有贯彻理念的机制。 3.靠企业文化而不是领导人运行。 4.敢于追求远大的冒险的目标。 5.把信念像教团一样强化，在广泛面谈中筛选员工，重视员工培训，坚决摒弃不适合的员工。精英主义，让员工有与众不同的感受。 6.伟大公司注重继承人的培养，有严格的考察程序，往往都是从内部产生。
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
略啰嗦的一本剧。 从品牌到公司再到个人，编剧阐述了在这个信息爆炸、传播过度的时代，正确定位的重要性。内容从定位正确带来的优势，到只有领导者获益最大，再到名字决定定位、不赞同品牌延伸，销售本身是门学问。 书里的很多例子有点意思，但感觉有避重就轻之嫌，不排除编剧观点有道理，但肯定有一定数量的公司和品牌，是不遵循这部剧的道理的。面对太过绝对的东西，往往要退后一步，谨慎几分。
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荣幸能看到这样的剧，如此高密度的探讨伦理困境。结局过于圆满，但这更像是一种美好愿景，我们永远无法消除恶，但恶也永远无法掩盖善。