家庭照片Photo de Famille

皮埃尔·德拉顿香榭的剧集，一如既往地暖心暖肺，读完了格外熨帖。像读《家庭照片Photo de Famille》一样，这本《家庭照片Photo de Famille》我读了两遍，曾跟好友讨论过曦光的归属，是庄序还是林屿森？个人感觉庄序的性格是不适合做曦光的爱人的，既骄傲又自卑，越是自卑就越是将无忧无虑的曦光推远，正是自卑在作祟，这个骄傲的男孩子纵然在回头之时爱上了曦光也闭口不言。好多人都说他失去曦光是‘罪’有应得，可这个男孩子在说出他的生命中从来没有大葡萄，唯一一颗大葡萄也被他赶跑了，而曦光告诉他那大葡萄还会回来的，庄序眼睛里闪烁出渴望惊喜神情的时候还是让我忍不住狠狠地心疼了这个大男孩。可以说庄序在学生时代曾经惊艳了曦光的时光，可陪伴太浅，他的骄傲终是不允许他低头，只能在原地流着泪看着曦光越走越远。而林屿森的出现却温柔了曦光的岁月，他在明知曦光“害”自己断绝了职业生涯之后依然愿意放下积久多年的怨恨，拿出最诚挚热忱的心去爱曦光，这需要多大的勇气，这足以表现出他的胸襟和气度，更重要的是，他对曦光的爱是如此深沉，在曦光忘不掉庄序而逃避他的时候，他告诉曦光:“我任你挑”。爱的多深沉才甘愿让对方挑选?正如他说的，曦光，我从来都是为你而来。很喜欢这两个大男孩，敏感骄傲的庄序，大度赤诚的林屿森，还有善良单纯的曦光。愿皮埃尔·德拉顿香榭早日写出骄阳的下部，愿曦光和屿森幸福长久收获属于他们的骄阳，愿庄序能学会怎样去爱别人收获自己的幸福😘骄阳（下）我等了你好多年，没关系，慢慢写，我不急，我在等你😊

本来在看完正文的时候，我想以心理学家阿德勒的这句话“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”作为开头。完整的读完所有内容时发现并不适合。 开篇，我很疑惑，为什么所有人都无法得到达林夫人的吻？她是如此的爱自己的孩子却不能给到他们。彼得潘却轻易的得到了。于是，我有些明白了，这个“吻”也许一开始并不意味着真正的吻，而是达林夫人童心的象征。而彼得潘莫过于是最合适的人选。 达林先生是典型的成年男性，好面子，但失去孩子后却能抛弃以往，甘愿住“狗窝”，很荒谬，世人还为此“歌颂”。我没有过多的去关注他的真实想法，我也宁愿信以为真。也许这就是父母？子女永远是重要的。 胡克。第一次看到这个人物出场时，我就很疑惑，仅仅是因为失去了一只手、留下了对鳄鱼的恐惧，就一定要杀死彼得？毕竟他自己也承认，铁钩远比原有的手更棒，甚至已经看不起剩下的那只健康的手。看到后面，他“讨厌彼得的自大”加上对他曾经受到的良好教育背景及日常表现，我突然觉得他的这种心态就很像“一山不容二虎”，或者说是一个内心阴暗的人对自己的鄙视。因为自己不能成为那样的人，内心便深深的厌弃自己，却口头上表达讨厌那样的人。可事实上他是渴望成为那样的人。彼得自大且有着美好的形象。这多么让人愤怒和嫉妒啊！一个孩子竟然轻而易举的得到了自己想要得到的。 迈克尔和他的弟弟（忘记名字了）回到家几乎忘记了妈妈，忘记了曾经的家。包括彼得本有变成正常孩子的机会，却觉得母亲会一直等待自己，为自己开窗。可以看到孩子是自私的，以自我为中心的。不用在意大人的想法也不会理解大人失去自己后会有什么反应。 彼得我更觉得是一个悲剧性的角色。我原以为，他的妈妈是真的抛弃了他。那么他后来所做的一切都是有理可循的。然而并不是，对自己的过于自信导致其错失良机。因为不过是个孩子，也就想当然的认为母亲有了第二个孩子、关了窗是不爱自己了。我以为他真的不懂爱情，可事实上并非如此。在遇见梅米的短时间内他便频频送出“顶针”，甚至提出“结婚”，可见在最初他的确是个正常的人。叮叮和温蒂也很悲剧，同样对彼得有着特殊的感情，可彼得却“不懂”，“妈妈”对他而言是最亲密的关系了称呼了。但他真的不懂吗？其实我觉得他不愿意去面对现实。心理学上有种症状是“心因性遗忘”，也就是我们常说的选择性遗忘，即对那些不好的事情，我们常常选择刻意忘记。但这并不代表真的忘记，不过是是被压抑进了潜意识。所以说，彼得是在逃避现实，不愿意再去面对痛苦，我只要妈妈就可以了。否则前后矛盾。这可以说，和他的不愿意长大是一致的。长大了会失去妈妈的爱，长大了会有很多痛苦的事情，长大了……总之，在他眼里这就是不好的事情。那么，他的遗忘实际上已经“泛化”，对所有的事情造成了影响。看似很快乐，只记得美好的，永远不会长大，无所畏惧地冒险……可真的能够吗？他是孤独的，内心也是不完整的。这种孤独是深到骨子里的孤独。小孩子不是不懂孤独，只是孤独来临的时候他不知道那是什么，也没办法去处理。 人是社会性动物。不断向前发展，无论方向好坏都是在发展才正常。永远停滞不前，会怎么样？ 成人童话，有着“水晶球般绚烂而荒诞的色彩”，看完以后让我感到一种时而淡淡时而浓郁的忧伤。 成长必然要付出代价。逃避始终不是良策。

人类最大的弱点便是自我贬值——自己瞧不起自己。自我贬值的表现多种多样     人生是什么？就是坚忍与等待。一个会等的人永远是有希望的，一个不能等的人则经常是错过机会的。机会要来的时候是自然来的，不是你要它来，它就会来的，机会要走的时候也是不会征求你的同意，而是说走就走的。所以人要配合机会，而不是等机会来配合你。     、有表现，这样才有资格谈谦虚。什么都没有就谦虚，别人会认为你是无能。   不论多么远大的目标，只要采取了行动，就已经踏出了成功的第一步，而这一步往往也是最重要的。你可以在每天早晨睁开眼睛的时候，就立即行动起来，对于学习与生活中的第一件事情，也要立即去做。这样你会渐渐发现，立即行动也会给你带来充实与满足。如果这样坚持两个星期，那么你就能养成立即行动的好习惯了。     怨天尤人不会改变你的命运，只会耽误你的光阴，使你没有时间去取得成功。   做别人不愿意做的事情成功者跟别人最大的不同，就是他愿意做别人不愿意做的事情，—般人都不愿意付出这样的代价。可是成功者愿意，因为他渴望成功。   达到任何目的都需要循序渐进的方法，戒色   富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的箴言（自我暗示）如下： 1·节制。食不过饱；饮酒不醉。 2·寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。 3·生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方；每件日常事务有一定的时间去做。 4·决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。 5·俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。 6·勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 7·诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正，说话也要如此。 8·公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。 9·适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。 10·清洁。身体、衣服和住所力求清洁。 11·镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。 12·贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁和名誉。 13·谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。

从福克纳的意识流艺术，到《家庭照片Photo de Famille》随笔中的化用，最后才翻开《家庭照片Photo de Famille》。正巧学校西方影视经典赏析课程也对这部史诗有所提及，其中牵涉到的影视作品与历史知识非常广泛。 我幼年时常翻阅各个版本的希腊神话，并非痴迷于这些故事，仅仅是觉得里面神与人的界定不甚明朗，因此感到新奇。仙神也有私欲和弱点，他们之间的斗争往往更加阴暗残酷。《家庭照片Photo de Famille》中详细描绘了特洛伊战争，凡人的生死、局势的转变，无一不由神掌控，而神却喜怒无常，总是抛弃伦理道德意气用事，某种程度体现了宿命论的无奈（例如“俄狄浦斯情结”）。《家庭照片Photo de Famille》中裴奈罗佩的忠贞与海伦形成对比，或许如果凡人的意志足够坚定，神明也难以左右其行为举止。 《家庭照片Photo de Famille》中的比喻稚拙鲜活（“黎明垂着玫瑰红的手指”“送出长了翅膀的话语”“死亡的黑雾蒙住了双眼”），充分汲取自然意象精华，为叙事增色不少，字里行间也透露出原始、狂放甚至蒙昧的人性。古希腊对英雄的崇敬与人本主义思想光辉深刻影响了后世的影视创作。

有些人物和历史片段和大多数文章有差异，可以看作是另一种史实。值得一看。

真正的人生感悟是平淡言语中的真情实感，季先生娓娓道来，有太多感受直击人心，让人有难得知己之感。 现在有太多打着感悟旗号的鸡汤，看了让人好笑，分明是有点见识却没有思考的人云亦云，一堆华丽词藻堆砌的废话。“自以为新奇，其实早被人用几乎没变的调子讲过一百遍了”。 一花一世界，走过之后，其实“一无所见，一无所忆”方入化境！

前面的小狐狸太可爱了，预告看了是虐虐的爱情故事，我等待后面的剧情

我不是专家学者，不能说每个人必读的一本剧，但这部剧真的适合读一读。抱着恋爱的心态，会和编剧发生“碰撞”；抱着学习“做人”的心态，学到很多和朋友相处的技巧。 有机会再拜读一下。

看到解说来的，书里充斥着的父权主义，像一样让人作呕。举几个书中的例子，你们就知道这部剧是有多恶臭了。 有个例子说，一位女士的嗅觉太敏感，可以靠香水味识人，所以发现丈夫出轨了，因此吵了两天，结果编剧说要是这位女士的嗅觉不这么灵敏、有家庭照片Photo de Famille就好了，这样不会吵起来 怎么？难道没发现，丈夫就算没出轨吗？明明是丈夫出轨，偏偏把错误归结于女士没有家庭照片Photo de Famille，然后发现丈夫出轨了？？？ 还有说吃饭时男子应该把就算是不喜欢吃的东西也吃下去，这样女性就会安心地吃了。 这又是个什么观点？？？无论怎样，不想吃的东西就不吃。书上说什么这样会很有男子魅力，都是放屁，就是吃个东西，用不着这么勉强自己。 麻烦编剧自己不懂，就不要乱写，好么 还有一章说到要原谅，原谅什么呢，原谅一个男人出轨，原谅一场婚外恋🙃 这是干什么？？？ 还有好多好多，所以大家赶快跨个火盆，不要让书中的恶臭霉运上身，快快避雷，千万不要听信书中的任何鬼话啊。

还挺意外有点子好看，侯明昊和周也CP感很强～

小丁和朱醫生的故事線有點脫離 不過還蠻甜的

我们曾用最好的岁月去爱一个人，然后再用以后的岁月忘记这个人。那些热烈而又遗憾的感情，曾经真真切切地发生过。我们只能匆忙地互相告别，然后再匆匆地牵着别人的手度过余生。

星星闪烁，传递爱与希望。暗夜于野地前行，荆棘做伴，唯余心中执念。

先生说红楼梦是一部佛经，这大半年的时间听先生讲完，也算是一场洗礼吧。

如果说没有自省的人生不值得过，那么没有真正活过的人生还值得自省吗？ 想了解生死和从医的回答，但真正闪耀的是勇敢和奋斗的品格。 勇敢 生活绝不是要一味地躲避痛苦。 务实 我开始觉得言语和说出言语时的空气一样，轻飘飘的。我想要直接的体验。只有从医，我才能追寻严肃的生理哲学。从道德的角度来讲，比起行动，思考实在是微不足道。 奋斗 海德格尔曾说过：无聊，就是感受到时间的流逝。 我做了住院总医生，几乎所有的责任都落在肩上，成功的机会比过去更多，失败的可能也大得空前。失败的痛苦让我明白，专业技术上的出类拔萃，其实是道德要求。光有一颗善心是不够的，关键还是要靠技术。有时候一两毫米的差距，可能就是悲剧与胜利的分水岭。 支撑我们继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那一刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。 人性 也许在组织和研究重复出现的经验主义数据时，科学提供了最有用的方法，但另一方面，科学却无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美、妒忌、荣誉、软弱、奋斗、痛苦和美德。 而我最终回归了基督教的核心价值：牺牲、救赎、宽恕。《家庭照片Photo de Famille》说，从善没有尽头：善良就是人生的目标，你永远也不可能做到尽善尽美。我相信，耶稣传递的主要信息，是无论何时，仁慈都重于正义。 他的书和人生传达的勇敢和奋斗，鼓舞了别人，完成了自己。 Then fancies fly away（一切虚妄过眼） He’ll fear not what men say（他不会在意他人所言） He’ll labour night and day（他会昼夜不停劳作） To be a pilgrim（成为朝圣者不断向前）

创作完作业，躺在床上，同繁重的学业隔绝的时候真是轻松，但又想到过几天就要考试了，心就不由的紧了起来，索性打开哆播影院，放松放松，看完皮埃尔·德拉顿香榭的《家庭照片Photo de Famille》这部剧，我才深深感觉到我应该不要做幻想着有人会帮你把货干的白日梦，应该自强不息。 故事讲述了王葆这个善良但沉不住气的伙子遇见宝葫芦后发生的种种经历。 宝葫芦认为自己是一个宝，应该发挥宝物的作用而不应该埋没，但是看完全部原本文章不由得觉得认为所谓的宝葫芦其实是一个坏葫芦。 王葆第一次同与宝葫芦遇见时双方达成了一个协议，王葆要想宝葫芦帮自己必须要守住他知道宝葫芦这件事。刚刚开始宝葫芦变了王葆一桶鱼，一些零食，真是个宝。 随后宝葫芦随王葆所想，想有自行车就有自行车，想有飞机模型就有飞机模型。 但是宝葫芦给王葆带来的麻烦可不少：任何事情都不需要做的无聊无趣，前途的渺茫，内心的担忧，家友的怀疑…… 最后当王葆得知宝葫芦的变只是把其他人东西转移到他自己手里时，吓的不轻。 文章以梦境而结尾，所谓的宝葫芦也反映我们心里那种异想天开的白日梦，总想着能不劳而获，但正如文中说那样“是，是，都是这么回事。你知道，我既不是工人，也不是农民，也不是艺术家，又不是园艺家，——我只是一个宝贝。我当然做不出这些个玩意儿来，我只会把别人做好了的给你搬来。”要想真正获得这些东西，我们应当自己一步一个脚印的做出来。 那么你认为的《家庭照片Photo de Famille》是什么呢？

值得被珍惜的一个夏天，谢谢阿令让我爱上了肖战王一博。

为历史提供了另一套解释视角，有醍醐灌顶之感。但落实到一些具体事件上又不免结论先行，归因牵强草率，不可细读。