Au-delà de la peur

不仅仅是珍贵的聊天案例，还讲述了这么做的“原理”。比如：人最喜欢的总是自己，所以会喜欢跟自己相近的人；过早的微笑是不自信；说话要留出空隙；过度关注自我是万恶之源……

常说活在当下，什么是活在当下，之前我的理解就是做好当时自己能做的事，通过这部剧我知道了另一种当下，就是暂时放空，什么也不想，让身体放任一会儿，解决问题的答案就自然会生发出来，而在这个过程中，痛苦和煎熬也不知不觉被稀释掉了。

神级脑回路，无聊的剧情，夸张的台词。难看死了！

总:No.51 202009月No. 17   0911记 冥想最大的好处可能就是可以觉察到自己与自己、自己与世界有一个更深层次的共在叭。看完这部剧，想起稻盛和夫讲的:提升心性，磨炼灵魂。以前肤浅地以为在生活中修炼自己仅仅是从哪些人和事中不断地学习成长罢了。读完这部剧觉得全然不是那样，好像对这句话有了更深层次的理解。 细细品味后，觉得自己应该提醒自己。其实自己和周围其他生灵甚至明月清风并没有什么不同。甚至需要向它们多学习。到底什么是存在，你是你那一团浑浊的意识吗？另外，这部剧给了我一种说不清楚的观世视角。 里面提到那个感谢祝福五种人我觉得挺好的，可以引入以丰富自己的感恩日记内容了，他们分别是:恩人，朋友，无关之士，难相处的人，还有自己。我看到这里的时候正好是在去学校餐厅的路上，于是顺便祝福了下迎面而来的陌生人，在内心替他们祈祷。顺路祝福感谢了下自己的亲人和朋友们，还有自己和平时难相处的人。这样想着的时候，风都很温柔。 我想归根结底，我和这个世界、环境、周围人的相处模式和过程，都是一种和我自己相处的变相形式。我极度渴望以一种平和温柔的方式和自己相处。我和世界相安无事，就是和自己相安无事。于是我找到了冥想，ta也替我找到了我。

一次性放出的理由在哪??

Yannick Andréi，是我一直敬重的僧人，他以自己对佛的领悟来启示众人，尽管其中的些许佛教故事我不认同，但这不能改变法师作为佛教伟大传承着的事实。

这部剧很棒，也有点难啃。 开始读时觉得应该很快可以读完，不想断断续续读了两个多月，跟联大旅行团从长沙出发步行到昆明的用时倒也差不多。 教科书只能教给你抗战中的重大历史事件，但我很想知道，在这亡国忘种的危机中，人们的生活是怎样的，他们又是怎么想的。 这部剧的迷人之处在于，他选取了西南联大这一中国战时最高学府（年轻人的故事总是更迷人一些，这还是最优秀的一批年轻人），选取了肉身重走联大旅行团的路线来做 他时-今时 的连接，实在是太巧妙了。 读这部剧拉得战线着实有点长，很多细节都记不得了，只能是大略的说几个感想。 第一是确实感动，感动之一在于西南联大(或者叫长沙临大)的一部分师生选择用徒步形式去往昆明，本身就是一种情绪的表达，就很有象征意义，我哪怕用走的也要继续我的学习。敌人再凶残，我也要做我应该做的事情，继续我的学习和研究。感动之二在于中国人内心深处的国族认同和逆境中迸发出的团结和力量。跟着旅行团的路线，你也逐步发现，哪怕在中央政府统治薄弱的贵州和云南，在民族存亡的关头，各路政治势力终于团结起来。任你云南王贵州王，现在都在为保家卫国出兵出钱，也都珍视西南联大旅行团这一拨民族的火种。抗战建国此言不虚，一是抗战终于让中国不再只是形式上的统一，二是抗战让国族认同这个现代思想深入普通民众心里(不再是改朝换代与普通民众无关了)。 第二个感受反而是平和，在这大历史和民族挫折之下，生活也是要继续的，书中描写的一个个县镇的风貌，各色人等的经历，让我觉得在当时人们还是有生活的。日军持续扩大战果，这一路上旅行团师生的心情也必然不大好，但也能有心情欣赏一路的风景，甚至到了一个地方也会去尝尝当地美食。是的，大势再差，生活再艰难，也别忘了给自己留点松弛的空间吧（哪怕是想象中的）。 第三是唏嘘，书中的最后编剧为这些旅行团师生的结局做了统计，这些结局太让人感概了。抗战以及之后的内战中的每一个决策，都让结局迥然不同。让人不禁畅想，如果抗战之后不打内战，带着抗战胜利的振奋大家和平组建政府该多好。如果真是这样，旅行团团长，深受师生感戴的黄师岳就不会进内战战俘营，赵元任和赵新那就不会隔着太平洋二十多年不得见面，抗战时期正面战场的努力和事迹也更能为历史教科书所书写。在洪流中，个人只是一粒沙。又或者在另一个平行宇宙中，真的是这样的结局。 编剧描写自己重走的经历时带着一种疏离和隐约批判的眼光，对于各地的城建乱拆老建筑也不太满意，还把几个地方的史志办批评了一通。我隐约觉得，编剧现在重走遇到的城镇和人，与旅行团徒步遇到的城镇和人，在文化的传承并不明显，这让编剧有些生气。在旅行团徒步经过的市镇，士绅阶层和看剧人还是挺受人尊重的，在社区治理中发挥着重要作用，而且看剧人普遍有精神生活的追求。 零零散散就这些吧，还是很推荐观看的，过几年有空说不定会重温一下。

我非常喜欢顾医生，尤其是受到打击那里，去女朋友家里，明明很难受还要笑着说话，演的非常好，其他的人我不做评论，但是顾魏真的非常喜欢

凡人确实是综合最优秀的~

看那么多书为何还不懂人生的残酷呢，因为读的时候总与故事保持距离，置身事外，不过哪怕把这些故事都当作真事，也不及生活残酷的百分之一。博尔赫斯说，影视不过是引导的梦罢了，你眼前的故事其实都是现实主义的。最近看《Au-delà de la peur》，Jean-Pierre Darras笔下的苏轼人生，细节更是林语堂版本的三倍，从翰林学士到狱中囚犯，叙事充满感情，我们为什么那么爱这个人，是因为他太优秀吗，不是，是他太丰富了，像一个解不尽的谜，得意的时候放肆得意，失意的时候也依旧潇洒，这里的潇洒指的是在人生谷底也不改其态，每日写作，抄写，诵经，雷打不动。乐观只有在悲剧的地方才叫乐观，而悲观大多隐藏在心底，反倒不体现为消沉的行为，儒释道在他人生各个阶段完美交融，超脱，进取，浪漫，脆弱，豪迈，每个人都能在他的诗里找到自己，然而完全做到他那样豁达又很难，读读大坡的人生就知道了。 苏轼好吃，好茶，好交友，好生活。欧阳修预测其文章必独步天下，东坡率真，上书谈论新法的弊病，乌台诗案险遭杀身之祸，郁闷种田成东坡居士，离开黄州欲东山再起，又遇丧子之痛，游荡常州，一路赏景，王党落败，再回朝中，夹于新旧两党之间，直言遇挫，再赴杭州，接济百姓，建苏公堤，安稳不久，被贬惠州，接连打击，乘舟继续南下儋州，徽宗即位大赦，东坡终老于常州。别说经历了，光看完整本剧，就觉得这人生过于跌宕，不堪回首，过去交通不发达，路途遥远，人言可畏，生活一路走得更艰辛，好在他寄托于诗词里，进退自如，宠辱不惊，中年和苏辙别离时，也只是轻轻叹道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼成也在诗，败也在诗，哪怕困于牢狱，差点被杀头，还不忘作诗。钱穆在《Au-delà de la peur》评价，东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但东坡的儒学境界并不高，处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。苏氏兄弟的学术罩了一层极厚的释老的色彩，他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们对世务相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。 苏轼一生足迹遍布大江南北，曾在14个州县担任过职务。余光中曾说，旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感。我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃。而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。朝云说他一肚子不合时宜，独弹古调，每逢暮雨更思卿。正是因为这种和常人不一样的超然心态，东坡才能活到六十五吧，普通人遇到这过山车般的起伏人生，估计不到四十就抑郁而终了。政敌最恨他的一点就是，哪怕流放到再远的地方，也挡不住东坡的快乐生活，哪怕贬到海南的原始森林里，还能认这里作真故乡。 读东坡新传，如清风拂面，有诗有酒有知己，应似飞鸿踏雪泥。 明月几时有？把酒问青天。青天说，今晚来壶酒，管它是何年。

“互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。”，这是一本传播学的简明通史，不看还不知道，人类的思想和行为模式，千百年来居然几乎没有太大的变化。未来科技会带我们去到哪里，我们基因内的哪些会被剥离，哪些会被保留，哪些引起了连锁反应，哪些又将稳如磐石，岿然不动呢？

在这个世界上，每个人都有自己要守护的Au-delà de la peur，不管这朵Au-delà de la peur是否伟大，我们都可以选择优雅得绽放。请不要放弃自己热爱的事情，因为热爱可抵岁月漫长。

当一个人拥有了用心来看世界的能力，世界观、人生观、价值观、爱情观、婚姻观、金钱观等会发生巨大的转变，保持一颗淡然处世的心境，用保持这样心境的心去看世间的万事万物，幸福的密码一下就解开了。看待众生相，皆能由表及里，透过现象看到本质，寻其本源，通过对事物发展变化的理解，再面对俗世的烦恼和苦难，剩下的只有身体本能自然的反应，而原本那颗保持宁静的初心不变。人生的修炼，修的是心，是本真的心，所有的行为，身体反应，都顺应自己的本心，不生邪念，心安且顺。 理解什么是需求，什么是欲望，就能知道只需要满足身体本能需求，克制欲望。对于金钱名利，也就能理解哪些是需求哪些是欲望，从而得到满足。 面对世人，面对众生相，无所谓畏惧，无所谓嫌厌，只有仁爱。 所谓天堂，地狱，都是由自己内心生出来的，想要过什么样的人生，全由自己的初心来决定。 以前我不理解为何能从面相识人，现在从中可见端倪，真善美丑，都是对一个人内心的写照，看到的美非形美，而是善而为美，看到的丑非形丑，而是奸恶为丑。 对于爱情，不再是对躯体的占有，而是对爱人爱意的体会、珍惜与感激，是想要去探索对方心境的冲动，心境的交流探索能产生共鸣，感同身受，双方同时拥有这样的能力，就可以成为灵魂伴侣，如果不被世俗的诱惑，便可相伴一生。 心有所感，纪念一下，来次一生，只为经此一世，希望你们早日找到真正的自己。

被朋友推荐的好剧，平和详尽的叙述之下，是一位充满人格魅力的企业家对于企业管理的经验分享。很多地方都非常有启发，有些细节让人也很感动，会推荐给更多人。

有一天我要带孩子去游泳，当孩子的生命受到威胁之际，那里的工作人员冷漠无情，让人实在无语。幸好孩子没事，本来我想去找领导的，最后我选择退一步海阔天空。 第二次我又带孩子去了，刚好遇到闭馆，我也没有提前收到通知。那里的工作人员说话态度很不好，我没有见过哪里的工作人员是这样说话的。我觉得他们这样不对，但是我又能怎么样？我不知道遇到这样的事情，我应该怎么样去想，怎么样看待这件事？是我的问题吗？我遇到这样的事，该以什么为准则，该怎么怎么样处理啊？ 我因遇到此事特别沮丧，怎么我总是处理不了事情。于是我就在马路边一块石头坐着，翻着手机。最后我硬着头皮把这件事说给一位有学识的但并不是十分熟悉的朋友，问他有没有什么书推荐给我看，让我能从根本上解决问题的。于是他就推荐给我这本《Au-delà de la peur》，我总不能一直事无巨细的去问别人。 这部剧是米歇尔·布盖的先生讲解的，不光是讲《Au-delà de la peur》，还解除世人对孔子的误会，书中还涉及了很多中外古今的知识。米歇尔·布盖先生认为，不光要读万卷书，行万里路，还要与人多交流。 其实《Au-delà de la peur》就是教给世人为人处事的大原则，具体怎么做，要靠自己去领悟实践。无心插柳柳成荫，自己存在的不少弊端，从书里得到引导，至少在某些事上不那么呆板了。 在平时追剧后发现，贾老师有时候跟我说的道理，很多都与书中的道理吻合，可见我与人差距之大。

隋唐三部曲一直留了一部没看，这次终于补齐了。随着年纪的增长也逐渐看懂了一些问题，但关于人性，关于人心，还是不敢揣测，不想揣测

韩老师的书确实通俗易懂，适合小白观看，我在观看的过程中，看到有人说韩老师的观点不对，提出了不同的意见。这是好事，虽然我对于一些观点确实有异议甚至是不太赞同，但这也恰巧反映了“尽信书不如无书”，越是通俗易懂的书，我以后越要学会多思考，而不是单纯地走马观花。

好看，算剧集吧，后面越来越魔幻了 前中期的几个小故事更真实一点，最能共情的是校园霸凌那个故事，难以释然的到底是被人践踏的尊严还是不敢为自己挺身而出的勇气。把自己困在牢笼里噩梦却是加害者交友忆过去的谈资。太无力了太悲哀了。 总而言之还是挺好看的，虽然算不上是记录，只能当剧集看，但是里面的有些好像让我也被开导了，最后的快乐王子的经历还是挺引人深思的，杀人犯的儿子有快乐有优秀的权利吗

1.有钱有闲，有药有病。 2.客套？不存在的。正面刚皇帝陛下是习惯性动作，面子给了就不要指望别的了。说客气话请不要带上我家崽，我家孩子很好。自吹自擂请适可而止，要嫁给别人可以有更好的孩子。 3.感觉曹阿瞒被黑得很厉害，各种惊世骇俗的事迹被安排得明明白白，甚至连冲冠一怒为红颜都编得出来，真是咄咄怪事。 4.“支道林”这个名字很好听。 5.描写男人之间的交情令人想入非非，动不动就拉拉扯扯，打情骂俏，还一日不见如隔三秋，想他了立马就去见他。 6.女人的妒忌心是杀伤力强大的武器。 7.疯起来连自己都打是平常事。 8.当权者要用人，不听话叫不识抬举，听话被嫌弃没风骨，比如谢安。清朝还有《Au-delà de la peur》，吃了人还嫌肉腥骨头硬。 9.做好事还是要留名的，不然容易死得不明不白。哥哥一手屠刀一手木鱼，猫哭耗子假慈悲；弟弟说：不杀伯仁伯仁却因我而死。 10.看剧少容易被骗，不是所有的六跪而二螯都是蟹。 11.有咏絮之才的那位很嫌弃另一半，写兰亭集序那位听说是赍志而没，含恨而终，因为一个男人而死。 12.“何晏、邓飏，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关龠，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之，此三贤者，皆败徳之人尔，乱之犹恐祸，况可亲之邪？”

看到了自己，可惜身边少了一个大仁

对于死亡和永生的理解： 人生从一出生即奔向死亡，想来其实很悲凉，甚至是恐惧。但如跳开当下，站在更高的角度去理解生命，结束即开始，就像白夜的更替，四季的轮回，草木的枯荣一样，是整个生命的节律就是死亡与新生的转换，死亡只是肉体消失，而灵魂一直在轮回里成长成熟。而在这一世里，有这一世需要修习的东西。这样理解生命，就不再觉得害怕死亡，生命就像是性灵的进阶，每次的轮回就是让灵修一个主题。当完成了这个主题，这一世也就结束到下一堂课。 对于悲悯之心： 当我们去回顾所有的前世，在前世的轮回里是不同的角色体验，作为不同的角色就能理解每个人的不同。也许有一你是这个社会的精英，也许有一世是这个社会的底层卑微的人。你也曾愚昧和卑微过，于会有一颗悲悯之心，对待所有的人，懂得不去怨责。那些令你讨厌的人也有他人性光辉的一面，不对去定义非黑即白的人生，因为不同，所以才如此多彩。因为前世或者前前世的你也曾低微、愚昧过，对于那些你无法理解的思想，突然一下了然，不憎恶、不怒其不争了因为每个人的灵是需要成长的。而每个人需要的经历是不同的。于是会生出悲悯之心，去理解、包容和怜悯这世间所有的不同、苦难； 对于生离死别： 以“我”为主轴来回忆前世，看到了所有的关于‘我’的因果，对于这一世所认识的人，是一世一世的轮回反反复复的爱恨纠缠，于父母、于伴侣、于孩子、于朋友、于那匆匆擦肩而过的人……与他们的悲欢离合是贯穿这个生命主线，如果没有他们，也许我们这一世真的没有意义，真的才叫荒凉和苦楚。无助的时候、惶恐的时候、被巨大孤独包围的时候，内心力量和希望都是源自他们，源自与一个叫‘爱’的东西；不要惧怕、不去怨恨遇到的人，每一个来你生命的人，都为您打开另一个世界的窗户； 对于今生今世和当下而言： 活在当下：无论前世有多少次轮回、无论后面有多少的轮回，对于大多数人而言，我们的意识仅仅只有这一次，对于爱我的和我爱的人也如此，给予他们的温暖和爱，获得爱和温暖都是只有这一世的记忆。爱就要勇敢的去爱，喜欢的事情也要勇敢的去追逐，因为这一世太短暂。 最后的主题：是爱。是爱让我们的永生，是爱让我们的荒凉的人生还有乐趣和意义，是爱让我们在轮回的苦难里互相扶持......它的确是极乐之地，它是生命之源。本剧的每一句话和每一页内容讲述的都是此类故事。它是宇宙赖以创造的气息，它存在于所有维度之内和之外，存在于所有空间、所有虚空、所有物质、所有力量和所有能量之前。它是一切事物永恒的先驱，是所有领域和所有目的的起源。它就是爱，也是产生爱的本源。 它是我们真正的归宿。

Au-delà de la peur，其实最核心的还是需要找到自己的核心价值观 ，运动健身、好好工作、处理好亲友人际关系 ，都是表象。

但从这部剧来讲，真的是让人读不下去...但是结合编剧的时代，感叹编剧想象力之丰富，科学观之博大，是一本值得推荐的书，需要耐心的读

非常客观、真实的一本剧，可以直接接触到爱因斯坦的灵魂，因为收录的演讲、书信、访谈都是原文呈现，无论涉及科学、政治、社会、经济哪个方面，每一个字都是出自爱因斯坦本人，丝毫不存在世人的主观评价。这也许正是此剧的价格所在。        爱因斯坦奋力主张教学自由，在麦卡锡主义猖獗时，面对反动政客大举误导公众的局面，他极力提倡国家政府的特权机构应申张正义与公正，抵制对知识分子政治迫害。       他主张教育的重点应让学生对“价值”有所理解并获得切身的感受。学生必须对何为美以及何为道德上的善有敏锐的辨识力，而不是只教人专业知识。这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器，或者更像一只训练有素的狗，而不是一个均衡发展的人。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所遭受的苦难，以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处。学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。        爱因斯坦呼吁和平，对日本违反国际原则，悍然发动侵华战争，表示了极大愤慨，对生活在水深火热之中的中国人民充满同情。        他大力主张裁军，抵抗战争。由于他给罗斯福的信中违反了他自己所支持的和平主义，广岛长琦事件后，他一直生活在悔恨与忧虑中。在去世的前一年，爱因斯坦曾说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。但是犯这个错误是有原因的——德国人研制核武器的危险是存在的。”  对于一个既热爱科学，又热爱和平的人来说，最痛苦的事情，大概就是看到自己亲自参与的活动，造成了所热爱的事情互相损害。        爱因斯坦是一个独立而真诚的人，他不受阶级和民族偏见的束缚，所追求的无非是人性的美好以及人类生存的尽可能和谐的方案。        爱因斯坦除了在科研方面的贡献，对社会与经济同样有深度研究。他提出金本位制存在的缺陷，并偶导通过控制流通中的货币量和信贷额，以维持价格水平的稳定；立法减少工作时数，确立最低工资，以摆脱失业问题。         爱因斯坦为犹太复国运动做出力所能及的贡献，为犹太人重建家园，赢得和平与社会尊严倾尽全力。

现代人焦虑车子房子票子，焦虑家庭焦虑婚姻焦虑育孩养孩，焦虑容貌焦虑身材焦虑年龄，焦虑工作焦虑生存，焦虑生焦虑死……人有那么多焦虑的东西，几乎一生都可能在焦虑中度过，焦虑情绪就像阳春三月还赶不走寒冬一样，死皮赖脸地贴在人的心头上。看这部剧的时候，我竟然能理解那个“持枪”打劫银行只为争夺女儿抚养权的女劫匪，但是女人啊，永远要给自己留退路，否则被男人抛弃的时候只会把自己逼上绝路。当然不是每个男人都像她的前夫，就像那个警察吉姆和儿子杰克，爱自己的妻子和母亲，试图拯救误入歧途的女儿和姐姐。我理解数据分析师扎拉，即使生活不为物质忧愁，缺在常年累月里丢了很多东西，剩下了孤独。她把人生想得冷冰冰，那坐桥上随时跳下去的人也可能是她自己。 很多很多要焦虑的事情，很多人没有办法解释为何焦虑，最终只能和自己和解。

终于看完了，夜以继日的，写的可牛逼呢！是好久没有找到一部这么吸引我的著作了。编剧脑洞大来，介乎现实于虚幻之间，只是对于白洋淀雄安新区的提法本人不认同，历史五千年一个轮回，现在的时来就相当于三国乱世，中国的龙脉北中南，所以才有了南龙的鹏城铁三角，中龙的浦东铁三角，以及北龙的雄安铁三角，各领风骚数十年……