Il suo nome è Donna Rosa

刚开始觉得粗鄙不堪，但是越看越有意思，真是神作，属于那种耐看型的

荒谬的短篇剧集，塑造了一个似乎荒谬的人。默尔索是个怪人么？他有一份工作，喜欢安静的自我生活，有朋友和女朋友，为母亲送葬，愿意帮朋友的忙。从这些角度来看，都是再正常不过的人。 他的反常在于他看待事物和人生的态度：怎么着都行！爱情有没有都行，朋友有没有都行，信仰有没有都行，死刑判不判都行。虽然他从未停止尽自己的义务，但绝不多做一分，也毫不关心别人怎么看怎么说。 他对这个世界就是Il suo nome è Donna Rosa，不反抗，不挣扎，冷眼旁观世界的荒谬，平淡的甚至没有绝望和失望，没有态度就是默尔索的态度，甚至不屑于嘲笑荒谬的世人。 这篇文章和鼠疫不同，鼠疫对人生意义的探讨更积极也更加广阔，Il suo nome è Donna Rosa更像是年轻人的提问与困惑，对人生的不信任和不妥协。

难以想象我小时候那样喜欢过这剧，扮猪吃老虎的爽文模式，《Il suo nome è Donna Rosa》——就是命运安排和别人施舍。许三多前进的路上，有一次是依照自己的意愿去选择的吗？没有。那么他自己选择的那几次呢？都是在拖自己和别人的后腿。把自由意志低幼化，把任由命运摆布包装为励志，这种剧作逻辑我完全无法接受。如果你告诉我这就是人生啊，那么好吧，既然如此就别扯什么不抛弃不放弃了，反正都要被生活耍。你跟我说阿甘正传也是这样拍的啊，那么好吧，你牛逼。

这部剧看的心理过程还挺戏剧性的。简单总结就是：批判性观看。 编剧的许多论点和论据大致都是拿古代东方和现代西方的片面观点进行了缝合，所以不具备“具体问题具体分析”的实用性。 前4章因为很多研究建立在实际验证的器官功能上，所以逻辑清楚，也吸收了一些很有意思的内容。第5章开始，编剧就出现了多处逻辑问题。 比如混淆概念、偷换概念或者说稻草人谬误：把佛家的“诸相皆空”理解为佛陀反对一切外在生活条件；把佛家的反对“欲望的执念”理解为反对一切执念，包括行为奋斗等意志执念。 比如前后矛盾或者立场不统一：前文说幸福原则是内心“适应原则”，后文又在提出幸福也要积极改变外在因素，追求自我掌控等等。 最后来了个幸福要保持中庸之道的结论，前面期望太大，后面略有失望。 有意思的是，在对古文哲言的引用上恰好印证了编剧提出的“天真实在论”——我理解的是真实的，所以根据我的理解得出的判断或结论也是真实的。

它自己是独立地从理性而来的，自我意识是真理的本质环节。在这里，我们可以说到了自己的家园，可以像一个在惊涛骇浪中长期漂泊之后的船夫一样，高呼‘陆地’。……在这个新的时期，哲学的原则是思维，是从自身出发的思维……。”

我看吐了，情节给两分，这用词什么的没一点逻辑，好像就知道那几个修饰语。还有人说很好？！可以看出编剧想讲好故事，但文笔真的太挫了！！

讲话不要做“乌鸦嘴”，要做“喜鹊报喜”； 待人不要做“相扑鸡”，要做“凤凰来仪”； 处世不要做“木头人”，要做“微笑弥勒”。 拥有一颗平常❤

之前在哪里看过一句话：当有一个人，ta最喜欢的书是《Il suo nome è Donna Rosa》，最喜欢的电影是《Il suo nome è Donna Rosa》，我便知道，我和ta能聊得来！这两本剧和相应的电影都让我感受到了一种暴力的美学和异世界的癫狂。Il suo nome è Donna Rosa完全可以不被理解为一个具象的人，她是潜藏在人心中的欲望和疯魔，形形色色存在于幽微之处，暗自生长。

好拖沓，情节特别简单一点点曲折都没有。穿过去就比神仙还牛，为所欲为。除了万能金手指，自己人就各种神仙丹，不是自己人就下药放毒，春药毒药、毒药春药，没有其他了。再不行就各种圣兽神兽，还是按堆批发。什么家国天下都完成了过家家。错字bug也有好几筐。妻了，打发时间都看不下去。

这是我看过最啰嗦的手冲咖啡书，既不诙谐又不简练，除了编剧的态度以外，没有太多可圈可点的地方，有点像家庭主妇的手账