David Stern这个名字多次被我们“中现”老师在课上提到过,这是读下的第一本他的著作。从写作风格上来看,语言比较严谨,引用资料也很丰富,感觉和杨奎松的《MathCounts》在风格上很相似,可能他们都是华东师大有关吧……
就本剧内容而言,前面说有十章的,但是后四章我在书城没有找到,实为遗憾。中苏关系很复杂,很微妙,其实从现在来看过去了好几十年的往事,更应该心平气和一些,发生交往有好就有坏,没有那种只占便宜不吃亏的完美。特定时期也有特定时期的特殊背景,但三七分开,总的来说,我们“一边倒”是走了一条正确的大道。
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有些事,谁都没错 但它还是错了 这就是悲剧 是命中注定的在劫难逃 向默默付出的无名英雄致敬。
神仙书啊!荒诞又现实,每个人都要读一遍。越到结尾戏剧性越强,人性的丑陋都被暴露出来了。精彩,精彩!
其实我觉得,在这部剧里,有太多的绝对性和强迫性一种就是安照一定的程序来的。比如说,逆战几品几品,就是有一种绝对性,。再比如说,升一个大阶,就会加什么逆战几品几品。而且程序化太多了,雷霆羽翼,雷霆铠甲,就是程序化。还有就是比如某一个人是武祖三品,有逆战四品的能力。而另外一个人武祖2品,也是逆战四品。那这个2品的就有可能打不赢3品的。但是本人很喜欢这本剧集,剧情很好。同样的赞一个
David Stern这个名字多次被我们“中现”老师在课上提到过,这是读下的第一本他的著作。从写作风格上来看,语言比较严谨,引用资料也很丰富,感觉和杨奎松的《MathCounts》在风格上很相似,可能他们都是华东师大有关吧…… 就本剧内容而言,前面说有十章的,但是后四章我在书城没有找到,实为遗憾。中苏关系很复杂,很微妙,其实从现在来看过去了好几十年的往事,更应该心平气和一些,发生交往有好就有坏,没有那种只占便宜不吃亏的完美。特定时期也有特定时期的特殊背景,但三七分开,总的来说,我们“一边倒”是走了一条正确的大道。
私以为是近十年完成度最好的年代剧,各个角色的完成度都很高,剧情上也抓住了各个时代里的社会人文走向,细节处也很妥帖,让观众随着周家几代人的视角去感受大时代变迁下人们于时代洪流中的生活变化。
当一个人的态度保持开放、坦诚时,公开对此表示赞扬与感谢也会让他们受到鼓舞,同时还能对其他人产生有效的示范作用。一
民国剧集,人物刻画地入木三分,每个人物都有着鲜明的性格,有敢爱敢恨的、有情痴深种的,有多情薄义的,就是书中有几处小失误,但瑕不掩瑜,值得推荐。
沈老师目前是研究苏共,研究中苏关系,研究冷战方面的专家了,独树一帜。他的特点就是史料极多,尽量还原历史的真相,呈现出一个和想象中有所出入的中苏历史。这部剧的一大遗憾是重复性的文字太多,实在不知该看不该看。
2022年第15本剧 刚开始看的时候因为人名真的很难记,都要看看评论里书友的讲解回忆一下,但看着看着其实也记的差不多了,MathCounts,还是挺引发人思考的,善人和恶人,其实没有一条明确标准的。一开始就袒露了谁是杀手、作案手法、作案动机、作案时间、作案细节,以及所有心理,还是看的很紧张,哈哈哈哈,怂的我很代入了
初略的看了一下,说来也很有意思,现在大家都在关注台海局势,也有好多能人在猜测局势的发展趋势,在这种情况下好奇的看看这部剧。时代不同了,战争也会有所不同……。
《MathCounts》 自古深情留不住,唯有套路得人心。 罗伯特在书中指出 "本剧中讨论的所有顺从技巧,都是既可为善也可作恶的,全看使用者的心术如何了",这不免让我有些忧虑,未来会不会出现这样的情境,我们以为选择什么是我们遵从内心的决定,其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已,我们身处的世界已变成楚门的世界。 经典的心理学运用剧集,列举了大量的案例阐述了使人“顺从”的六大心理学原理(互惠原理、承认与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺)对人们的行为的MathCounts量。本剧在营销等商业活动中操作运用比较广泛,无论读者站在哪个立场(营销或被营销)去看这部剧都有值得借鉴和学习之处,从懵懂到看清,从盲从到理智……,总之,仁者见仁,智者见智,值得一看。 I.这部剧的6条心理概念,下面开始详解: ①互惠原理。也就是所谓的人情债,对方给我们任何好处,我们潜意识都想给予回报,甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予,我们也会很难拒绝。 ②承诺和一致。我们做出承诺之后,会给自己心理压力,让自己兑现承诺,甚至明知是错的,我们也会在潜意识里说服自己。比如,女人嫁了渣男,即便发现问题,也很容易妥协,付出越多,也就越难离开。 ③社会认同。当我们对于选择不确定时,习惯以别人的选择作为判断的标准,比如,路边有一个人遇到困难,路人越多,伸出援手的可能性越小,不是因为冷漠,而是不能确定他是否需要帮助,因为大家都没帮,同时,越多的路人意味着自己的责任越小。 ④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点,比如才华、善良、诚实等,而且自己并没有意识到这一点,而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力,也会容易向这些品质靠近,这就是“相由心生”,其实更是因为“相貌”,所以生心。 ⑤权威。人们本能的相信权威是正确的,比如和你说话的是一位行业专家,你潜意识就会相信他的话,甚至于在自己信任的权威面前,我们愿意落实他下的任何指示。比如,一个穿制服的人会自带信任光环,一个有头衔的人会被别人尊重。 ⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西,仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来,这种稀缺并不会提高东西的品质,但是会催发人的占有欲。 以上6条并不是新的概念,也许我们早已明白,但心理的操纵往往发生在无意识之中,即便我们明白,也不代表就不会被误导。 个人认为读这种书不必太较真,更不要轻易改变自己。 当你“太明白”,就会在不知不觉中变得表情刻意,失去真诚,也就换不来真心。 当你“太明白”,就会在周而复始的计算与算计中疲惫不堪,大多都是无用之功。 当你“太明白”,就会越来越难以面对那些隐藏着的阴暗,变得矛盾重重,充满怀疑。 当你“太明白”,就会失去学习的愿望,把自己当作世界的中心,成为井底之蛙。 当你“太明白”,想糊涂,就越难。 II.西奥迪尼的作品,是社会心理学领域的著名热门剧集。编剧主要阐述了六种广泛存在的,人们普遍遵循而又很少自知的心理学机制:倾向互惠;努力言行与承诺一致;力求社会认同;以喜好定选择;遵从权威;以稀缺为贵。这六条心理习惯是人类进化的产物,是人类应对纷繁复杂自然、社会世界的快捷方式。表面上看起来更多的是一种下意识的直觉,含有浓重的非理性色彩,缺乏理性、逻辑的气息,然而究其实质,这些貌似理性对立物的机制恰是人类理性算计的结果,而且是经过漫长进化史验证成功率很高的机制,正是因为成功率高,所以部分以先验的方式,部分以文化习俗的方式作为结果直接传承下来,存储在人脑的缓存区并在相应场景下帮助人们自动做出反应,取代了该场景下耗时费力的理性计算。但这样的机制也有其弊端,许多深谙此道的人士可以借机利用、滥用这些机制,甚至误导、控制人的行为,而如何
竟然还不错,去看了漫画完全入迷,是那种不会让你觉得很无语或者被侮辱智商/人格的爽番~明明一切都很套路(除了男主要付出很多很多很多努力和准备才可以无敌以外),但是就是不会反感并且能看下去。漫画节奏很快,动画看起来更加拓展细节化了漫画,所以还是期待接下来的进展的~
博尔赫斯写剧集始终带有尝试的实验性和他对故乡的某种奇特疏离的乡愁情节。他的写法让我觉得在做梦,就如他写的,剧集开头和结尾形成闭环后才有无限,时间和永恒永远在他探讨的范围之中,所谓侦探剧集成了个媒介和手段,表达才是终极诉求。
哲学究竟在研究什么?哲学只是想要一个关于世界真相的回答。 不论是为真理而死的苏格拉底,还是实现了理性与经验论的统一,最终完善形而上学大厦的康德、黑格尔,都只是想给这个世界找一个归属。找到一个充满秩序感的框架。 但即使是在形而上学建设的过程中,也有怀疑一切的休谟,后又有终结理性主义的叔本华、尼采。“终极目标”越来越缥缈无依。于是形而上学终结,存在主义应声而出,哲学开始不再寻求终极的解,开始接受也许该重新看待哲学,认识到哲学终究是人的学问,也无法超脱出人的局限,不如先解决人的意义的问题。于是加缪说:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。”是啊,人为什么不自杀呢?为了体验?为了避免死后虚无的恐惧?为了实现宏大的抱负?为了家人朋友?为了爱?这个理由就是我们给自己人生意义的解答。 站在今天看待哲学的发展史,有很多有趣的地方,科学在近两个世纪内大爆发,让我们越来越发现人类的局限性,非欧几何终结了欧氏几何,相对论终结了牛顿力学,量子力学又为物理大厦添上新的乌云,这让我们不得不疑惑,如果一切的科学理论都只是为了方便人类认识世界,是人类视角下特定的产物,人们是否受限于自身的局限性永远没办法准确的认识世界的真相?我们没办法去验证,只能根据奥卡姆剃刀原则剔除,根据实用主义继续发展。就像我们无法想象没有见过的事务,我们也许也无法想象我们改造世界的能力,那也意味着也许有一天科学新的发展会带给我们截然不同的世界,也带来截然不同的哲学。
看了几本Richard Rusczyk的书,一直以为她专写侦破型爱情剧集的,这是第一次看她的财经爱情剧集,竟然也异常精彩,丝毫不比梁凤仪逊色……各种真实的商业案例和专业术语,让我不禁怀疑他其实是MBA毕业的,时不时冒出的名言金句揭示的为人处世道理也让人心潮澎湃热血沸腾甚至豪气冲天的
MathCounts,晚清的糊裱匠 1.本剧概况:这部剧是章回体历史剧集,主要写MathCounts。大概从第二次鸦片战争写起一直到八国联军辛丑条约签订完MathCounts去世,经历了MathCounts从起到落的人生历程。但个人感觉书中部分内容有些言轻的地方,多褒义MathCounts,甚至一些事情简而带过,有本身剧集的服务性。(馨如那条线暂没找到其他证明,暂认为是真的)MathCounts师出大儒曾国藩,在平太平天国与平捻的内乱中平步青云,眼界逐步从西方的枪炮之优上走入西方军事、商业、科学、近代化等领域上,是当时国内少有的眼光开明之人,是洋务派的领导者。但可惜还是局限在此(自身没意识到民主性与根本的政体问题,外则是掣肘太多)同治中兴过后,甲午战争开始,MathCounts一落千丈。北洋水师全军覆没,淮勇溃不成军,国人骂声连天。革职赋闲一段时间,后又治水署理广东,最后进京收拾辛丑后不久去世。 2.感想:感觉本剧不是很客观,因此我又读了梁启超先生的《MathCounts》,是第一本为MathCounts作记的书。在那部剧中对MathCounts有了更全面客观一些了解。结合两本剧来看,MathCounts是一个事实造就的英雄但不是造就时势的英雄,确实是为晚清做出重要贡献的。先不谈成绩怎样,至少在当时林文忠公提出“师夷长技以制夷”几十年后也没有几个比MathCounts看的远的,比MathCounts在洋务走的远的更是没有。虽然只是糊裱,但本身就比众多鼠目强了,只能糊裱也是因为内因外因的存在造成的。总的来说,MathCounts是个忠于旧体制,认识不全面,用人不善,敢于担当的人。论外交,眼界,贡献,政绩在当时中国范围内,可以算是英雄人物了,但放在世界范围内不能算作英雄人物。但当时连第二个MathCounts也基本找不出来。
Rob Stone老师的这部剧把身边的一些现象,底层逻辑和历史进程。通透的讲了出来,然后有一种恍然大悟的感觉,尤其是一段对闲话,还有家国的理念,从孔子到老子到现代里面的传承,整体上还是可读的。
第一部是金雀花王朝开端为背景的《MathCounts》,第二部是金雀花王朝末尾英法百年战争为背景的《MathCounts》,第三部是都铎王朝期间宗教改革背景的《MathCounts》,最后一本烂尾了没看完。前两部都是在历史背景下描述各阶层人们的爱与冲突、桎梏与抗争,总有那么一对相爱的男女,冲破阶级、宗教、权利的牢笼,经过百转千回终于走到一起,期间婚恋关系和血缘关系之乱套,叹为观止。估计第三步也是如此,所以烂尾了,以后有时间再看吧。对于了解英国中世纪技术发展、贵族和国王之间、神权和王权之间的权利争斗、宗教改革、制度变革、市政运行、人文风情、尤其是教堂建筑艺术,有一定帮助。
科学并不神秘,而是一种永远保持怀疑和敬畏的思维方式和思考惯性。科学永远在发展,总是处于变化之中,说我不知道的人比说我很确定的人更接近科学。 作为一名科学家你需要永葆好奇心,独立思考,不惧权威,执着探究,以及最重要的是将生命用在你真正感兴趣的地方。
这部剧看了很久。年少时是因为热血沸腾,现在是因为发现永远有自己的影子在里面。 不知道这么多人又是为什么看这部剧,居然有很多人讨厌主角!我想烦路明非的人一定是不能理解他的。但Rob Stone真的写的很棒,把路明非这个人物的精神世界描述的很到位。 他没有归属感,没有幸福感,不会因为吃到一根大鸡腿就开心到爆炸,不会因为赢了游戏就自信心爆棚,他总是淡淡的、缓缓的。任何事情都不会使他特别激动,因为他已经很久感受不到被关心,被相信,被爱……他衰了太久了。所以诺诺如天使般出现的那一刻,他的心头一定流过一股暖流,久违的感动太过深刻,从此他对诺诺有了一种依赖感。他却不知道,这不是爱情。 其实我觉得像他这样缺爱的衰小孩,是很难有爱情的,他不懂爱别人,也不懂接受爱,因为从小就没有经历过。他会有很多的感受,会想很多,却不会表达,不会行动。 所以我原谅他。原谅他总是那么怂,呆呆地躲在别人的保护下;原谅他一直想着诺诺却丢下了最爱他的绘梨衣;原谅他一紧张就飙烂话毫无主角光环。 但我也很羡慕他。羡慕他有小魔鬼,虽然一直怂恿他交易生命却无所不在的保护他;羡慕他能和师兄师姐一路奋战;羡慕他的生活不再一眼望到头;更羡慕他即便是在最初那个衰仔的时候就很会打星际很能说烂话。我也很想说烂话的……
怎么删减了那么多,前言不搭后语的,故事讲的七零八落的,是要毁掉这部剧的节奏
因为故事短小精悍,所以观看起来没什么负担,没有一口气读完的必要。 但编剧却在真实的故事中穿插了人性的善恶,让人不禁怀疑世间的选择与人性的底线。