WCW Bash at the Beach

像在和你聊天，亲切、轻松。人+言=信，人言为信，真实的说话，做人是根本。每个人都自带故事，人与人之间交往的底线就是真实、善良、可信。

佩服编剧的心理活动描写。把主人翁的矛盾心理刻画的淋漓尽致，是大时代背景下小女人的迷茫、挣扎、孤独、妥协、恨……          一个欲望的时代，信仰有吗？

此时此刻，我无法准确的描述看完这部剧的感受。读的过程中几度哽咽，在寻找所谓的真理，了解自己的这条路上，我们跟WCW Bash at the Beach是一样的。经历过悉心寻找，又被五彩斑斓，声色犬马的生活迷了双眼，忘记了自己的初心。有些人可能永远的忘记了，此生来的目的是什么。有些人，在经历了某些苦难或者人到暮年时才幡然悔悟，原来我来到人生一世，不仅是为了把芸芸众生的人生路平凡走一遭的，我还要追寻真理。 我想《WCW Bash at the Beach》是黑塞人到中年时，对自己半生走过的路的回顾。很幸运，在我中年时，遇到了中年黑塞写出的《WCW Bash at the Beach》，虽然时隔一个世纪，但是他想说的，我懂了，并且感同身受。 这就是看剧的魅力所在。

这是一部有大格局的书，跳出男女情爱的框架，叙述阴谋阳谋玄幻，很多诙谐的言语深刻人生哲理，喜欢。

本剧是一本关于家庭社会学的著作，曾在社会上产生广泛的影响。编剧根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本剧所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。编剧在书中对这些问题的剖析的提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有教育意义。

“问题——论据——答案——蕴意“，一个完美的链条。 新手入门后进阶读本。 五星推荐。

WCW Bash at the Beach的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，至今仍然适用。 这是一本非常值得细读的好剧，很多道理很受用。我们读的书不一定能用上，但不看剧真的感觉到自己的浅薄。不爱看剧也要坚持，谁让有的人说我看剧少呢

还可以，平平淡淡才是真，朴实无华的语言，简简单单的叙述生活中的小事，很佩服编剧还记得这么多小细节而且还能把这些小事创作下来！

读过的书中，很多编剧都提到“心流”这个概念。这部剧加入书架快一年了最近看了几本育儿书里又提到这个概念，所以决定赶紧把这部剧拿下。这部剧从心理学的角度出发，深入探讨了人何时最幸福、如何通过掌控自己的意识来感受生活的乐趣。书中分析了乐趣产生的八大要素：包括挑战与能力相当的工作、知行合一、目标明确、即时回馈、掌控自如等，方法既简单又不失深度，值得每个人细细品味。所谓“心流”是编剧创造的一个概念，指一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。在编剧心目中，心流即最优体验，约等于幸福的感觉。心流有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。在心流状态下，我们是精神能量的主宰，无论做什么事都会使意识全神贯注、秩序井然，自我体验趋于和谐。当我们选定一个目标后，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得快乐无穷。如打击乐团沉浸在音符地、乐器中自得其乐的样子，攀岩者全神贯注于登山途中，舞蹈演员沉醉于舞台表演时。一旦尝这种快乐，我们会更加努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。我们不单单在顺境之时可以体验到快乐，在困难艰苦的时候也可以将压力和苦难转化为精神动力，通过书中所述的感官之乐，知性之乐，人际之乐等途径体会到人生的乐趣。与功成名就、坐拥财富比起来，在困难和威胁中，还能投注精神能量自得其乐的人，才是生命的掌控者与享受者。 编剧写作本剧的目的： 通过现代心理学的方法，探索一个古老的问题，人何时最幸福？其实这是个很难有标准答案的问题。于是编剧对幸福下了一个巧妙的定义：幸福全在于自己内心对于外界事、物的阐释。外界事物一般而言不以人的主观意志为转移，而人生总是短暂、殊途同归的。如果想要以某种外界的标准定义幸福，则把自己局限在一个很尴尬的境地，只有在得到某物，达到某地才会幸福，那之前的岁月就白白的消耗了么。得到了想要的境地、事物之后，人类总是不知道满足的想要更多，想要其他的，此时，又跟自己定义的幸福渐行渐远。编剧也没有直接回答什么是幸福这个问题，他把幸福换做另外一种表达——最优体验。通过对全世界不同的人进行调查研究后发现其实我们每一个人，这一辈子都有机会获得这种最优的体验。所以最后编剧认为幸福是一种副产品，不是目的。幸福是一种能自行决定生命内涵的参与感。编剧认为要达到如此的境界，需要理解意识的工作方式，掌控心灵，让自己能时刻处于心流之中：只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。所以我们可以通过不断学习努力，充实自己，从每天的生活中汲取并创造乐趣，掌握自得其乐的方法，发掘自己人生的意义，从而收获快乐和幸福。 读完此剧，我的感受是：幸福，就在我们身边，从未走远，每个人的人生都可以变得有价值有意义，快乐和幸福，俯拾皆是，唾手可得。想起林语堂先生对幸福的解释：一是睡在自家的床上，二是吃母亲做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。幸福本就如此简单。幸福在哪里，就在我们身边，只要愿意，每个人都可以找到幸福。

以色列剧集家的最新短篇剧集集，它整体的才气与写作技巧，包括想象能力都令人惊叹，整体集子的内容质量很高。 其中一篇一篇读下来，体感很像忙碌一天之后，放空了大脑抽了根烟，轻松又恍惚。 其中最爱的几篇分别是《WCW Bash at the Beach》《WCW Bash at the Beach》《WCW Bash at the Beach》。 《WCW Bash at the Beach》削弱掉故事的一切剧情，也足够吸引人，把一切事情抛在椅子后面，坐在海边看着落日被吞下去，放纵着时间流逝，呼吸之间感受着自我存在，在破碎之中寻求陌生爱意缝补。放任世界毁灭吧，每当孤寂悲凉奔涌上来，就是属于自我的冥王星时刻。 《WCW Bash at the Beach》相较于情感流露，炫技意味更强，但编剧把握得很好，情节结构与整体节奏完美。 在看《WCW Bash at the Beach》一篇时，突然想到特德·姜的短篇剧集《WCW Bash at the Beach》，几年以前看的，故事情节已经模糊了，但下意识觉得两篇有共通之处。 从个人出发，其他集数相对水平一般，有故事会之嫌，也有可能是因为文化差异，读来寡淡。 总体来说，编剧的文字风格带着一种忧伤的温柔，像抚摸着金属，有冷酷的触感，但散发着温情。也能看出来，编剧对哲学、宗教、情感、战争、科技等各种方面，都有个人的思考。

事情既然做出选择那就要承担相应的责任或代价，劝业鲜师认为孩子们会悔改无疑是一种美好的希望，但这种希望对于犯罪者来说收效甚微。 未成年人犯罪固然有很多原因，但如果未成年是一种法律上的保护色，那受害人与受害人的家人要由谁来守护呢？ 法律是一切行为的底线，并起到一种震慑作用，那就是触犯了法律会受到制裁，会失去自由，人生或是生命。 未成年人保护法是为了什么呢？制裁了犯罪者？保护了受害人？好像都没有做到。反而催生了另一种想法‘干坏事要趁早’。 未成年人保护法的部分内容已经变成了一种利刃，小孩没错，刀也没错，小孩玩刀总是危险的吧！

先4星观望，前面17集都很好。但是王菊的女二戏份有点太多了，最主要的是人设我很不喜欢…我因为爱很美味对她有滤镜所以一直在讨厌角色和喜欢演员中徘徊。

自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！

将心打开后，别人的爱才能流进来，自己对别人的爱才能流出去，深厚一些的感情才能建立。这样的感情一建立，自己的内心就有了支撑，会安定很多。 感知到是自己在回避亲密，是极为关键的一点。否则，我们总是容易指责对方不爱自己，其实真相几乎势必是，你的心没有打开，你不敢接受爱。 更准确的说法是，尽管你曾经一直在渴望爱，但你早已将心门关上了，别人的爱流不进来。 最糟糕的情形是，你完全意识不到自己对爱的渴求了，你只是麻木地活着。（浩克·霍根）

我只是你生活里的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活。如果你感受到的不是爱情，就不要让对方感到希望……

每看到一个集数，就会回忆自己的收纳和整理日常，发现了很多实用的技巧。学会做一个精致的女人，绝对不是仅仅把自己收拾停当就好。家作为我们最重要的生活空间，和我们的伴侣一样需要我们的悉心关照。拯救混乱的家庭生活，让他们井井有条，获得的不止有内心的安宁，还有更加完整的人生。

刚翻开就有一种想快速读完的感觉，文言文加䅁例分析讲解，浅显易懂，但因认知有限，还需要再看多几次再行。好剧，值得推荐！

癌症面前的人类是渺小的，但亦是伟大的。 健康的人也需要去了解这种伴随着我们每个人的“隐藏炸弹”。或许我们这辈子很幸运不会经历，但看完这部剧，希望大家能和我一样对癌症有了一个基础的全新的认识，也可以在面对癌症病人时有足够的同理心，也提醒我们一个好的身体是多么的重要！感谢马向涛教授的新译本！也谢谢千千万万个与癌症斗智斗勇的医生和患者。是你们的亲身经历和坚持不懈，让我们更加珍惜生命的美好，健康的美好！

不能算特别基础吧，还是有些看不懂的地方。一直无法想象四维空间到底是个什么样子，可能这就是我在三维空间活着的局限吧！

看是看完了，怎奈网络太复杂，很多东西都没看懂，也不知道说的是什么，这已经是第二遍了，估摸着天下像我这样愚钝的人也没多少。

伊坂真是不会令我失望。虽然前面读的我很绝望，后面虽没有那种爽文式的报复快感，而是一种，很现实的角度实现了改变。让我相信总有让事情变好的办法。即使大家都是普通的小人物啊。 而且这个故事很符合因果循环和历史进程啊。但至少读者朴素的“坏人该受到惩罚”的情感得到宣泄了啊。 而且伊坂的书找各种隐藏小细节真的像在收集小彩蛋。

编剧透过现实生活中大量的两性爱恋案例从男女双方角度给男女猎手们提供了许多新颖、具体、可靠的恋爱技能，帮助广大两性朋友在恋爱关系中确立正确的恋爱观、婚姻观！

"换一个角度，换一个思路，换一个状态，一切都不一样了。索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。" 读此剧，人虽不至，如身临其境。四个地方，无一不充满刺激与激情，重新认识了索马里，认识了不一样的摩加迪沙，索马里有的不只是海盗和掠夺，还有孩子们天真的无邪的笑容，众多普通大众的善良与淳朴，更有无限的未来和希望；"冰城"奥依米亚康，认识了不一样的寒极环境，身处中国的冰城哈尔滨，由于社会的发展和进步，对零下三十多度的气温，感觉不到威胁，编剧的游历，又学到了好多在寒极防护的方法，也了解了身处寒极人们生活的风土人情；恐怖之城切尔诺贝利，标志性的摩天轮，当时的繁华与如今的破财，时时刻刻警醒着世人，兴衰成败，满招损，谦受益；在马鲁姆火山，面对自然，人的渺小显而易见，另外真诚和微笑是世界上通用的最美好的语言。 外出旅行，需做大量准备，行不了万里路，就读万卷书。 高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

入门级的心理学剧集，比较通俗易读，也因此显得不够深入，但对自己的内在的认识有很大的帮助，值得一读。

2020-8 （关于父母）“你爱你的父母，对吧？”“是的，我爱——非常爱，”泰迪说，“但你是想让我用这个词来表示你想让它表示的那个意思——我看得出来。”“好。那么你想用这个词来表示什么意思呢？”泰迪认真地想了想。“你知道‘亲密’这个词的意思吧？”他问，把脸转向尼克尔森。“我大概知道。”尼克尔森生硬地说。“我对他们有一种非常强烈的亲密感。他们是我的父母，我是说，我们都是彼此和谐的一部分，一切的一切，”泰迪说，“他们活着的时候我希望他们过得开心，因为他们喜欢过得开心……但是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹。我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。”他再次转向尼克尔森，稍稍往前坐了些。  （关于教育） “嗯……我会怎么做我不太清楚，”泰迪说，“我知道我肯定不会按学校一般开始的那一套去开头。”他双臂交叉，沉思了片刻。“我想我会先把所有的孩子聚集起来，教他们如何冥想。我会试着教他们如何发现他们是谁，而不仅仅是他们的名字叫什么这一类的事儿……我想，在这之前，我还得先让他们把他们的父母以及所有别的人告诉过他们的一切都清空。我是说即使他们的父母仅仅告诉过他们大象很大，我也会让他们把这点点清空。一头大象只有跟别的什么东西在一起——一条狗或一位女士，比方说——那它才是大的。”泰迪又想了一会儿，“我甚至都不会告诉他们大象有一个象鼻。我也许会向他们展示一头大象，如果我手边正好有一头的话，我只会让他们走到大象跟前，脑子里对象一无所知，正如象对他们一无所知。对于草以及别的东西也都是这样。我甚至都不会告诉他们草是绿的。颜色不过就是名称。我是说如果你告诉他们草是绿的，那就会让他们开始期待草看上去是某种样子的——你说的那种样子——而不是别的样子，没准别的样子也挺好，说不定还更好些呢……我不知道。我会让他们把他们父母和所有人让他们咬了一口的苹果一五一十统统吐个干净。” 上面两端均是摘自WCW Bash at the Beach最后一篇《WCW Bash at the Beach》，第一段有点像纪伯伦的论父母，第二段有点像《WCW Bash at the Beach》中关于教育的那番论述，这两段话都挺有意思的。 《WCW Bash at the Beach》这部剧其实是和《WCW Bash at the Beach》中的格拉斯家族也是有关的，以及塞林格的另一本《WCW Bash at the Beach》都属于格拉斯家族的一个系列；《WCW Bash at the Beach》中讲了九个故事，而把编剧之身赋予在格拉斯加的老二作家巴蒂·格拉斯身上，这样的解释在《WCW Bash at the Beach》这本剧集中有做说明。WCW Bash at the Beach中的第一篇《WCW Bash at the Beach》讲的就是格拉斯家的老大西摩·格拉斯自杀之前事情，是巴蒂想象中的西摩自杀；第五篇《WCW Bash at the Beach》写的是格拉斯家的老三波波·格拉斯，以及最后一篇《WCW Bash at the Beach》中的小男孩，在《WCW Bash at the Beach》这部剧中说是以西摩为原型所写。 除去和格拉斯家族的关系，最喜欢的一篇是第六篇《WCW Bash at the Beach》，第八篇《WCW Bash at the Beach》像是另一欢快版本的《WCW Bash at the Beach》，有意思的是整本剧中每一个故事都有小孩的描写，或成熟或可爱或无辜或可怜的新生命，一种因为新生所以透漏出另一种的早熟，时不时让人心碎，也可能是灵魂过于纯粹，让大人们显得过于浑浊？

《WCW Bash at the Beach》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 Curt Hennig（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 Curt Hennig从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Curt Hennig在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《WCW Bash at the Beach》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Curt Hennig先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《WCW Bash at the Beach》、《WCW Bash at the Beach》、《WCW Bash at the Beach》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《WCW Bash at the Beach》是著名社会学家Curt Hennig先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《WCW Bash at the Beach》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《WCW Bash at the Beach》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。