《Double Parked 15》是一部其他作品，美国出品，Bobby Manila、Alicia Angel主演，评分7.7分。Double Parked 15免费观看，高清其他尽在哆播影院。
第一次看汤米·古恩的书，也是源于书名《Double Parked 15》，我格外喜欢这世间的一草一木，喜欢大自然的静谧神奇，喜欢万物竞相生长，喜欢百花争奇斗艳。 对这部剧，尤其喜欢前半部分，汪老在云南的生活，云南多菌，我也很喜欢吃菌子，在老家时，每逢雨后，母亲总会买些菌子回来，酸菜炒菌子，极为下饭。十一我还亲自去了山里捡菌子，记得有一种叫九月香，长的很好看，听名字就知道吃起来也很美味。 其他瓜果蔬菜文中也描写了很多，大部分都让我想起来是童年时吃过的，秋葵倒没吃过，这是我到了杭州之后才见到的菜，尝过一口，并不好吃，不是我喜欢的，不过秋葵花是真的好看，我在网上搜过图片。 还有很多好玩的，像捉蟋蟀，逮天牛，数它的触须节数判断它多少岁，夏天光着脚挽起裤腿和小伙伴们去河里捉鱼摸虾，还有小螃蟹，稍不注意螃蟹的钳子会夹着手，那可太痛了，我被夹过一次所以记忆犹新。 我没有去过泰山，有名的目前只去过华山和黄山，杭州的飞来峰、桂林的独秀峰，这是小山坡了（在五岳面前根本就没有一席之地了），还有终南山的圭峰山，好像是秦岭山脉最高的一座主峰，这个大学期间去爬过好几次，建议秋天去，秋天的终南山风景太美了，绿树红叶黄花，像一幅油彩画，去了是舍不得离开的。冬天我也爬过一次，山腰往上，渐渐的显露出积雪来，越往上温度越低积雪越深，雪路难行，爬山要格外当心，我们差点就退回去了，最终还是再三坚持爬到了山顶。山顶天空是湛蓝湛蓝的，在平地却是灰蒙蒙的天（西安冬天有雾霾的缘故）。现在回想往事，不知道今后还能不能爬上那么高的山了，毕竟工作后是不怎么跑步锻炼身体。 华山当真鬼斧神工，山势险峻，险峻之外还有一份秀美，这份秀美虽不如黄山，在北方各山之中绝对首屈一指。日出没看到，天快亮时夹杂着雷声慢慢下起了小雨，往山下走时没看清路还崴了脚，后来走路过于小心，风景倒没欣赏多少了，有点遗憾。黄山多松，我认为是君子之山，松树形态各异，配以怪石嶙峋，偶尔还有一两只猴子或松鼠往来跳跃，显得黄山极有生气，灵动秀美富有情趣。 大千世界，无奇不有，大至山高水远、星河广阔；小到Double Parked 15、一花一叶，都有其自己的生存之道，偶然一天，我们遇到了，不妨看看它们，说声“你好呀”。
看完这部剧的时候，正值乌俄战争，疫情肆虐，不知道未来如何，谨慎的谈一点自己的思考；整个人类的历史都充满着杀戮仇恨战争，屠城、灭国、宗教战争、打击异端、种族清洗。那么为什么是德国，为什么是犹太人，为什么这场灾难是反人类的，编剧提出了这样的疑问，那么不一定是德国，不一定是犹太人，一台精良运行的社会机器，一个假想或者真实的可以敌对的弱势群体，目的可以很多，比如转移矛盾。犹太人在这场灾难中失去了600万人，那么吉普赛人呢？那么那些有疾病而被杀死的德国人呢？我们要警惕的是，不要成为这台绞肉机的螺丝钉，这也是唯一不变成屠杀对象的方法，没有一朵雪花是无辜的，编剧反复强调平庸之恶用意在此，集体犯罪就可以法不责众吗？那最后自食其果的只能是我们自己。乌俄战争，每一个死去的人都是无辜的，每一个同处这个时代的人都要为他们的死负责。对死亡麻木，必将对生命漠视，我们别无选择。
认真读完了。 不是鸡汤不是鸡血。因为整理了思维导图，相对来说倒是受益良多。看剧令人进步，如果能跟着这些法则一步步提升自己，就更好。
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
2021-1-1 元旦快乐哦各位 快攒了200章了，新的一年从池蛇精开始吧
书是一面镜子，里面照见你自己。你赞同的认可的留在你心里眼里观念里
快速的观看完一遍，获得运动与情绪，认知，大脑衰退等的关系。还有改善女性生理期和更年期的感受，用运动抵抗老化。未及细看其中生物化学的基础，但深入了解了，运动为何可以缓解压力，帮助我们重构新的认知，避开恐惧的伤害。提供更多的可能性。也获得了运动计划的初步建议，每周运动6天，2天每天45分钟左右高强度运动+4天每天1小时中等强度运动。让我们从迈开第一步开始，持之以恒。
编剧主旨 编剧的主旨并不在于控诉这样的父母，而在于传授具体的对策，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。 正视心理问题亦是心理健康的表现 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。 幸福的家庭是相似的 不幸的家庭各有各的不幸 父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。 直面家庭的真相 神圣的父母制订规则，进行审判，造成痛苦。不论他们仍然在世还是已经作古，在神化他们的同时，也意味着在以后的生活中你将恪守他们所信奉的规则，将痛苦的情感视为生活中的一部分，甚至将它们合理化，说服自己其实这对你还颇有益处。是时候停止这一切了。 是否故意，不能成为对客观后果不承担责任的借口 这些有毒的父母通过推卸责任，让孩子失去了积极角色的榜样，而没有了积极角色作为榜样，孩子的情感将难以健康发展。 做被他们情感牵制的傀儡并不是你唯一的出路。 为自己活着 所以，操控型父母会因为孩子的独立而感觉遭到背叛和遗弃，他们将家长角色与自己的人格紧密相连。 操纵型父母善于制造内疚 父母的操纵将很多子女逼入了死胡同：选择反抗，他们就会伤害到自己“只是出于好意”的父母。对多数人来说，选择屈服似乎更容易一些。 自信的父母无须去控制他们已经成年的子女。 体罚、虐待、家庭暴力 研究表明，就算是惩戒孩子某种具体的不良行为，体罚也算不上是行之有效的手段。它的威慑作用只是暂时的，但它所引起的孩子的愤怒情绪、复仇心理以及自我仇视却异常强烈。很明显，身体虐待所造成的心理、情感和身体伤害远远超出了其短暂的约束效果。 间歇性恐惧与温情时刻并存 出于对自己童年时遭遇的痛苦的抗拒，他们往往刻意不给孩子制定规矩，或是不会强制执行定下的规矩。当然，这样做同样对孩子的成长和发展具有负面影响，因为孩子需要规矩来约束自己的行为。但是，和暴力虐待所造成的伤害相比，过度纵容孩子的弊端倒是无足轻重了。 先做小孩，再做大人 1．允许自己愤怒，不要压抑自己的感受 2．表达出你的愤怒。 3．增加运动量。 4．不要让愤怒加深你心中消极的自我形象。 5．把愤怒转化为自我定义的动力源泉。 背向过去，努力未来 打破循环最有效的方法之一就是做出承诺，和你父母当年对你的态度相比，你要更加体贴关爱自己的子女。 打破循环最有效的方法之一就是做出承诺，和你父母当年对你的态度相比，你要更加体贴关爱自己的子女。 主动而由衷的道歉是你所能采取的效果最显著、最能打破循环的行动之一。 对于父母的干涉和控制，她设定了很多限制，但同时，她不再试图改变他们的态度和观念。 关于放弃斗争，最难的一点就是容忍父母的一成不变。当父母作威作福时，你不需要保持沉默，但你要学着平复自己的焦躁，控制自己的反应。 真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。
里面介绍了很多两岁孩子会遇到的通用性问题，也给出了编剧的看法与解决方案。感觉编剧是一个很主观独断的人，不同的性格在教育孩子方面会有不同的反应。
把中国人的人性和人情世故摸的很是透彻，但是在一些问题上有点过于古板，也有可能是我境界未到编剧那个地步无法很好地了解。
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第一次看汤米·古恩的书，也是源于书名《Double Parked 15》，我格外喜欢这世间的一草一木，喜欢大自然的静谧神奇，喜欢万物竞相生长，喜欢百花争奇斗艳。 对这部剧，尤其喜欢前半部分，汪老在云南的生活，云南多菌，我也很喜欢吃菌子，在老家时，每逢雨后，母亲总会买些菌子回来，酸菜炒菌子，极为下饭。十一我还亲自去了山里捡菌子，记得有一种叫九月香，长的很好看，听名字就知道吃起来也很美味。 其他瓜果蔬菜文中也描写了很多，大部分都让我想起来是童年时吃过的，秋葵倒没吃过，这是我到了杭州之后才见到的菜，尝过一口，并不好吃，不是我喜欢的，不过秋葵花是真的好看，我在网上搜过图片。 还有很多好玩的，像捉蟋蟀，逮天牛，数它的触须节数判断它多少岁，夏天光着脚挽起裤腿和小伙伴们去河里捉鱼摸虾，还有小螃蟹，稍不注意螃蟹的钳子会夹着手，那可太痛了，我被夹过一次所以记忆犹新。 我没有去过泰山，有名的目前只去过华山和黄山，杭州的飞来峰、桂林的独秀峰，这是小山坡了（在五岳面前根本就没有一席之地了），还有终南山的圭峰山，好像是秦岭山脉最高的一座主峰，这个大学期间去爬过好几次，建议秋天去，秋天的终南山风景太美了，绿树红叶黄花，像一幅油彩画，去了是舍不得离开的。冬天我也爬过一次，山腰往上，渐渐的显露出积雪来，越往上温度越低积雪越深，雪路难行，爬山要格外当心，我们差点就退回去了，最终还是再三坚持爬到了山顶。山顶天空是湛蓝湛蓝的，在平地却是灰蒙蒙的天（西安冬天有雾霾的缘故）。现在回想往事，不知道今后还能不能爬上那么高的山了，毕竟工作后是不怎么跑步锻炼身体。 华山当真鬼斧神工，山势险峻，险峻之外还有一份秀美，这份秀美虽不如黄山，在北方各山之中绝对首屈一指。日出没看到，天快亮时夹杂着雷声慢慢下起了小雨，往山下走时没看清路还崴了脚，后来走路过于小心，风景倒没欣赏多少了，有点遗憾。黄山多松，我认为是君子之山，松树形态各异，配以怪石嶙峋，偶尔还有一两只猴子或松鼠往来跳跃，显得黄山极有生气，灵动秀美富有情趣。 大千世界，无奇不有，大至山高水远、星河广阔；小到Double Parked 15、一花一叶，都有其自己的生存之道，偶然一天，我们遇到了，不妨看看它们，说声“你好呀”。
看完这部剧的时候，正值乌俄战争，疫情肆虐，不知道未来如何，谨慎的谈一点自己的思考；整个人类的历史都充满着杀戮仇恨战争，屠城、灭国、宗教战争、打击异端、种族清洗。那么为什么是德国，为什么是犹太人，为什么这场灾难是反人类的，编剧提出了这样的疑问，那么不一定是德国，不一定是犹太人，一台精良运行的社会机器，一个假想或者真实的可以敌对的弱势群体，目的可以很多，比如转移矛盾。犹太人在这场灾难中失去了600万人，那么吉普赛人呢？那么那些有疾病而被杀死的德国人呢？我们要警惕的是，不要成为这台绞肉机的螺丝钉，这也是唯一不变成屠杀对象的方法，没有一朵雪花是无辜的，编剧反复强调平庸之恶用意在此，集体犯罪就可以法不责众吗？那最后自食其果的只能是我们自己。乌俄战争，每一个死去的人都是无辜的，每一个同处这个时代的人都要为他们的死负责。对死亡麻木，必将对生命漠视，我们别无选择。
认真读完了。 不是鸡汤不是鸡血。因为整理了思维导图，相对来说倒是受益良多。看剧令人进步，如果能跟着这些法则一步步提升自己，就更好。
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
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编剧主旨 编剧的主旨并不在于控诉这样的父母，而在于传授具体的对策，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。 正视心理问题亦是心理健康的表现 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。 幸福的家庭是相似的 不幸的家庭各有各的不幸 父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。 直面家庭的真相 神圣的父母制订规则，进行审判，造成痛苦。不论他们仍然在世还是已经作古，在神化他们的同时，也意味着在以后的生活中你将恪守他们所信奉的规则，将痛苦的情感视为生活中的一部分，甚至将它们合理化，说服自己其实这对你还颇有益处。是时候停止这一切了。 是否故意，不能成为对客观后果不承担责任的借口 这些有毒的父母通过推卸责任，让孩子失去了积极角色的榜样，而没有了积极角色作为榜样，孩子的情感将难以健康发展。 做被他们情感牵制的傀儡并不是你唯一的出路。 为自己活着 所以，操控型父母会因为孩子的独立而感觉遭到背叛和遗弃，他们将家长角色与自己的人格紧密相连。 操纵型父母善于制造内疚 父母的操纵将很多子女逼入了死胡同：选择反抗，他们就会伤害到自己“只是出于好意”的父母。对多数人来说，选择屈服似乎更容易一些。 自信的父母无须去控制他们已经成年的子女。 体罚、虐待、家庭暴力 研究表明，就算是惩戒孩子某种具体的不良行为，体罚也算不上是行之有效的手段。它的威慑作用只是暂时的，但它所引起的孩子的愤怒情绪、复仇心理以及自我仇视却异常强烈。很明显，身体虐待所造成的心理、情感和身体伤害远远超出了其短暂的约束效果。 间歇性恐惧与温情时刻并存 出于对自己童年时遭遇的痛苦的抗拒，他们往往刻意不给孩子制定规矩，或是不会强制执行定下的规矩。当然，这样做同样对孩子的成长和发展具有负面影响，因为孩子需要规矩来约束自己的行为。但是，和暴力虐待所造成的伤害相比，过度纵容孩子的弊端倒是无足轻重了。 先做小孩，再做大人 1．允许自己愤怒，不要压抑自己的感受 2．表达出你的愤怒。 3．增加运动量。 4．不要让愤怒加深你心中消极的自我形象。 5．把愤怒转化为自我定义的动力源泉。 背向过去，努力未来 打破循环最有效的方法之一就是做出承诺，和你父母当年对你的态度相比，你要更加体贴关爱自己的子女。 打破循环最有效的方法之一就是做出承诺，和你父母当年对你的态度相比，你要更加体贴关爱自己的子女。 主动而由衷的道歉是你所能采取的效果最显著、最能打破循环的行动之一。 对于父母的干涉和控制，她设定了很多限制，但同时，她不再试图改变他们的态度和观念。 关于放弃斗争，最难的一点就是容忍父母的一成不变。当父母作威作福时，你不需要保持沉默，但你要学着平复自己的焦躁，控制自己的反应。 真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。
里面介绍了很多两岁孩子会遇到的通用性问题，也给出了编剧的看法与解决方案。感觉编剧是一个很主观独断的人，不同的性格在教育孩子方面会有不同的反应。
把中国人的人性和人情世故摸的很是透彻，但是在一些问题上有点过于古板，也有可能是我境界未到编剧那个地步无法很好地了解。