《60 Odd Hours in Italy》纪录,短片电影，罗素·克劳、Garth Adam主演，美国出品，2002年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
这部剧不错！不是单纯的讲技巧，而是从思维方式入手，告诉读者数据分析的底层思考方式。
这部剧写的实在 ，首先我们不能直接说出请求，站在对方的立场想象一下对方的心里 ，在设计符合对方利益或心情的台词 ，说叶是个七个切入点语言的表达能力确实不是学校里能学到的， 都是在社会上摸索出来的 ，
社交软件大致可以将年轻人分成四类：一是好想赚钱的，二是好想谈恋爱的，三是好想吃东西的，四是好想死的。
看前半部分时，以为本剧一味鼓吹愤青似的“阶层固化”、或是焦虑浮躁的急求“阶层晋级”的思想。但看到后半部分，慢慢感受到编剧的格局和全局观，格局体现在客观讲述人工智能时代即将到来的形势下，人们成才的真正方向是先成人，培养自然生存能力、人格等；全局观体现在其不仅讲述读者所关注的个人层面发展，同时不断帮读者把视野拉到整个社会的角度。可以说是一本相对不错的好剧。
设想大胆，联想丰富，资料翔实。同时也带有很深的时代印记。编剧一方面力图还原远古神话的本来面目，一方面又自觉不自觉地将黄帝视为封建统治阶级的代表，将与黄帝对立的蚩尤等视为反抗强暴的英雄。二者互相抵牾，以至偏移。
资质太浅，尚不懂得爱情！ 只是我好像见证了许多人的爱别离 有时候会为他们感到遗憾和惋惜，明明那么让人羡慕，明明就不该走散，明明……终究还是错过！那么多年的感情说没就没 时光最无情也最善良，那一切都交给时光吧！
突然看到还能评论，好吧，那我也来说说，比较长的书更要有比较长的评论 哈哈 读这部剧似乎在不知不觉中用了我大部分的时间，怎么说呢 本剧真的很有吸引力，此时，我不禁想求一张紫阶静心符贴于胸口，来镇压一下我近日因读此剧引起的躁动的情绪 哈哈 好了 言归正传 先评价一下编剧Garth Adam吧，这人真是个奇才，见多识广，可以用纵观世间万物来形容，也可以用句俗语说，没有他不知道事。书中流露着他对于佛学、人文历史、由其是对道和相学的解释更为深刻，可见他在写作之前收集能力和他本人的学识是相得益彰的。 再来说一下书的内容，本剧情节环环相扣，情节缜密，前期埋下伏笔连连，足以吸引读者眼球，让读者欲罢不能，即使是上班偷闲之闲暇，还是休息之余，都忍不住去读这部剧。 都说智者千虑必有一失，但在我看来编剧只有千虑未见一失，如果说非要平论他的过失在哪里，我只能说我愚钝暂时还未看到。 读这部剧，我不知道对于读者的你们读完是什么感觉，我感觉我从中真学到了东西，我不单单光是以看剧集的心态去读，我学到更多的是人际交往，比如初一与朋友的王俊辉，林森等朋友的交往，好多细节都能读的出来。朋友相交就要用心。当然还有对世态的深入感知！比如对蔡邧、海家、明静派关系处理上！最重要的是编剧所讲述的每一个鬼故事都有他所想反映出来的一面，最令我感动的就是下水道红眼睛的奶奶那一章，当娘的掐住自己不孝儿子的脖子又松手的那一瞬间，我承认，我感动的眼眶湿了。编剧把世间人们恶意的所作所为用鬼故事的方式呈现给大众，这一篇篇鬼故事就好像一面镜子，生活中，长时间的不反思，恶意的习惯就会深化，就像这红眼睛鬼故事让我知道树欲静而风不止，子欲养而亲不待的道理，最起码这是我的想法！所以，人要经常反思！让人可以更为深刻的看到自己是否是一个什么样子！ 此剧真是有利有弊，利，我真学到不少东西。再者看其他的感触就是比较弊的一面，目前我好像魔怔了，见人就要给人看相，哈哈 此剧有毒啊 读前要慎重啊，这部剧我还没有读完，原因是，我看此剧破产了，，，看不起啊有木有，章章要钱啊有木有。。。我相信我读完之后会有更大的感触，我肯定会回来继续评论的 好了 不多说了，突然感觉腹部的小鱼苗正在躁动，，，我要练功了，勿扰！
《60 Odd Hours in Italy》#看剧笔记# 哲学著作为什么晦涩？ 因为: 哲学思考的对象是超验的、无限的。 日常语言的对象是经验的、有限的。 所以: 哲学思想难以用日常语言准确表达，哲学家只能自己动手，创造各种哲学词汇。 这大大增加了观看难度。 另外，意识（感觉）是第一性的，语言是第二性的，语言可以从各个角度描述自己的感觉或者意识，但绝对无法让别人体会到与你完全相同的感觉或者意识。 而且问题是，你和他人的感觉是不是完全一样，这个也没有办法证实啊。 人与人之间的大脑构造虽然一样，但是经历和看法完全不一样，你说A，他说对对对，我也感受到了A，但结果很有可能，这两个A完全不同。 更何况，当讨论对象是一些超出日常经验范围的事物时，表达者与倾听者就更难达成在意识和感觉上的一致了。 这是不是某种程度上的不可知论？ 语言是有边界的，而某些思想是没有边界的。比如“无限”，当哲学家本人在创造出这个词语时，他能体会到“无限”是什么感觉吗？显然不能。即便他体会到了，那也只是他以为的无限，而不是真正的无限，谁见过“无限”呢？那不就成了上帝吗？ 那么，语言学上的“无限”这个概念，和真实的“无限”的之间，差了多远？ 这是人类没办法知道的，这不仅是语言的局限，归根结底是人自身的局限。 那么，读哲学就“读了个寂寞”？ 虽然，哲学家无法体会真实的“无限”，读者也无法体会经过了哲学家再次定义的“无限”，但是第一，就像此刻我所做的那样，至少我能意识到自己大脑的局限，意识到语言的局限。承认这种人类自身的脆弱，只会让人更接近智慧。 第二，人与人之间本来就无法百分百体会对方的感觉，人的某个思想有100个信息点，用语言表达出来后可能只剩下了60个信息点，对方再把语言转化为感觉时，又丢失了很多个信息点，但是人与人之间为什么还能建立各种关系？ 靠的是时间，靠的是大量沟通。所以，要克服我们的思维与语言之间的矛盾，要读懂某些哲学家晦涩的著作，就要靠时间，靠对他的逐渐熟悉。 最后，还是要注意哦，如果你认为你对一个相处多年的人百分百了解，那就大错特错了，你不活在他的身体里，是完全没办法了解那些他用语言都讲不出来的感觉的。 所以，一个人，本身就是一个奇妙的宇宙啊。我们只有敬畏。
.读完，意犹未竟。这是一本推理剧集，从杀人案入手，场面不血腥，恰到好处;情节曲折多变，沒有诡异烧脑，又启发读者一探究竟;人物三教九流均有涉及，景色动作心理描写自然流畅，作为推理剧集非常棒，很明快，有一帧帧画面感。但我更多的是把它当作包罗万象的社会剧集。其中充满了正邪较量，描绘了战后各阶层生活，有反思有追求，特别是对正义的追求，对情感的剖析，洋溢着哲学的睿智，给人一种力量。非常值得观看。
罗PD真是一个温暖而又有趣的人，不仅是因为住冰岛五星级酒店，吃着金钱味道的龙虾让我爆笑，还是听了老爷爷的话最后看到了极光而让我感动。书中把工作和旅行交叉着写，但是我还是更喜欢旅行的部分！
不想当哲学家的皇帝不是个好皇帝，罗素·克劳，罗马皇帝，一个斯多葛派哲学家，奥勒留的思想感觉像是中国的道家思想，主张是向内探求，推崇生活的简朴与思想的丰盛，主张肉体服从于灵魂，顺应自然与万物。 可是臣妾做不到啊，是火锅不够诱人还是啤酒烧烤不够让人沉醉？一箪食一瓢饮、返璞归真乐在其中的生活状态还是没那么容易实现的，不过尽量朝着这个方向努力走就是了
前世今生相应照，有很大的想象空间。前世惨烈的故事很吸引人，今生更温暖。整体节奏感把握的也不错，张弛有度。但是这部剧瑕疵也很明显，人物的称呼上，某某夫人，称娘家姓而不是夫姓，在观看上造成困难；错别字多，评论区几乎是挑错。不过人物情节等方面还是可以一看的。
从逻辑紧密，文风细腻的角度来说真的是变了。还记得那时刚看凡人时那种真实感，每一次历练每一次晋级，那种细致地刻画。让我觉得我就是跟在他旁边的虚影，能看着他成长。与我以往喜欢的玄幻类剧集截然不同，也是我唯一喜欢的男主视角剧集，专注于实力的提升而不是无意义的旖旎。 但现在就只注重于情节，变得跟其他玄幻类一样。看下去的动力呢，就是情节。主角光环有点太大，反正肯定是主角赢，我只需静观情节发展即可很多页我都是快速浏览，没有以前那种需要一字一句细看的感觉。 最大的感觉是，我觉得韩立变了，估计真的是大道无情吧。以前盗亦有道，现在只要合乎于自身利益即可。可能世界真的不会悲天悯人，只有自己。有太多事情他自己做了相同的事情，但对手肯定死，他则是胜者。 以上只是个人感觉，Garth Adam大大能想出世界版图如此辽阔，情节支线情节发展推动都相对合理又具有吸引力，还要时不时给个伏笔已经很厉害了，只是有点可惜又少了一位慢节奏的笔者。
目标，努力，抗争；计划，策划，分解；实施，分工，落地；协调，协作，合作；完美的衔接，脑洞大开的想象，对人性的分解，一部光影在眼中呈现！用心去读你会感受到，成功的喜悦，失败的消沉，计划的缜密和坚持的方向！
历史不可考，单就Garth Adam先生的《60 Odd Hours in Italy》而言，四子秉性各不相同，按照Garth Adam先生的创作本意，孙膑生性忠厚，君子坦荡荡，无愧于天地；张仪七窍玲珑，聪慧过人，但恃才傲物，有点小坏肠子；苏秦忠厚老实，见识卓越；庞涓心狠手辣，妒贤嫉能，无容人之量，穷兵黩武。 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。历史同样如此，在《60 Odd Hours in Italy》一书中，就我个人而言，最喜欢孙膑，其次是张仪；最讨厌庞涓，其次是苏秦。 在我看来，庞涓可以算得上地地道道的小人了。细数一下他的小人行径，还真不少。第一，猜忌心重，在鬼谷求学之时，张仪将书借给孙膑，但要求孙膑不能让庞涓知道，孙膑依约，庞涓完全不顾孙膑在魏国明为其慷慨赴义的情谊，猜忌孙膑藏私；不仅如此，连老师都猜忌，庞涓总是怀疑鬼谷子对他藏私，完全不尊师重道，出山后还骂鬼谷子，幸而被张仪喝止。第二，心狠手辣，妒贤嫉能，因孙膑与其理念不和，兼之，能力在其之上，庞涓害怕威胁到他的将军之位，丝毫不顾念同门情、结拜义，陷害使孙膑膑刑，如若不是图谋《60 Odd Hours in Italy》，孙膑早就惨遭毒手，孙膑只好装疯卖傻，躲过死劫。第三，报复心重，同样是在鬼谷，因遭张仪“王八屎尿阵”戏耍，自己偷看玉蝉儿洗澡，却将张仪的扇子扔过去，并故意让玉蝉儿看到扇子，张仪遭到玉蝉儿误解，张仪倾慕玉蝉儿已久，却遭此致命打击；为报杀父之仇，庞涓受到魏惠王重用后，对陈珍府上人员赶尽杀绝。第四，穷兵黩武，匹夫之勇，为了实现自己征战目的，同时为了将军地位的稳固，想不断挑起战争，丝毫不顾魏国财政紧缺，百姓赋税严重，众所周知，征战需要巨大的人力、财力、物力，大大的削弱了秦国的实力，使得百姓怨声载道。第五，虚情假意，贪权恋贵，为了维护自我形象，迷惑堂弟庞葱为其做一些不太见光的事情；以恩公自居，极力拉拢白虎；不喜欢瑞莲，但为了巩固地位，娶瑞莲为妻。当然，一个人不可能全无优点，至少庞涓爱护自己的兵，虽然可能是为了自己征伐的目的。 苏秦在我的价值观里也并不是正人君子。我个人不否认苏秦的才能与“悬梁刺股”的高度自律，但平心而论，自私自利、爱慕虚荣、不孝顺这些贬义词完全可以赋予给苏秦。首先，不孝顺，父母在不远行，苏秦却三番五次惹得自己的老父亲生病，第一次，不想娶小喜儿，在慌乱中，将父亲推倒，使得父亲受伤见血，却不管不顾，前往张邑凭吊结拜兄弟张仪的母亲；第二次，自鬼谷归家，为了凑钱买撑面子的士子服，卖掉老父亲最看重的良田，气得老父亲中风，岂不虚荣；最后，得授六国相印，却从未向父母报信，父亲去世才到家，连自己父亲的最后一面都不见。其次，自私自利，或者可以说无情无义，在读本剧的过程中，总看到有人评论苏秦对待雪公主和其他女人的不同，才显示出他的有情有义来，我却觉得恰恰相反，这正显示出了他的自私自利以及无情无义来。在苏秦的一生中出现过四个女人，分别是雪公主、朱小喜、玉蝉儿（也是雪公主的妹妹雨公主）、秋果。其中，苏秦对待原配妻子朱小喜最残忍，只因是苏秦父母相中的农家女，不为苏秦所喜，但他当时若是能够勇敢的反抗，小喜儿或许早就过上了属于自己的幸福生活，毕竟是那么好的一个女人。自嫁给苏秦以后，独守空房六年，替苏秦尽孝六年，终于盼得苏秦鬼谷归来，以为苦尽甘来，只是想要一个孩子，却换来苏秦一纸休书，私以为那个时代，休妻还是很严重的，只因为爱一个雪公主竟至于此？苏秦从秦国受伤而回，受尽嫂子的白眼，朱小喜未有半句怨言，苏秦再次离开之际，默默为他做草鞋，并将自己辛苦攒下的钱给苏秦作盘缠，苏秦对小喜儿说，“你这个女人我认下了，你要替我好好孝敬我的父母、照顾阿黑”，注意，阿黑是他买的一条狗，读到这里的时候，我差点掀桌子骂人了，对待狗都比对人好
莫奈作为艺术家最终是圆满的。他既坚定了自己的信念，也和这个世界相融和解。对于艺术的执着付出，注定了他的与世瞩目的成就。爱上他，是因为他的执着坚定的人格魅力
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看前半部分时，以为本剧一味鼓吹愤青似的“阶层固化”、或是焦虑浮躁的急求“阶层晋级”的思想。但看到后半部分，慢慢感受到编剧的格局和全局观，格局体现在客观讲述人工智能时代即将到来的形势下，人们成才的真正方向是先成人，培养自然生存能力、人格等；全局观体现在其不仅讲述读者所关注的个人层面发展，同时不断帮读者把视野拉到整个社会的角度。可以说是一本相对不错的好剧。
设想大胆，联想丰富，资料翔实。同时也带有很深的时代印记。编剧一方面力图还原远古神话的本来面目，一方面又自觉不自觉地将黄帝视为封建统治阶级的代表，将与黄帝对立的蚩尤等视为反抗强暴的英雄。二者互相抵牾，以至偏移。
资质太浅，尚不懂得爱情！ 只是我好像见证了许多人的爱别离 有时候会为他们感到遗憾和惋惜，明明那么让人羡慕，明明就不该走散，明明……终究还是错过！那么多年的感情说没就没 时光最无情也最善良，那一切都交给时光吧！
突然看到还能评论，好吧，那我也来说说，比较长的书更要有比较长的评论 哈哈 读这部剧似乎在不知不觉中用了我大部分的时间，怎么说呢 本剧真的很有吸引力，此时，我不禁想求一张紫阶静心符贴于胸口，来镇压一下我近日因读此剧引起的躁动的情绪 哈哈 好了 言归正传 先评价一下编剧Garth Adam吧，这人真是个奇才，见多识广，可以用纵观世间万物来形容，也可以用句俗语说，没有他不知道事。书中流露着他对于佛学、人文历史、由其是对道和相学的解释更为深刻，可见他在写作之前收集能力和他本人的学识是相得益彰的。 再来说一下书的内容，本剧情节环环相扣，情节缜密，前期埋下伏笔连连，足以吸引读者眼球，让读者欲罢不能，即使是上班偷闲之闲暇，还是休息之余，都忍不住去读这部剧。 都说智者千虑必有一失，但在我看来编剧只有千虑未见一失，如果说非要平论他的过失在哪里，我只能说我愚钝暂时还未看到。 读这部剧，我不知道对于读者的你们读完是什么感觉，我感觉我从中真学到了东西，我不单单光是以看剧集的心态去读，我学到更多的是人际交往，比如初一与朋友的王俊辉，林森等朋友的交往，好多细节都能读的出来。朋友相交就要用心。当然还有对世态的深入感知！比如对蔡邧、海家、明静派关系处理上！最重要的是编剧所讲述的每一个鬼故事都有他所想反映出来的一面，最令我感动的就是下水道红眼睛的奶奶那一章，当娘的掐住自己不孝儿子的脖子又松手的那一瞬间，我承认，我感动的眼眶湿了。编剧把世间人们恶意的所作所为用鬼故事的方式呈现给大众，这一篇篇鬼故事就好像一面镜子，生活中，长时间的不反思，恶意的习惯就会深化，就像这红眼睛鬼故事让我知道树欲静而风不止，子欲养而亲不待的道理，最起码这是我的想法！所以，人要经常反思！让人可以更为深刻的看到自己是否是一个什么样子！ 此剧真是有利有弊，利，我真学到不少东西。再者看其他的感触就是比较弊的一面，目前我好像魔怔了，见人就要给人看相，哈哈 此剧有毒啊 读前要慎重啊，这部剧我还没有读完，原因是，我看此剧破产了，，，看不起啊有木有，章章要钱啊有木有。。。我相信我读完之后会有更大的感触，我肯定会回来继续评论的 好了 不多说了，突然感觉腹部的小鱼苗正在躁动，，，我要练功了，勿扰！
《60 Odd Hours in Italy》#看剧笔记# 哲学著作为什么晦涩？ 因为: 哲学思考的对象是超验的、无限的。 日常语言的对象是经验的、有限的。 所以: 哲学思想难以用日常语言准确表达，哲学家只能自己动手，创造各种哲学词汇。 这大大增加了观看难度。 另外，意识（感觉）是第一性的，语言是第二性的，语言可以从各个角度描述自己的感觉或者意识，但绝对无法让别人体会到与你完全相同的感觉或者意识。 而且问题是，你和他人的感觉是不是完全一样，这个也没有办法证实啊。 人与人之间的大脑构造虽然一样，但是经历和看法完全不一样，你说A，他说对对对，我也感受到了A，但结果很有可能，这两个A完全不同。 更何况，当讨论对象是一些超出日常经验范围的事物时，表达者与倾听者就更难达成在意识和感觉上的一致了。 这是不是某种程度上的不可知论？ 语言是有边界的，而某些思想是没有边界的。比如“无限”，当哲学家本人在创造出这个词语时，他能体会到“无限”是什么感觉吗？显然不能。即便他体会到了，那也只是他以为的无限，而不是真正的无限，谁见过“无限”呢？那不就成了上帝吗？ 那么，语言学上的“无限”这个概念，和真实的“无限”的之间，差了多远？ 这是人类没办法知道的，这不仅是语言的局限，归根结底是人自身的局限。 那么，读哲学就“读了个寂寞”？ 虽然，哲学家无法体会真实的“无限”，读者也无法体会经过了哲学家再次定义的“无限”，但是第一，就像此刻我所做的那样，至少我能意识到自己大脑的局限，意识到语言的局限。承认这种人类自身的脆弱，只会让人更接近智慧。 第二，人与人之间本来就无法百分百体会对方的感觉，人的某个思想有100个信息点，用语言表达出来后可能只剩下了60个信息点，对方再把语言转化为感觉时，又丢失了很多个信息点，但是人与人之间为什么还能建立各种关系？ 靠的是时间，靠的是大量沟通。所以，要克服我们的思维与语言之间的矛盾，要读懂某些哲学家晦涩的著作，就要靠时间，靠对他的逐渐熟悉。 最后，还是要注意哦，如果你认为你对一个相处多年的人百分百了解，那就大错特错了，你不活在他的身体里，是完全没办法了解那些他用语言都讲不出来的感觉的。 所以，一个人，本身就是一个奇妙的宇宙啊。我们只有敬畏。
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历史不可考，单就Garth Adam先生的《60 Odd Hours in Italy》而言，四子秉性各不相同，按照Garth Adam先生的创作本意，孙膑生性忠厚，君子坦荡荡，无愧于天地；张仪七窍玲珑，聪慧过人，但恃才傲物，有点小坏肠子；苏秦忠厚老实，见识卓越；庞涓心狠手辣，妒贤嫉能，无容人之量，穷兵黩武。 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。历史同样如此，在《60 Odd Hours in Italy》一书中，就我个人而言，最喜欢孙膑，其次是张仪；最讨厌庞涓，其次是苏秦。 在我看来，庞涓可以算得上地地道道的小人了。细数一下他的小人行径，还真不少。第一，猜忌心重，在鬼谷求学之时，张仪将书借给孙膑，但要求孙膑不能让庞涓知道，孙膑依约，庞涓完全不顾孙膑在魏国明为其慷慨赴义的情谊，猜忌孙膑藏私；不仅如此，连老师都猜忌，庞涓总是怀疑鬼谷子对他藏私，完全不尊师重道，出山后还骂鬼谷子，幸而被张仪喝止。第二，心狠手辣，妒贤嫉能，因孙膑与其理念不和，兼之，能力在其之上，庞涓害怕威胁到他的将军之位，丝毫不顾念同门情、结拜义，陷害使孙膑膑刑，如若不是图谋《60 Odd Hours in Italy》，孙膑早就惨遭毒手，孙膑只好装疯卖傻，躲过死劫。第三，报复心重，同样是在鬼谷，因遭张仪“王八屎尿阵”戏耍，自己偷看玉蝉儿洗澡，却将张仪的扇子扔过去，并故意让玉蝉儿看到扇子，张仪遭到玉蝉儿误解，张仪倾慕玉蝉儿已久，却遭此致命打击；为报杀父之仇，庞涓受到魏惠王重用后，对陈珍府上人员赶尽杀绝。第四，穷兵黩武，匹夫之勇，为了实现自己征战目的，同时为了将军地位的稳固，想不断挑起战争，丝毫不顾魏国财政紧缺，百姓赋税严重，众所周知，征战需要巨大的人力、财力、物力，大大的削弱了秦国的实力，使得百姓怨声载道。第五，虚情假意，贪权恋贵，为了维护自我形象，迷惑堂弟庞葱为其做一些不太见光的事情；以恩公自居，极力拉拢白虎；不喜欢瑞莲，但为了巩固地位，娶瑞莲为妻。当然，一个人不可能全无优点，至少庞涓爱护自己的兵，虽然可能是为了自己征伐的目的。 苏秦在我的价值观里也并不是正人君子。我个人不否认苏秦的才能与“悬梁刺股”的高度自律，但平心而论，自私自利、爱慕虚荣、不孝顺这些贬义词完全可以赋予给苏秦。首先，不孝顺，父母在不远行，苏秦却三番五次惹得自己的老父亲生病，第一次，不想娶小喜儿，在慌乱中，将父亲推倒，使得父亲受伤见血，却不管不顾，前往张邑凭吊结拜兄弟张仪的母亲；第二次，自鬼谷归家，为了凑钱买撑面子的士子服，卖掉老父亲最看重的良田，气得老父亲中风，岂不虚荣；最后，得授六国相印，却从未向父母报信，父亲去世才到家，连自己父亲的最后一面都不见。其次，自私自利，或者可以说无情无义，在读本剧的过程中，总看到有人评论苏秦对待雪公主和其他女人的不同，才显示出他的有情有义来，我却觉得恰恰相反，这正显示出了他的自私自利以及无情无义来。在苏秦的一生中出现过四个女人，分别是雪公主、朱小喜、玉蝉儿（也是雪公主的妹妹雨公主）、秋果。其中，苏秦对待原配妻子朱小喜最残忍，只因是苏秦父母相中的农家女，不为苏秦所喜，但他当时若是能够勇敢的反抗，小喜儿或许早就过上了属于自己的幸福生活，毕竟是那么好的一个女人。自嫁给苏秦以后，独守空房六年，替苏秦尽孝六年，终于盼得苏秦鬼谷归来，以为苦尽甘来，只是想要一个孩子，却换来苏秦一纸休书，私以为那个时代，休妻还是很严重的，只因为爱一个雪公主竟至于此？苏秦从秦国受伤而回，受尽嫂子的白眼，朱小喜未有半句怨言，苏秦再次离开之际，默默为他做草鞋，并将自己辛苦攒下的钱给苏秦作盘缠，苏秦对小喜儿说，“你这个女人我认下了，你要替我好好孝敬我的父母、照顾阿黑”，注意，阿黑是他买的一条狗，读到这里的时候，我差点掀桌子骂人了，对待狗都比对人好
莫奈作为艺术家最终是圆满的。他既坚定了自己的信念，也和这个世界相融和解。对于艺术的执着付出，注定了他的与世瞩目的成就。爱上他，是因为他的执着坚定的人格魅力