Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever

打开“思维转换”的开关，改变自己理解这个世界的方式。想要学习新媒体创作的同学值得一读！

此剧以隋唐史事为背景，以隋炀帝、朱贵儿和唐明皇、杨玉环这对轮回恋人的“两世姻缘”的风流艳情故事为框架，描写了从隋文帝起兵伐陈到唐明皇还都去世前后170多年的历史。讲述了秦琼、徐懋功、程咬金、李靖、尉迟恭、罗成等人反隋兴唐的英雄传奇，描述了精场帝的宫闹秽闻与唐玄宗的帝妃恋情，以及唐太宗李世民收纳反隋英雄，玄武门杀兄夺权，开创大唐盛世的武功文治，以及唐玄宗宠爱杨贵妃导致安史之乱的悲剧结局。

文风充满日系一根筋的热血和顾虑，实际应用有些困难，或者说该想到的早就想到了

费兰特的书似乎总和“出身”这个话题联系着。 乔瓦娜的父亲自下城区出生，靠着教育和努力实现了阶级跨越，中年的他是学识渊博的知识分子，生活体面甚至风度翩翩。但他厌恶自己的出身，骨子里对自己的出身的自卑变成了他在妹妹面前的自傲与对自己那帮粗鲁亲戚的避之不及以及对出身良好的科斯坦扎的爱慕： “我原本希望自己拥有她那样的妹妹” 我希望自己出生于一个富裕，受良好教育的家庭之中。 但正如乔姑姑所说的：他一直是个孩子，一个聪慧过人的孩子，玩着自己的游戏。 讲出生的书自然也逃不开阶级与阶级的对望。 姑姑乔是下城区的人，粗鲁、歇斯底里、控制狂，对宗教有着敬畏之心 父亲是刚完成了阶级跨越的新中产阶级，然而尽管他克制着，尽管他可以为思想伟大而感动却始终有着下城区人的庸俗与被掩藏的很好的自卑； 母亲自小被博物馆怀绕，是意大利语老师，却好像不曾在男性凝视走出来； 科斯坦扎和她的女儿们在自己的阶级中最释然，也最自由，因为他们本就出身富裕，剧集是娱乐。但也难免有着自己的肤浅与痛苦； 至于姑姑的那一家继子继女们， 继女因为未婚夫见识到了更好的生活，便渴望逃离下城区，可她与外面世界唯一的联系是未婚夫罗伯特，但她并不能理解罗的生活； 两个继子，小儿子完美得继承了下城区人的特征，野、粗鲁甚至下流，却也直白/热情,大儿子相对沉默，质朴，被宗教充分驯养，但被惹毛了，动起手来照样如野兽一般。 唯一的异类似乎是罗伯特，或许是因为陷入困境的乔需要一个英雄的出现，编剧从头到尾没有撕碎关于他的幻想。罗似乎是真正脱离出阶级困境的人，出身不曾是他的阻碍，也不曾令他自卑，凭借着自身的学识和能力从限制中走了出来。 尽管，他男性视角下对女性的凝视似乎也是存在的。 乔瓦娜，自出生便受良好教育，但父亲对出身的避之不及却让她活在了上城区和下城区文化冲突之中，童话般的美梦随着成长一个个破灭，青春期独有的叛逆和敏感令她挣扎在被父亲明显区分了好坏的两个世界之中，随之而来的，是随着发育而产生的女性意识以及来自男性的凝视。 费兰特太会写少女的成长，细腻敏锐的笔触将少女无数敏感而混乱的思绪一股脑子砸向读者，也将成年世界的狼藉砸向了乔，但她却又满怀怜悯和坚定给了乔一个走出谎言的机会，引导其发展独立人格。 印象最深刻有两个地方： 姑姑和科斯坦扎两个女儿关于上帝的对话以及罗和乔对上帝的看法。 宗教信仰对姑姑来说有敬畏之心的同时却也是一种慰藉； 对几个刚进入知识启蒙的小姑娘来说，从小的理性教育在告诉他们上帝不存在，宗教故事不合理。理性教育带来了真实，真实却没有信仰有温度，于是他们只能靠自己去寻找方向和建立思想； 而对罗来说，那又是不一样了，上帝是一种艺术性和哲学性的存在。 另一个地方是乔为了在以拿手镯为借口回米兰找罗伯特的时候，她一边期待与他的拥抱，一边却在担忧着： “我想享受他对我的欣赏，我想跟他讨论“懊悔”，讨论上帝吃饱了，而他的很多造物却死于饥渴。我想让自己觉得，我并不是一个平庸、很讨人喜爱、甚至很美的小动物，可供思想深邃的男性玩乐，我要的不是这些。” 乔的这句话大概是所有在成长中感受过男性凝视的女生的心声。 或许正是知道如果和罗上床，她会失去他们之间的这种自由的谈论，才会让她最终选择自己一个人睡在沙发之上。 而故事最后在公寓里发生的事情，由姑姑不停强调的“两腿之间的价值”开始，或许是一种少年气的的叛逆，又或者是一场蓄意已久的仪式，也许对乔来说，失去了这种“所谓的贞洁价值”，她才能成为真正的不被那些捆绑着姑姑以及母亲的价值束缚，自由且独立的去坚定的生活。 —————————————— 费兰特的书之所以喜欢，是因为她除了在讲女性成

舵手靠北极星指明方向穿越风浪；投资者凭心态和交易模型穿越牛熊。 文采稍拙劣，内心很澎湃。 第二次读这部剧，开追总有益。

这部剧让我看到了周围的每一个人，也理解了他们为什么如此，并内心慈悲地接纳了各种异常行为，同时进一步认识了自己曾经的现有的人格缺陷的缘由和改进的方法，感恩这部剧陪着我找到了自我，感恩！未来可期！ 虽然书中编剧有时以偏概全，翻译也时有小错，但瑕不掩瑜 摘录最后一章共享： 七章讲述了很多异常心理的情况。虽然它们表面上看起来不同，但是大家没感觉出它们的本质其实都是相通的吗？从另一个角度来看，通过异常心理，我们可以了解到人类生存所必需的基本欲望。 当这些欲望被破坏时，人就会被吞进异常心理的世界当中，就会不断做出旁人无法理解的行为。 那么，从大部分异常心理中，我们了解到的人类最根本的欲望又是什么呢？ 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。 如果这两种最根本的欲望能够在日常生活中得到满足，人们就不会陷入异常心理之中。可是没有谁会一直处于这样的顺境当中，那么当这两种欲望得不到很好的满足时，我们应该怎么办呢？ 重要的是，不要陷入自我目的化或自我绝对主义的封闭电路中。我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念。所谓的拘泥就是固执、死心眼。如果觉得自己没有这种固执就无法生存下去的话，那你就错了，相反，这种固执只会使你人生的可能性变得越来越少。 另一点就是与他人之间的沟通。即便我们一时陷入封闭电路中，也可以借助他人的帮助从中脱离出来。哪怕身边只有一个可以谈心的对象，只有一个让我们有安全感的人，只要借助这个人的帮助，我们被逼到绝境的概率也会降到半成以下。从这层意义上来说，平时一定要看重与身边朋友的关系。

本文首发在公众号【三个石头】 ---------- 1、引子——什么是孤独 居然还真有一首歌叫《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》. 什么是“孤独”？ 尼采说：我在人群中比我自己独处还要孤独。 蒋勋说：美学的本质就是孤独。 村上春树说：哪里有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。 白岩松说：你翻山越岭，无人体会你的辛苦。你振臂高呼，也少有人分享你的喜悦。孤独，其实是一种极高的人生姿态。人生就是自我对孤独的一场救赎，你越早学会越好。 而这本Chanel Chavez的《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》，却以少有的关注失败者的角度，以冷峻、残酷、写实的风格，描述了一个个草根小众平凡而不堪的人生。 而这些不堪，就稀松平常地发生在你我的稀松平常的日子里。 2、《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》Eleven Kinds of Loneliness 《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈顿办公楼里被炒的白领、有着杰出想象力的出租车司机、屡屡遭挫却一心想成为作家的年轻人、即将结婚十分迷茫的男女、古怪的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、老病号的妻子、爵士钢琴手、郁郁不得志的军官、退役军人等。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望，他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。” 耶茨让你在观看中明白：生活之路有时会意外转个弯，给我们的却并非惊喜，只是无奈”。 ——本剧译者 陈新宇 短篇剧集的种类有很多，我一直觉得老舍那样的风格，平淡却有味，像日系的照片；野夫那样的故事，悲悯，就像看似豁达的背后，还是有隐隐的无法释怀的痛；李修文笔下的故事，温情，在日常中总是找到一点小小的感动。 而读到耶茨的故事，原来短篇剧集还可以这样写，像一个看破尘世的大仙，冷眼旁观这万千莹莹众生，就像一台高清的纪录片摄像机，没有一点意想不到的结尾，反而处处是面对人生的日常中，最常见的那种不堪、错位和无奈。 他太无情，很少留给读者安慰。 他笔下的人物，就像伸出手去想抓住些什么，却什么也抓不住的无奈。 也许，这才是耶茨笔下真实的人生。 3、十一个孤独的故事 这十一个故事展现的Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever，都是普通家庭和平凡人身上普普通通的悲伤。 第一种孤独：《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》 抱有最大善意的女教师，却成为被转学来的有人格缺陷男孩文森特伤害最深的人。建立在谎言之上的虚荣是丑陋的，它会伤害很想喜欢你的人，最终也会伤害自己。如果说老师和男孩的思维在两个世界里，那么这两个世界是平行的，也是错位的，这是两个平行世界里各自的孤独。 第二种孤独：《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》 是和错的人在一起，是孤独的；明知是错，却仍然作茧自缚地和错的人走在一起，是可悲的孤独。 第三种孤独：《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》 正直严厉、不近人情的军士，空有严格训练要把新兵炼成合格军人的念想，却不被世俗所容，最终离去的孤独。 第四种孤独：《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》 这一篇给我印象实在太深。无关爱与不爱，也无关对与不对，剧中人，都只有对现实的顺从和无奈，是一种面对现实无可奈何却又无处言说的孤独。 第五种孤独：《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》 这是一个独特的视角的故事（我觉得也许都不能算一个故事），讲述一个职员惴惴不安等着被解雇，以及真的丢了工作之后面对家庭、孩子的一天内的心路历程。故事平淡无奇，也没有什么跌宕起飞，却深深打动了读者。这样的小人物、这样的平淡无奇、面对苟且的生活和家庭的责任，不就是普通人每天面临的日常吗？“就算他再怎么想掩饰，最窝囊不堪的一面还是暴露给了最亲近的人。” 这是一种男人的挫败感却无处言说的孤独。 第

我们也会逐渐地发现一个关于我们父母的事实：父母是和我们一样的普通成年人，他们会犯错误，会软弱怯懦，也会有自己难以跨过的一道坎。 现在所遇到的人际交往上的困扰、性格上的不满以及情绪上的障碍或许都可以追溯到原生家庭的阴影上。 健全家庭中的父母也明白，我们从未主动要求降生，是父母将我们带到世界上来的。因此，父母珍视孩子如同自然的礼物。他们明白，孩子的自我价值与生俱来，孩子不必去做任何事情来“争取”父母的爱。 父母也有这样那样的弱点和不足，也会犯错误。他们也曾为人儿女，因此也会携带着自己的原生家庭之伤来做我们的父母。他们有意或者无意的伤害，也许是他们的原生家庭中传承下来的遗留问题。 我们潜意识中模仿父母的部分逐渐演化成了我们自己性格特征、思维模式的一部分，这在心理学上称为“仿同”（identification）。 遗憾的是，一般我们会模仿和演化的，是父母在亲子教养中对我们最苛刻、最残酷、最“坏”的那一部分。因为这一部分给我们的冲击最大，最容易被我们牢记。 当强烈的情绪袭来的时候，我们非常需要一些自我安抚的技能。自我安抚是在遭遇到挫折、失败或者错误后，一个人能够让自己平静下来，并且感受到安慰和鼓励的办法。在情绪低落的时候，自我安抚可以是吃上一碗热腾腾的汤面，与知心好友打一通电话，洗一个热气腾腾的热水澡，创作一大段没有人会看到的吐槽……我们每个人都有适合自己的自我安抚技能。 你需要记住，作为一个独立的成年人，没有人可以真正地伤害你，除非你允许这些人这么做。 “礼物”通常带有附加条件，有些附加条件是明确的，有些是隐藏的。选择了接受“礼物”，我们也就选择了接受这些附加条件。 每个空间中存放的东西不一样，存在的人也不一样，空间与空间之间都有“界限”的存在。如果有人明明处在我们的社交空间，却未经许可地逾越至我们的个人空间，要求我们与其分享个人空间中的东西，例如，逢年过节时不熟悉的亲戚想要打探我们的收入、婚姻状况等，我们一定会感到极大的不适、反感和愤怒，这就是我们边界被逾越的信号。 我们不需要向任何人解释、证明这样的权利，更不需要通过撒谎、敷衍来捍卫这样的权利，一个坚定的“不”字足矣。 最科学的表扬方法是“对事不对人”，即表扬孩子的具体行为，而不是表扬孩子本身的性格特质。 每个人心里都有一个小孩，我们都应该先学会爱自己，爱自己心里的小孩，才能将充满爱的能量与磁场传递给他人。原生家庭或多或少给童年的我们带来不一样的伤害，导致我们在情绪、行为上都有所表现。即使性格使然，也要尽可能的对自身进行转变。文中的“边界感”，使我感受颇深，树立自我边界，既能保护自己又能对他人起到一个提示、警示作用，避免他人越界侵犯。边界意识会衍生出责任意识，对自我负责——守护自我边界，对他人负责——尊重他人边界。 “己所不欲勿施于人。”

爱惜自己的身体，不要让白发人送黑发人，从这一点来说，就是对父母最大的孝顺。

这部剧给我带来的就是希望你能遇到一个为你拼过命的，活成你的样子的他。爱而不得，林郁是白芷的灯塔，白芷正是林郁的阳光。江肖尘是爱白芷，为了隐瞒她的真实身份，当白芷死了后，江肖尘自首了，而林郁活成了她的样子，继续当卧底。结局并不是很好，但我知道他们永远都在一起的。

这不是帝后世无双嘛 咋换个app就换个书名 好看是好看，就是坑人。追了三年，还没大结局。气人。

我是运动白痴  身边的朋友都可以跑马拉松  爬山  但凡这种活动我都是不参加  尝试过以后实在感觉吃不消  膝盖也因此受伤  所以我觉得本剧所说的找到适合自己的运动方式非常重要  我准备试试超慢跑 感谢编剧分享

较秋水堂评崇祯本，对版本比较多。本剧主评词话本，其中对秋水的引用也是对照看。读金读红的参考书。

人，社会关系的总和。没有人能搞清楚，什么样的社会关系适合什么样的人，我能做的就只有坚守自己，把自己当做🌻，向阳而生。

非常精彩，全文虽然说的是美国高等教育，但是我仿佛看到了我们的高等教育。从专才教育，到如今的博雅教育，唯一不能丢弃的内核是师道。当年清华大学梅贻琦校长说过，所谓大学之大，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。师者，传道受业解惑也。大师，师中大者之谓也。大学是国家教育机构，不是企业，不能改变其本质，一旦改变了实质，就如编剧所说的就会上演。编剧不光看到了教育的本质，更看到了造成大学畸形发展的本质，是美式精英治理，是阶层自发地保护自身利益的驱动。非常的深刻，编剧最后发出理想的急呼，就是中国老话的那句，幼吾幼以及人之幼。精英阶层中认识到问题的有识之士绝望的呐喊，希望重现当年盎格鲁撒克逊贵族的和平过度。 可惜我读大学的时候没有看到这书，匮乏的人文教育，需要用更多的时间照见真我。

我看剧的速度不是一般慢，终于还是把这部剧读完了，主要是为了学习如何控制自己的情绪，虽然，自己也在不断的有这样的控制行为，也有理智的思考，但是对于控制自己的情绪，我觉得其实两可，控制意味着克制，但是没有自己的底线，那样也不是现在的人的性格，在克制的同时也要有自己的立场，毕竟，也许情绪过激是不对的，但是情感却是真实的，因为从情感出发，所带来的诸多情绪，即便表面上被理智的所克制了，可是内在心灵却受到了实实在在的永久创伤，所以，能够克制的情绪，也分很多的类别，这是很矛盾的一件事情。 愤怒不是坏事，因为人有多种情绪，但是对于保持理性来说，适当的愤怒有助于说明事件本身带给人的感受，也很难说理性和真性情你到底喜欢哪种？至少我想做一个理智的，但是也是有真性情的人，过于理性的人虚怀若谷，就有点接近虚伪了，人皆是凡胎，有七情六欲再正常不过了，不遇到事情大家都会觉得自己很稳定，但是遇到矛盾、纠纷、创伤的时候，可就没有这么乐观了，有时候稳定是目标，但是接受自己的部分冲动情绪，这也是基础。 简单的说，在我理解，人有什么样的情绪，每个人的承受能力，处理问题的方式，生活工作的环境都大不相同，所以不分事件破坏性的强弱来盲目克制，不允许自己有抒发情绪的空间，肯定是不可以的。所以，这种情绪稳定的要求就增加了控制的难度，我们即要从内心接受自己的一切，又要客观的角度发现自己的不足和需要改进的地方，在某些方面保持克制，以减少对他人的伤害，既不能伤害自己，又减少攻击性，所以说，这就存在一个问题，如果消化不良情绪？是的，发展我们的爱好，寄情于第三方事件上，在某些方向，调整自己为人处世的思想境界与格局，以同理心，从一个合适的角度来了解真相。如果大家都是一个好的出发点，但是结果另人难以接受，或者，无巧不成书，本来是一件将快乐建立在别人的痛苦身上的事情，却阴差阳错的成全了别人等。 其实好心不一定能办成好事，也有时候无心倒成全了别人，所以，不同的结果并不是人为可以完全控制的，情绪的把控也在于对人情世故更多一些的了解，了解了世间百态，人情冷暖，便不容易被眼前的针眼大小的琐事牵绊住心情了。最后，希望大家在日常的工作和生活中能够多一点顺心，并且即使在不如意的时候，也能够凤凰涅槃，实现不断的心智成长，最终度过属于自己的美好人生。人生不可能无遗憾，人生也不曾完美，索性大家的人生总是各有各的故事，也就各有各的精彩。

紫萱被硬生生地从女娲后人拍成了青楼头牌，龙葵被丑化成了暗恋兄长的脑残粉。原本最牛逼的重楼大哥竟然被邪剑仙秒杀。。。。震惊了

对于我这个门外汉来说，这部剧刷新了我对人才培育的认知，但要想有体系化的框架和理念，还得二刷。

以铜为镜，可正衣冠； 以古为镜，可知兴替； 以人为镜，可明得失。

情节一般，我不是很有文化的人，对里面多次提到的诗文不是很懂，想来编剧影视功底应该很好。

科学探索如此令人着迷。早一点知晓，或许就走上这条道路了，， 科学就是为了不断的理解世界，触类旁通，这些思想或许会有更多的应用场景

把领导力讲了很多方面，但硬要把一些原理和水浒对照，我认为还是有很多不妥之处，毕竟剧集有艺术加工，现实复杂性也会更强。但确实学到东西了，感谢

暂定三星，完结后再来改。比我想象的要好看，感觉还不错。第一集节奏很快，倒叙叙事好奇心拉满。第一单元的背景交代的差不多了，期待后续收尾解密。部分拍摄手法是真的很“悬疑”了，大晚上看有点吓人。张铎是我青春期就喜欢的演员，很惊喜在这里看到他，演技还是那么自然。乔欣披发那个造型真的不太好看，像一坨假发。但肖潇演得没毛病，第一集假醉那段反转得很不错，我这个观众都被骗了。至于龚俊，我还是坚持【合格的演员应该用原声】的想法。我挺喜欢他的，看过他的《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》。台词确实有点问题，甚至他平时说话也能听出咬字发音的不流畅和小毛病。但在我看来，有问题的原声也比用配音来得好。倒霉死勒对我这种常听广播剧的人来说，太熟悉了，会出戏。演员还请声台形表都做好。期待他的进步。希望后续剧情不要崩，还挺想看下去的，以上。

我们与父母的关系就是和世界的关系， 我们生活的这个世界很简单。 我们每个人都需要面对两种关系 一种是：与父母的关系 一种是：与他人的关系 你与你孩子、孩子或其他人，你和所有人的关系都是你和你父母关系的影射。因为我们的人格塑造大部分来源于父母，一个孩子的语言大约百分之九十都是来源于父母。一个孩子从出生到十八岁离家求学这段时间都在被父母的语言所塑造。 《Pussyman's Latin FeverPussyman's Latin Fever》这样的书，并没有很深的道理，它简单直接，可以让我们很清晰地去认识自己的家庭和自己性格形成的缘由。全文讲述了“有毒”父母和“中毒”孩子之间矛盾和处理方式。 原来，家，是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。 幸运的人被童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。 希望所有人都可以被童年治愈一生。