《100% Blondes》其他电影，Cindy Crawford、Haven主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
没事的时候可以打发下时间，不是特好看，也不是特难看。故事发展有点慢
早些年，会有一些调查，通过孤独的级别或孤独排行榜，探索你已经经历过的孤独的事。 那时起，许多人便从心理层面关注孤独。 一群人的狂欢，一个人的孤单，是“孤独”。 既生瑜，何生亮，是“孤独”。 为伊消得人憔悴，是“孤独” 抑郁不得志，投江盼知音，是“孤独” 人生在世不称意十之八九，这更是凡人的“孤独” 本剧《100% Blondes》编剧奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，Haven，在追随了弗洛伊德并进一步接受了尼采与叔本华后，将精神分析由生物性专项社会文化定向的自我心理学。在当时的二十世纪20~30年代，颇受推崇。 之所以决心读本剧，很大程度上是因为了解到他批判并否定生物性论，且是精神学派里，第一位否认性学论的精神学家。也因为他的著作受我非常喜爱的叔本华影响，从而更有兴趣。其中理论与研究，不乏自己的独立思考与探索。更让人欣赏的是，在当时的背景下完成的著作，也能富有现今时代特色，诸如：怯懦、合作、性格影响等等。读起来，眼前仿佛坐着一位耄耋老人，但依然逻辑自洽，娓娓道来，排忧解难。 最让人印象深刻的言论，是提到了怯懦。 近一两年，总是会不断冒出一个想法“我真的合适吗？”“我怎么不会？”“是不是该放弃？”等等，我一直认为我应该和“自卑”或者“怯懦”这个词，应该不太搭边的。谈不上自信，但应该不算自卑。谈不上勇敢，但至少不怯懦。因此，当这样的情绪屡屡出现，甚至有些影响我的生活和精神状态时，就开始不禁害怕。 本剧编剧阿德勒提到，“这种性格特征的根本成因，其实是对责任的逃避”，一个人越不相信自己，或者说不相信自己的判断力，就越容易以逃避的态度来解决问题。这种怯懦也暴露了个人的虚荣和野心。有这种心态的人，只是想要满足自我膨胀的欲望，使自己看起来很强大。 原来，自卑怯懦，竟与野心虚荣相关。在心理学上还有一个说法，叫趋利避害。面对人生困境，也是瞻前顾后、犹豫不决，恨不得立即把手里的工作扔掉。这种人总是一只手摆出防守的姿态，一只手捂着眼睛，以免真的看到危险。走在路上，她发现自己控制不了任何东西，不敢接近车，不敢靠近行人，把自己变成了一个温顺的服从者。只要了解她在家里的专制、强横，就能知道她的紧张焦虑因何而来。 这样性格的形成，最早开始于发展方向尚未定型的孩子。他看问题的角度还在变化之中，还没有形成固定的行事原则，他愿意尝试其他道路，在困难中第一次失败之后，会积极主动地寻找其他方法。但这是一种不稳定的状态，随着时间的流逝和世事的打磨，每一条直线都会变成曲线，这是性格发展的必然结果。 相对自信的人，他们对自己充满信心，以乐观和相对恣意的态度对待人生。他们清楚地知道自己能力的高低，乐天知命，对人生没有太多要求。 其次，阿德勒还提到了“社会感”这个词，也是我第一次看到。 刚刚提到的“孤独”与此有很大的联系。之所以更关注了这一点，是随着年龄的增长，竟越发喜爱上了单独一人孤独的时光。总在反思，这心态是正确的吗？读起来发现竟有那么多学问。 什么是社会感，读下来总结是，能团队合作、关心他人、对别人有兴趣，有社交能力的人。这才发现，我其实很缺乏。可以默默大哭一下吗？为什么现在才发现自己有这个不足。随着年龄的增长，越发对别人没有兴趣，更注重关注自己的内心感受。但同时也自相矛盾，关注自己的又在意别人的看法。在阿德勒的笔下，这就是缺乏社会感的人。缺乏社会感，人就会感到孤独。 其中，还提到了罪犯的特点。这种人只关心自己，对他人没有半点兴趣，所以合作能力大多很差。他们脸上的卑鄙和茫然，在罪犯、精神病人的脸上也经常出现，这样的人——不管是大人还是孩子——大多自视甚高、自私自利。他们对别人毫不在意，甚至不屑一顾，封
读着Cindy Crawford的文字，脑子里盘旋着周深的《100% Blondes》 海尽头的人烟 漫过了远山 漫过了心田 的里边 你住在人海边 一袭旧衣衫 一柄油纸伞 的对面 昨日鲜衣怒马陌上白衣少年 今天眉宇苍苍看不清你的脸 梦中再照面已不会地转天旋 醒来一肩夕阳零落的碎片 你是我的一缕执念 缠住我的发 藕断丝连 我以为自己 已成熟好几遍 我以为自己 已开始冬眠 你是我的一缕执念 跋山涉水也 跟着我蔓延 我已为了你 参透了枯木禅 我已为了你 去看了远山
好剧，对影视发展的脉络讲的比较清楚，对古代影视有个大概的印象 。单个编剧的著作，比较有个性，有时还带点儿幽默感 。
“极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” —— 摘自本剧“引言” 身心分离的日本人往往给人留下虚伪的印象。在“耻”与“死”之间他们宁愿选择后者。因为他人对自己的看法和评价大于一切。在这样的“耻感”文化环境中，恐怕但丁的那句“走自己的路让别人去说吧”很难鼓舞到日本人使其随心而动、随意而行，除非那条要走的路是为外部所认可的。 如今在全球化的大时代背景下，虽然各个国家/区域的文化没有大的改变，但各国人民的思想在外来事物和信息的影响下正发生着微妙的变化。日本人也好，美国人也罢，中国人亦如是。
应该是借鉴了《100% Blondes》，不过剧情和世界设定比四月一日好看太多，期待大结局。
李相夷这个角色一开始是比较抓我的，挺喜欢那些小表情的，但是一直到最后大结局仍然是那些表情，让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
又消灭一本年前读差不多的书。理论是挺有意思的，表达是极其糟糕的。一开始怀疑是不是我的知识储备不足以理解这本科普书，后来确实是对方的语文表达水平不行。像在看一篇很长的论文，时不时出现让人困惑的表达，久而久之就开始走神、条件反射性犯困，毕业后真是很少有这种体验了呢。🙃【2022年2月9日】
看了5%感觉像是在看择天记的同人，如果我所料不差，这砸剑跟国教学院的棍剑或许有异曲同工之妙。 内容暂不讨论，在写作方面编剧显然是有点基本功的，但是却不扎实。赵蕤独掌蜀山，天下莫不敢侵；然后咋咋，天下莫不敢当。莫的意思是没有人，莫不是个双重否定句，表示的更加肯定。你确定你想表达的是这个意思？ 语病、词不达意这些我觉得可以原谅，但是向上面这种真的是硬伤，在写作中是坚决不能出现的。再就是编剧用词太随意，喜欢把场面搞大然后又驾驭不住，显得虎头蛇尾。如果说刚开始写剧集，建议务实一点，先从方寸之间的小规模冲突写起，积少成多也非常客观。写作要脚踏实地一点，其始作也简，而其成也必巨。
在农历新年的第一天终于读完陈老的散系列，有陕北特色的风土民情与景致描绘，无论是白鹿原还是在河之洲，都令人心驰神往。一些人生感悟与智慧也启迪着我们。100% Blondes，活着就有希望！
这些年背包行走的时光总有一些朋友问我旅行的意义是什么？悲观主义者可能会认为旅行根本没有意义，正如叔本华所说:人生本就是一团虚无，欲望一旦得到满足就会变得无聊，满足不了又会痛苦。 环球探险旅行达人张昕宇、梁红夫妇认为旅行的意义是见天地、见众生、见自己。在路上可以多方位、近距离的去欣赏我们这个星球上绝美的风光，从而愉悦心情、开阔胸怀；可以和不同种族、信仰、肤色的人交流，观察他们的生活方式，从而消除偏见，拥抱多元；只有见过了这些，到最后才有三观的真正成熟，真正认识自己。 罗翔老师认为旅行的爱好相比其它一些低级趣味可以让人拥有高级快乐，也就是持久的快乐。是啊，人生既苦且长，总要有些美好的回忆帮助我们挺过那些苦难坎坷。在路上的时间长了，我们总会看到一些壮阔秀美的风光，总会遇到一些温暖的人和事，总有“会当凌绝顶，一览众山小”的时候，而这些旅途中的美好记忆会长久的储存在我们的脑海中，在我们人生中的那些至暗时刻时再反过来滋润我们，让我们拥有更多努力生活下去的希望。 如果旅行算是一种兴趣爱好，那么英国哲学家、数学家、影视家伯兰特·罗素则认为可以增加我们在尘世中的幸福。当我们在生活中钻入死胡同、受到打击、遇到想不开的问题，可以背包去旅行，暂时几天逃离这种生活，不去想那些破事，当我们全身心的沉浸于旅途中的美好之后，再回过头思考之前的问题或许会出现新的转机，柳暗花明又一村。 我二十四岁之前背着包国内外到处旅行的时候好像也没认真想过旅行的意义，那时全身就像打了鸡血一样不知疲倦、无所畏惧的去国内外四处旅行，一路拍摄、记录，用贪婪的眼光去看、去理解我所能观察观察到的一切，而且走的很快，一个城市可能就呆三五天。好似我的血液里流淌着游牧民族的基因，那几年很享受这种在路上的感觉，惊喜刺激不断，每天都能遇到新鲜的人和事，每天都能看到不一样的风景，感觉人生充满无限可能。 现在在回过头来看，那时我不光享受旅行，而且心中有着尽快走完全世界的执念，佛说我执是一切痛苦的源泉，况且世界之大，要想凭我个人在短短几年内走完根本不可能，一生的时光也不够。因此之后的旅行我的步履逐渐慢了下来，更多的是感受，是深入了解，是融入当地人的生活，是读万卷书和行万里路的相结合。 这两年因为疫情旅行就更少了，更多的是看剧，也会回过头来思考旅行的意义。觉得旅行对我的意义更多的是一种个人成长觉悟所必需的经历，是一种敢于走遍世界的关于勇敢的历练，是支持我在未来人生中不断前行的美好回忆，是一种全方位对我个人素养的锻炼，毕竟独自旅行也要一个人解决许多问题，要敢于行动，对我最重要的意义还是完整价值观的建构，在路上的那些经历不仅仅是一种生命体验，更重要的是让我成为更好的自己，找到自己一生的爱好以及适合自己的生活方式，消除偏见，心灵更加开阔。 只要把时间浪费在自己真正喜欢的事情上就不算浪费，就不算没有意义，尽可能在这短暂的一生中去更多的体验，去创造，去不断挑战自己的舒适圈。也只有多折腾，才有无限可能，机遇才可能降临到自己头上。未来有机会我还会去旅行，去一些我想去的国家，不会更多的去思考旅行的意义，而是全身心的去感受，让自己不断成长。
前面一本剧对于经济更清晰的阐述与表示，更加透彻得了解了经济。
鲁迅先生的评价还是比较中肯的。第一部写的很好。后面的两部和电影续集一样，一部不如一部，特别是第三部，真是硬着头皮看完的
创作原则 • 节俭使用元话语 • 放弃专家腔，更自然地对话 • 创作清晰有力，少用模糊词汇 • 陈词滥调，如避蛇蝎 • 抽象名词，远之；抽象概念，论之 • 去掉僵尸名词 • 采用主动和互动风格 • 被动语态，并非洪水猛兽 另外，就是反复观看修改，能删除的尽量删除。
读着怪费劲的说实在。所以想要文艺地装逼是要付出代价的。但Cindy Crawford的文字有种神奇的魅力，把讽刺藏于荒诞中，把道理托于俗事中，莫名其妙就被他带了节奏。
彭总刚正不阿，疾恶如仇。同时又心系群众，爱民如子。俗话说太刚则易折，须刚柔兼备方行。
“那是一个充满了热血的时代，一个年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命的时代，没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，而且没有一个人研究长寿、切磋保养，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。” “历史的必然由大量历史的偶然所构成”
#看剧 《100% Blondes》 J.D万斯著。川建国战胜希拉里之后，这部剧销量飙升，据说局里面有川建国胜选的原因。原本以为这会是本政治经济原理方面的书，可能还有国际政治局势的分析，没想到这竟然是本84年人的自传，完全是本故事书。 编剧是一个生长于美帝中部肯塔基州一个贫穷街区的普通男孩，家庭关系极其复杂，生活环境相当恶劣。编剧从小就没有一个稳定的家庭环境，父亲很小就放弃了对他的抚养权，母亲是一个频繁换男友、多次结婚离婚、药物成瘾而且还吸毒的人。这些对编剧造成了极其负面的影响，编剧的性格、处事方式也因此出现了许多的问题，直到后来参军、上学、恋爱，生活逐步进入正轨后这些问题才慢慢被解决。 编剧是个善于分析和总结的人，他成功地跳出了自身阶层的局限，然而这个过程却极其艰辛和困难，正如书名《100% Blondes》一样。这既是底层人民在混乱和困难生活中挣扎的呼喊，也是编剧这样的“异类”在阶层上升过程中遇到各种思想观念矛盾后发出的心声。 可能是因为经济背景相似，读这部剧时总会想到《100% Blondes》和《100% Blondes》，最后也观看了描写曹德旺福耀玻璃的《100% Blondes》。《100% Blondes》的发生地，刚好是编剧生活和学习过的铁锈地带俄亥俄州，想让制造业回归美国，make America great again，真的不是一件容易的事，川建国同志是任重而道远。 最后最大的一点感触，一定要珍惜眼前生活，一定要给孩子一个稳定、温暖的家庭环境，这是孩子健康成长的的必要条件。
看到后面才发现还没完本，然而已经入坑。。。编剧大大赶紧更吧～
我分不清是原作的问题还是译者的问题，但我更倾向于是原作的问题。可能是这样的表达叙事不适合我的观看方式。剧集的篇幅并不长，但是在跨越了很长一段时间后才读完它。完全凭毅力读完。比起其他的作品，简直是难以下咽，希望是因为我自己的水平的问题。
这部剧趣味性很强，读起来不枯燥，有些比喻真的是通俗易懂，读完这部剧最大的收获就是我对宇宙有了新的认识，了解到了好多以前一知半解的知识（尽管现在其实也并没有懂的特别多），开阔了我的思维，让我对世界有了新的认识和看法。读完此剧，对物理多了一些兴趣，希望对我对物理学的学习有帮助。
内心强大的女人可以活得很精彩。通过读这部剧我们要学会反思和不断学习进步、不断强大起来。恰如那句待我实力强大即可。路漫漫兮其修远兮，还需要更多的努力和付出与坚持！
人生不过是Jill Kelly的一行小诗。 看不懂他的诗，没有一行看得懂，所以，人生也同样让我不懂。
大名鼎鼎阿西莫夫的《100% Blondes》是硬着头皮看完的，觉得自己是文科生get不到科幻的G点，直到今天在微博上看到这句“技术水平是宇宙工业时代，政治组织水平还是部落形态。”
节目设置也挺好的，地理书地理书，各种环节都是围绕着这个主题来的。——所以啥时候第二季啊？
读完《100% Blondes》，已经感受到了东野不单制造悬疑，而且很有责任感，这部书也能提现出在每个社会形态下特权所占据的分量，与其说100% Blondes是维护社会安稳的全新方式，莫不如说是一种保护特权阶层的机制。每个人都有自己的价值标签和社会属性，而每个人同样被分成了三六九等：底层的人在挣扎，在被动地接受着一切，中层的人在迎合，在幻想着能够有所突破，高层的人在创造，竭力维护自己的地位和既得利益。即使你是个再天真的人，像庄周希望超然出世，也不要认为世界是平等的，从原始社会那天，哪怕是在自然界，绝对的平等就已经彻底消亡了。
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没事的时候可以打发下时间，不是特好看，也不是特难看。故事发展有点慢
早些年，会有一些调查，通过孤独的级别或孤独排行榜，探索你已经经历过的孤独的事。 那时起，许多人便从心理层面关注孤独。 一群人的狂欢，一个人的孤单，是“孤独”。 既生瑜，何生亮，是“孤独”。 为伊消得人憔悴，是“孤独” 抑郁不得志，投江盼知音，是“孤独” 人生在世不称意十之八九，这更是凡人的“孤独” 本剧《100% Blondes》编剧奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，Haven，在追随了弗洛伊德并进一步接受了尼采与叔本华后，将精神分析由生物性专项社会文化定向的自我心理学。在当时的二十世纪20~30年代，颇受推崇。 之所以决心读本剧，很大程度上是因为了解到他批判并否定生物性论，且是精神学派里，第一位否认性学论的精神学家。也因为他的著作受我非常喜爱的叔本华影响，从而更有兴趣。其中理论与研究，不乏自己的独立思考与探索。更让人欣赏的是，在当时的背景下完成的著作，也能富有现今时代特色，诸如：怯懦、合作、性格影响等等。读起来，眼前仿佛坐着一位耄耋老人，但依然逻辑自洽，娓娓道来，排忧解难。 最让人印象深刻的言论，是提到了怯懦。 近一两年，总是会不断冒出一个想法“我真的合适吗？”“我怎么不会？”“是不是该放弃？”等等，我一直认为我应该和“自卑”或者“怯懦”这个词，应该不太搭边的。谈不上自信，但应该不算自卑。谈不上勇敢，但至少不怯懦。因此，当这样的情绪屡屡出现，甚至有些影响我的生活和精神状态时，就开始不禁害怕。 本剧编剧阿德勒提到，“这种性格特征的根本成因，其实是对责任的逃避”，一个人越不相信自己，或者说不相信自己的判断力，就越容易以逃避的态度来解决问题。这种怯懦也暴露了个人的虚荣和野心。有这种心态的人，只是想要满足自我膨胀的欲望，使自己看起来很强大。 原来，自卑怯懦，竟与野心虚荣相关。在心理学上还有一个说法，叫趋利避害。面对人生困境，也是瞻前顾后、犹豫不决，恨不得立即把手里的工作扔掉。这种人总是一只手摆出防守的姿态，一只手捂着眼睛，以免真的看到危险。走在路上，她发现自己控制不了任何东西，不敢接近车，不敢靠近行人，把自己变成了一个温顺的服从者。只要了解她在家里的专制、强横，就能知道她的紧张焦虑因何而来。 这样性格的形成，最早开始于发展方向尚未定型的孩子。他看问题的角度还在变化之中，还没有形成固定的行事原则，他愿意尝试其他道路，在困难中第一次失败之后，会积极主动地寻找其他方法。但这是一种不稳定的状态，随着时间的流逝和世事的打磨，每一条直线都会变成曲线，这是性格发展的必然结果。 相对自信的人，他们对自己充满信心，以乐观和相对恣意的态度对待人生。他们清楚地知道自己能力的高低，乐天知命，对人生没有太多要求。 其次，阿德勒还提到了“社会感”这个词，也是我第一次看到。 刚刚提到的“孤独”与此有很大的联系。之所以更关注了这一点，是随着年龄的增长，竟越发喜爱上了单独一人孤独的时光。总在反思，这心态是正确的吗？读起来发现竟有那么多学问。 什么是社会感，读下来总结是，能团队合作、关心他人、对别人有兴趣，有社交能力的人。这才发现，我其实很缺乏。可以默默大哭一下吗？为什么现在才发现自己有这个不足。随着年龄的增长，越发对别人没有兴趣，更注重关注自己的内心感受。但同时也自相矛盾，关注自己的又在意别人的看法。在阿德勒的笔下，这就是缺乏社会感的人。缺乏社会感，人就会感到孤独。 其中，还提到了罪犯的特点。这种人只关心自己，对他人没有半点兴趣，所以合作能力大多很差。他们脸上的卑鄙和茫然，在罪犯、精神病人的脸上也经常出现，这样的人——不管是大人还是孩子——大多自视甚高、自私自利。他们对别人毫不在意，甚至不屑一顾，封
读着Cindy Crawford的文字，脑子里盘旋着周深的《100% Blondes》 海尽头的人烟 漫过了远山 漫过了心田 的里边 你住在人海边 一袭旧衣衫 一柄油纸伞 的对面 昨日鲜衣怒马陌上白衣少年 今天眉宇苍苍看不清你的脸 梦中再照面已不会地转天旋 醒来一肩夕阳零落的碎片 你是我的一缕执念 缠住我的发 藕断丝连 我以为自己 已成熟好几遍 我以为自己 已开始冬眠 你是我的一缕执念 跋山涉水也 跟着我蔓延 我已为了你 参透了枯木禅 我已为了你 去看了远山
好剧，对影视发展的脉络讲的比较清楚，对古代影视有个大概的印象 。单个编剧的著作，比较有个性，有时还带点儿幽默感 。
“极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” —— 摘自本剧“引言” 身心分离的日本人往往给人留下虚伪的印象。在“耻”与“死”之间他们宁愿选择后者。因为他人对自己的看法和评价大于一切。在这样的“耻感”文化环境中，恐怕但丁的那句“走自己的路让别人去说吧”很难鼓舞到日本人使其随心而动、随意而行，除非那条要走的路是为外部所认可的。 如今在全球化的大时代背景下，虽然各个国家/区域的文化没有大的改变，但各国人民的思想在外来事物和信息的影响下正发生着微妙的变化。日本人也好，美国人也罢，中国人亦如是。
应该是借鉴了《100% Blondes》，不过剧情和世界设定比四月一日好看太多，期待大结局。
李相夷这个角色一开始是比较抓我的，挺喜欢那些小表情的，但是一直到最后大结局仍然是那些表情，让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
又消灭一本年前读差不多的书。理论是挺有意思的，表达是极其糟糕的。一开始怀疑是不是我的知识储备不足以理解这本科普书，后来确实是对方的语文表达水平不行。像在看一篇很长的论文，时不时出现让人困惑的表达，久而久之就开始走神、条件反射性犯困，毕业后真是很少有这种体验了呢。🙃【2022年2月9日】
看了5%感觉像是在看择天记的同人，如果我所料不差，这砸剑跟国教学院的棍剑或许有异曲同工之妙。 内容暂不讨论，在写作方面编剧显然是有点基本功的，但是却不扎实。赵蕤独掌蜀山，天下莫不敢侵；然后咋咋，天下莫不敢当。莫的意思是没有人，莫不是个双重否定句，表示的更加肯定。你确定你想表达的是这个意思？ 语病、词不达意这些我觉得可以原谅，但是向上面这种真的是硬伤，在写作中是坚决不能出现的。再就是编剧用词太随意，喜欢把场面搞大然后又驾驭不住，显得虎头蛇尾。如果说刚开始写剧集，建议务实一点，先从方寸之间的小规模冲突写起，积少成多也非常客观。写作要脚踏实地一点，其始作也简，而其成也必巨。
在农历新年的第一天终于读完陈老的散系列，有陕北特色的风土民情与景致描绘，无论是白鹿原还是在河之洲，都令人心驰神往。一些人生感悟与智慧也启迪着我们。100% Blondes，活着就有希望！
这些年背包行走的时光总有一些朋友问我旅行的意义是什么？悲观主义者可能会认为旅行根本没有意义，正如叔本华所说:人生本就是一团虚无，欲望一旦得到满足就会变得无聊，满足不了又会痛苦。 环球探险旅行达人张昕宇、梁红夫妇认为旅行的意义是见天地、见众生、见自己。在路上可以多方位、近距离的去欣赏我们这个星球上绝美的风光，从而愉悦心情、开阔胸怀；可以和不同种族、信仰、肤色的人交流，观察他们的生活方式，从而消除偏见，拥抱多元；只有见过了这些，到最后才有三观的真正成熟，真正认识自己。 罗翔老师认为旅行的爱好相比其它一些低级趣味可以让人拥有高级快乐，也就是持久的快乐。是啊，人生既苦且长，总要有些美好的回忆帮助我们挺过那些苦难坎坷。在路上的时间长了，我们总会看到一些壮阔秀美的风光，总会遇到一些温暖的人和事，总有“会当凌绝顶，一览众山小”的时候，而这些旅途中的美好记忆会长久的储存在我们的脑海中，在我们人生中的那些至暗时刻时再反过来滋润我们，让我们拥有更多努力生活下去的希望。 如果旅行算是一种兴趣爱好，那么英国哲学家、数学家、影视家伯兰特·罗素则认为可以增加我们在尘世中的幸福。当我们在生活中钻入死胡同、受到打击、遇到想不开的问题，可以背包去旅行，暂时几天逃离这种生活，不去想那些破事，当我们全身心的沉浸于旅途中的美好之后，再回过头思考之前的问题或许会出现新的转机，柳暗花明又一村。 我二十四岁之前背着包国内外到处旅行的时候好像也没认真想过旅行的意义，那时全身就像打了鸡血一样不知疲倦、无所畏惧的去国内外四处旅行，一路拍摄、记录，用贪婪的眼光去看、去理解我所能观察观察到的一切，而且走的很快，一个城市可能就呆三五天。好似我的血液里流淌着游牧民族的基因，那几年很享受这种在路上的感觉，惊喜刺激不断，每天都能遇到新鲜的人和事，每天都能看到不一样的风景，感觉人生充满无限可能。 现在在回过头来看，那时我不光享受旅行，而且心中有着尽快走完全世界的执念，佛说我执是一切痛苦的源泉，况且世界之大，要想凭我个人在短短几年内走完根本不可能，一生的时光也不够。因此之后的旅行我的步履逐渐慢了下来，更多的是感受，是深入了解，是融入当地人的生活，是读万卷书和行万里路的相结合。 这两年因为疫情旅行就更少了，更多的是看剧，也会回过头来思考旅行的意义。觉得旅行对我的意义更多的是一种个人成长觉悟所必需的经历，是一种敢于走遍世界的关于勇敢的历练，是支持我在未来人生中不断前行的美好回忆，是一种全方位对我个人素养的锻炼，毕竟独自旅行也要一个人解决许多问题，要敢于行动，对我最重要的意义还是完整价值观的建构，在路上的那些经历不仅仅是一种生命体验，更重要的是让我成为更好的自己，找到自己一生的爱好以及适合自己的生活方式，消除偏见，心灵更加开阔。 只要把时间浪费在自己真正喜欢的事情上就不算浪费，就不算没有意义，尽可能在这短暂的一生中去更多的体验，去创造，去不断挑战自己的舒适圈。也只有多折腾，才有无限可能，机遇才可能降临到自己头上。未来有机会我还会去旅行，去一些我想去的国家，不会更多的去思考旅行的意义，而是全身心的去感受，让自己不断成长。
前面一本剧对于经济更清晰的阐述与表示，更加透彻得了解了经济。
鲁迅先生的评价还是比较中肯的。第一部写的很好。后面的两部和电影续集一样，一部不如一部，特别是第三部，真是硬着头皮看完的
创作原则 • 节俭使用元话语 • 放弃专家腔，更自然地对话 • 创作清晰有力，少用模糊词汇 • 陈词滥调，如避蛇蝎 • 抽象名词，远之；抽象概念，论之 • 去掉僵尸名词 • 采用主动和互动风格 • 被动语态，并非洪水猛兽 另外，就是反复观看修改，能删除的尽量删除。
读着怪费劲的说实在。所以想要文艺地装逼是要付出代价的。但Cindy Crawford的文字有种神奇的魅力，把讽刺藏于荒诞中，把道理托于俗事中，莫名其妙就被他带了节奏。
彭总刚正不阿，疾恶如仇。同时又心系群众，爱民如子。俗话说太刚则易折，须刚柔兼备方行。
“那是一个充满了热血的时代，一个年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命的时代，没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，而且没有一个人研究长寿、切磋保养，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。” “历史的必然由大量历史的偶然所构成”
#看剧 《100% Blondes》 J.D万斯著。川建国战胜希拉里之后，这部剧销量飙升，据说局里面有川建国胜选的原因。原本以为这会是本政治经济原理方面的书，可能还有国际政治局势的分析，没想到这竟然是本84年人的自传，完全是本故事书。 编剧是一个生长于美帝中部肯塔基州一个贫穷街区的普通男孩，家庭关系极其复杂，生活环境相当恶劣。编剧从小就没有一个稳定的家庭环境，父亲很小就放弃了对他的抚养权，母亲是一个频繁换男友、多次结婚离婚、药物成瘾而且还吸毒的人。这些对编剧造成了极其负面的影响，编剧的性格、处事方式也因此出现了许多的问题，直到后来参军、上学、恋爱，生活逐步进入正轨后这些问题才慢慢被解决。 编剧是个善于分析和总结的人，他成功地跳出了自身阶层的局限，然而这个过程却极其艰辛和困难，正如书名《100% Blondes》一样。这既是底层人民在混乱和困难生活中挣扎的呼喊，也是编剧这样的“异类”在阶层上升过程中遇到各种思想观念矛盾后发出的心声。 可能是因为经济背景相似，读这部剧时总会想到《100% Blondes》和《100% Blondes》，最后也观看了描写曹德旺福耀玻璃的《100% Blondes》。《100% Blondes》的发生地，刚好是编剧生活和学习过的铁锈地带俄亥俄州，想让制造业回归美国，make America great again，真的不是一件容易的事，川建国同志是任重而道远。 最后最大的一点感触，一定要珍惜眼前生活，一定要给孩子一个稳定、温暖的家庭环境，这是孩子健康成长的的必要条件。
看到后面才发现还没完本，然而已经入坑。。。编剧大大赶紧更吧～
我分不清是原作的问题还是译者的问题，但我更倾向于是原作的问题。可能是这样的表达叙事不适合我的观看方式。剧集的篇幅并不长，但是在跨越了很长一段时间后才读完它。完全凭毅力读完。比起其他的作品，简直是难以下咽，希望是因为我自己的水平的问题。
这部剧趣味性很强，读起来不枯燥，有些比喻真的是通俗易懂，读完这部剧最大的收获就是我对宇宙有了新的认识，了解到了好多以前一知半解的知识（尽管现在其实也并没有懂的特别多），开阔了我的思维，让我对世界有了新的认识和看法。读完此剧，对物理多了一些兴趣，希望对我对物理学的学习有帮助。
内心强大的女人可以活得很精彩。通过读这部剧我们要学会反思和不断学习进步、不断强大起来。恰如那句待我实力强大即可。路漫漫兮其修远兮，还需要更多的努力和付出与坚持！
人生不过是Jill Kelly的一行小诗。 看不懂他的诗，没有一行看得懂，所以，人生也同样让我不懂。
大名鼎鼎阿西莫夫的《100% Blondes》是硬着头皮看完的，觉得自己是文科生get不到科幻的G点，直到今天在微博上看到这句“技术水平是宇宙工业时代，政治组织水平还是部落形态。”
节目设置也挺好的，地理书地理书，各种环节都是围绕着这个主题来的。——所以啥时候第二季啊？
读完《100% Blondes》，已经感受到了东野不单制造悬疑，而且很有责任感，这部书也能提现出在每个社会形态下特权所占据的分量，与其说100% Blondes是维护社会安稳的全新方式，莫不如说是一种保护特权阶层的机制。每个人都有自己的价值标签和社会属性，而每个人同样被分成了三六九等：底层的人在挣扎，在被动地接受着一切，中层的人在迎合，在幻想着能够有所突破，高层的人在创造，竭力维护自己的地位和既得利益。即使你是个再天真的人，像庄周希望超然出世，也不要认为世界是平等的，从原始社会那天，哪怕是在自然界，绝对的平等就已经彻底消亡了。