狼Varg

以前一直在找的书，后来渐渐忘记了，现在偶然发现，读起来还是当初的那种感觉，却又好像多了一点我自己的情感在里面。有些人有些事，就好像当初只看了一部分的书，苦寻结局无果，为此耿耿于怀了好久，后来却在慢慢淡忘之后不经意间看到了我当初期待的故事结局。

会不会抱憾终身在于你决定如何度过此生。即便生了孩子，也是如此呀。没人能回答你，除了你自己。唯一确定的是，一个女人的人生意义，不在于她是否生养孩子。

前面的很多内容还不错，很实用，不是那种很烂的鸡汤书。编剧是美国名校的高材生，多个学位的学霸，很有分量。

终于看完一整套！每一个故事都超级精彩！！

今夜我又动笔了，实在没有办法给这本剧评上“好看”这讽刺的二字，“不行”是替受难者们评给日本的。 尽管理智一直劝诫我还是不开口为好，以我浅薄的只言片语根本架构不起这份家国的沉重，其次不难预见自己将会被狭隘的民族主义和仇日情绪裹挟。但是我没有办法漠视自己在动了家国情之后无动于衷，哪怕这些鄙见只是鼓励再多一个人来看看，再多一个人了解一下这段历史也好。 我曾有幸，从我奶奶（一位亲身经历过抗日战争的文盲农民）口里，听过关于抗战的描述。令我细思极恐的是，本剧描写的大量细节，和奶奶的口述高度一致。让我第一次觉得，这份沉痛不是远在官媒的“嘴里”，远在南京，远在1937。 在我的记忆里，包括父辈也好，同辈也好，对于抗日战争的谈论少之又少，连同奶奶也是唯一一次提及这场抗战。至于缘由，漏见如三：第一，存在普遍认知这是所有中国人都应知道的常识，陈词滥调，无需普及。第二，其承载的伤痛过于沉重，形成躲避性的挫伤应激反应。第三，部分过于喊口号的宣传，也解构了这份民族与家国大义的重量。 写下这篇文章，我并不是想宣扬“仇日情绪”或者政治性倾向的主义。而是想反观我们一直以来对日的矛盾态度与认知混乱。在我们的认知里，历史上日本是恶人是敌人是罪人，对日谴责的报道不胜枚举；现实生活里又对日本有慕强心理，日本产品优质、动漫产业发达、寿司生鲜广受欢迎、追捧名人（石原里美、村上春树、羽生结弦）等等。但是每次日方否认历史，参拜鬼社，奉行历史修正主义的做法又一次次地刺痛着我对日散发的那一点点友好与欣赏，让我在爱国与叛国中错乱不已。承认历史和正式道歉讳莫如深，大众客观看待日本也只能遥遥无期。

看完这部剧的时候，我的牙痛得要命，我绝对不承认是让特朗普气的。就本剧来说，特朗普并没什么功劳，因为出书的工作都是他“美丽的妻子”、三个儿子，以及追随他、拍他马屁的编辑、记者和朋友知己，仅此而已，所以我只是听一帮人结结实实拍了特朗普的马屁，马屁声声响似炮，炮声停息便胡闹，有那么一丁点儿意思。特朗普在这部剧最后创作了这么两段话:其一，在我的生命中，我发现自己擅长两点:克服困难和鼓励优秀的人尽力做到最好。其二，不要误会，我还计划着继续做生意，做大的生意，一直做下去。 这两段话特别有意思。而更有意思是他的 两个儿子特别坑爹，准备在老特朗普就职 第二天搞个集资活动，约见一次收款100万美元（折合人民币656万元），并声称此款全部捐给慈善机构，但就是是哪个慈善机构，特朗普的儿子并不愿透露。 我想吐槽的是前面第二段话，特朗普还 计划继续做生意，做大的生意，一直做下去。 书友们，猜猜看，这个不按规矩出牌、一贯藐视政治的当选总统特朗普会继续做 什么大生意呢？如果他在台上能把美国 卖掉，我们中国一定是个最理想的买家，说不定我也能混个美国县县长干干。书友们以为如何？

剧情好精彩，baby演得还可以

刚看个开头就看不下去了。编剧为了赞美而赞美，我们需要的是真实、客观的评价，而不是一味的吹捧

一般是指语法在语言中的地位一般，作为汉族人通过这本汉语语法书就可以了解语法其实对于我们不重要，有多少汉族人在交流时会在大脑中预先过一遍语法呢？更多的是凭借既往实践的经验，“这句话，社会上的大家，就是这么说的”，这就是我们本族人说本族语的最大的语法。 它也给外语学习提供了一套经验，直接听，说，读，创作外语，在具体实践中去熟悉和掌握这门语言，待流利的运用了这门语言之后感兴趣时再去找来一本语法书，提高自己的外语语言表达层次。

面对死亡，大概很多人不能处之泰然，所以早点了解从生到死的过程，把死亡当做自然的事情也就好受些了。何况，生与死并非截然可分的，编剧说的微死亡、微生命和微欢乐还是很有实际意义的。至于是否捐献遗体以及选择葬礼等，生者可以早点做遗嘱，只怕亲属等执行人违背意志，结果却“不得好死”。

狼Varg，莹莹燃烧的苍青色火焰，就像海报上怡然姿态的Gustav Kling，是一种静然的绚烂。 作为一名花样滑冰选手，体育竞技的精神在羽生的身上得到了很好的提现，本剧记录着Gustav Kling这么多年以来的比赛经验以及心路历程，读起来其实更像一本日记。 希望羽生越来越好，冰上的舞者继续燃烧出苍之火炎。 “通过能给观众勇气的表演，拿到理想的成绩，并让观众感受我的心情，这就是我选择的竞技——花样滑冰的真趣。而好好地向观众展现它们，是作为一名花样滑冰选手——如今的我所能做的事。”

还可以，起码算制作精良那挂的

爆不爆暂且不论，服化道、演员已经算是能看了

找不到活着的意义，还是应该提高自己对生活的认知与感受，任何人都不可能完全独立于浩瀚宇宙

这剧集在我看来真就一般般，人物之间对话太过生硬。情感表达一塌糊涂。等级制度不明确。情节太过平淡。

描述生动，个性十足，很突出每个人的不同内心世界，是本很好的读本

聽了一半看了一半，前半段還不錯，後半段就成了星球大戰修仙傳了 不過總體還行吧，慢慢看不著急

看看这部剧，会改变对于世界的一些看法，或者说是改变观察世界的角度

基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上狼Varg，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代狼Varg。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”

这剧又长又复杂.

先看了Marie Delleskog的人生三书，觉得她应该是个温婉的妈妈式文人，但看了野草之后，突然发现她原来是个愤青啊，文笔犀利，有独到见解，有自己的思想！大爱Marie Delleskog！

看了一遍还想再看一遍！这几年这类书看了不少，国家强大了，人民也自信了

这部剧把里面提到的作品中的爱情都观察的细致入微，回忆那些书，再看他的分析更加有意思，

当年看了无数遍的书，对天上的蝎子难以忘怀。也看过各种版本的动画电影，那时候困惑于编剧的佛教观，也不能理解所谓的幸福的价值。现在想来，「いちぼんのさいわいに至るためにいろいろのかなしみもみんなおぼしめしです」这句话本身并不是要大家成为无谓牺牲的苦行僧，而是要每个人能够正视自己到底想要得到什么和付出什么吧。

我们国家历朝历代，大体上还是施行的秦国的那一套，尤其是在明清时期，达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强，民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三，一曰贫，二曰忙，三曰怕。所谓贫，不使民富有，民则全力工作，无暇他顾，国有政令，民则趋而从之。所谓忙，不使民有暇，民则奔波忙碌，乱世者则寡。所谓怕，上设法，不使民放纵，民则怯弱，怯弱则尊官，以刑，法治民，国安则强。

看战国，乱世纷纭，每个人的命运都是夹缝生存，所谓竞争，实力为主，才略为辅，螳螂捕蝉，黄雀在后，光明与黑暗相辅相生。我想起了那段话：“如果你有幸生活在一个通过努力可以改变命运的时代，请全力抓住每一次机遇。”

猫猫叫晓玄真的伤我，看一半就猜到不会有善终，国内能让隐晦地拍俺就很知足了（这是被内娱pua了吗🥲）