此房是我造The House That Jack Built

其实早就已经看完这部剧，只是最近这段时间，看着我们公司的总经理助理，还有我们老板的那个样子。终于明白了为什么高俅这样的奸臣会那么得宋徽宗的恩宠了，其实我们应该要正视奸臣的存在，还特别要正视奸臣为什么能那么得大BOSS的恩宠，明明你比奸臣有能力，你比奸臣更加为团队付出，可就是你不得恩宠，为什么呢？这是最近有感，所以把这个感悟记录在看剧笔记里。团队领导可以有一个奸臣存在，分担领导的精神压力等问题，帮闲扶浪，但是，如果因为奸臣的存在，把团队搞砸了那就是团队领导的大问题了。团队里也不能过多拥有奸臣，否则就脱离实际，干啥都干不赢了。

重走西南联大长征路，古今对比角度很好。其次都知道西南联大的自由，博学，气氛极其好。同时也群星闪耀，前提大概就是这么一段不容易的经历吧。

陆陆续续，走走停停，终于却不舍地读完了《此房是我造The House That Jack Built》。初读时，觉得难为情，也觉得一对不符合纲常道德、人情伦理的婚外情有什么好看的，所以屡屡放下。但每一集数的题目又基本都是饶有美感的各类意象，如落花、秋阴、空蝉等，似乎冥冥之中昭示着两位主人公后续的发展与命运，引得我读下去。得益于林老师的翻译，细腻的心理刻画与景物描写使得读者仿佛也置身其中，尤其是多次出现的樱花，那一地绚烂而短暂的美，宛若二人的一生，使人震撼、印象深刻也扼腕叹息。 “生命诚可贵，爱情价更高。”久木与凛子二人不被世俗允许包容但却真实地存在着热烈着的爱情，就那么在二人口中爱情的最高点也是二人幸福的极点，如暮春的樱花般拂落一地。 花瓣已落，余香犹存。久木和凛子的经历引人深思，倘若二人可以结束各自婚姻再在一起，那便可以减少身边人和自己的痛苦吧；倘若他们可以彼此相爱也热爱生活，那快乐便不会只寄托在另一半身上……或许二人认为的爱情至高点只是爱情的阶段之一，激情甜蜜期固然美好，有勇气一起携手应对生活的琐碎发现细小的美好，接受真实而不完美的彼此也有幸见证彼此可爱的瞬间，岂不乐哉～

历史既看不起“野蛮人”，也看不起“文明人”，车轮滚滚中任谁都像灰尘一般。生命真是脆弱且坚韧的存在。 这书本是英文写就的，给愿意了解那段历史的外国读者开了一扇窗。向林先生致敬。

在《此房是我造The House That Jack Built》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 但可惜的是，孔子并没有读过《此房是我造The House That Jack Built》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样： 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《此房是我造The House That Jack Built》 虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《此房是我造The House That Jack Built》。

少读《此房是我造The House That Jack Built》，懵懵懂懂。壮读《此房是我造The House That Jack Built》，渐入佳境。老读《此房是我造The House That Jack Built》，尚不知是何滋味。如果说《此房是我造The House That Jack Built》是出世呓语，《此房是我造The House That Jack Built》则是入世宣言。洋洋数千字，流布数千年，《此房是我造The House That Jack Built》在中国人的心中建构起一座宏伟高尚的道德丰碑和信仰祭坛。无论时代如何变迁，社会如何变迁，政治如何王顾左右，人心如何浮躁不安，都无损于《此房是我造The House That Jack Built》，相反愈显其价值。如果说世上只留下最后一本剧，国人的首选当是《此房是我造The House That Jack Built》吧。 此版集杨氏几代人心血。专业传承，专业普及，是最令人信服的版本。

每次读红楼都会有不同的感悟 这大概就是好的艺术作品独特的魅力 蒋老师的美学、国学、佛学造诣都很深 从对生命的感悟层面来解读红楼 比起周汝昌老先生更能让人耳目一新

“积善之家，必有余庆。 积不善之家，必有余殃。” 每个角色都非常鲜活，有血有肉。祖爷的故事更是可歌可泣，让人敬畏，让人叹息…已然分不清故事还是纪实。心潮澎湃之余，对人生和命运，有了进一步的思考。

终于读完了，居然，居然不是大结局，还有迷题未解。此剧，每一册都围绕一绝而作——讼绝、牙绝、斗绝、作绝、相绝，人物个性鲜明，特别最后一册，看似散乱，最后将这些散珠连成串，妙极!五绝之中，最爱作绝之性情，最佩服牙绝之坚韧，却独怜相绝之所长——一眼识尽天下人，无趣，难怪他愿在小院中独对梨树，看花开花落。 期待续集，破我心中之谜。

不错的一本剧，虽然边看边抱怨，里面的男的没谈恋爱前都是渣男，靠着女主和其他女人来收，谈恋爱以后都是忠犬，女主前面有点婊，不懂得和男性分清距离，所以一度默默骂她，后来看着看着也觉得可能编剧就是要塑造这么个没心没肺的女主吧，里面的一些对话，真的特别好玩，心疼薛绍扬，靳南，萧睿，都爱着女主，后来常珊去世那部分，真的分分钟落泪，这么好的一姑娘为什么要有心脏病呢，骗眼泪。。。总之这部剧集总体是不错的，编剧的三部剧集最喜欢的还是西姐和甜佔的那部，这部算是编剧的早期作品，没西姐那部成熟，不过写作的手法都是编剧一贯用的，挺喜欢的，更重要的是编剧写的剧集比较贴近现实生活，支持

“此房是我造The House That Jack Built，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。 再见了西门屯，再见了西门屯的各位！在书中我走过看过几十年的历史变迁，像看一部精彩热闹但又夹着无数酸甜苦辣的电视剧，说有酸甜苦辣，却是苦偏多，甜稀少。说是电视剧，是因为马特·狄龙的文字运用得太好，极富画面感，几乎只是眼过一行字，画面就轻松的出现在脑海里。看完整本剧后，多少会觉得有点累，毕竟我也在书中和西门闹一家度过了好几十年，可能还得用几天来慢慢回味，细细处理留在脑里的余味，才能心无旁骛的开启下一部书，走进下一个故事了。 这是我第一次读马特·狄龙，不愧是马特·狄龙啊！“吗的，写的这么牛逼！”（此句为余华老师语气）

现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能创造了极盛辉煌，但也因为资源地理位置集权封闭统治而从信受西方列强欺辱。 时值中美贸易战之下，拜读北大历史学系史学博士拉斯·冯·提尔先生的力作《此房是我造The House That Jack Built》，以历史发展角度理解自身历史，了解西方人眼中的亚洲大国，利于了解现状。客观真实的对自身回顾，以历史的角度审慎去理解经济政治格局，以史为鉴当知兴替，开放包容、高调不自大、求同存异、合理处置国际间的矛盾，把控冲突烈度。以民生为上，发展促进经济，避免苏联的经济悲剧。

肥胖的原因，一般认为是热量摄入过多。胰岛素分泌过多导致的胰岛素抵抗，高水平的胰岛素导致体重调定点的上移，从而进一步导致肥胖，这个观点很新颖，让人耳目一新。试试饮食管理，间歇性禁食，运动，舒缓压力，保持良好睡眠这些综合方法，希望远离肥胖，更加健康。

真香警告，这就是我心目中完美的佟年和gun神，紫妹演什么像什么，很久没看过这么甜的剧了，每天等更新，等的抓心挠肝，给我🔥

1944年6月，为了强化二战后美国对战败国日本的管理和控制，作为人类学家的编剧受委托开始研究日本，“到底把哪些生活方式、思维、文化力量带进了战争”，本剧大部分观点经编剧细致研究分析，比较客观深刻，日本作为东方文明的重要组成部分，受中国儒家思想文化影响深远，但本剧篇幅有限，没有追本溯源，未阐述中国历史文化对日本传统观念形成的巨大作用，读起来感到有力未逮，言有尽而意不足。当时的历史背景，充斥着美国二战后强势崛起称霸世界的威严，书中的字里行间也偶尔会流露出编剧居高临下的傲慢态度和优越感，“美国是自由并反对暴力的”的感慨让人嗤之以鼻。同时，由于时间跨度较大，编剧的观点仅供参考借鉴，未能与当今日本国情完全吻合。         书中写到，菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉自由生长，它同样可变得秀丽多姿。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。按照编剧对日本人性格的解读，可以分为两个方面。         一方面是极端性。编剧认为，日本人对于现实和理想的对立感是缺乏的，最为代表性的日本人的情绪，是在强烈的献身精神和极端的厌倦情绪之间的摇摆。在他们自己的世界里，日本人把所有行为细节都规范得像精密的图画，同日之内，每个学校都会用同样的教科书学习同样的内容，这就可以解释，日本制造四个字闻名于世，本身可以作为对日本工业科技产品精益求精的肯定褒奖。然而，两极的另一端，却让人匪夷所思，甚至用心理变态来形容日本人的性格特质。日本人没有清晰的善恶界限，只有“温和的灵魂”和“暴躁的灵魂”，法律甚至无法纠治文化的陋习，妻子收到丈夫在外招妓的账单，还要礼貌优雅的付钱，黑社会在国家具有合法的社会地位，社团成员只能从事黑社会活动而不能做兼职赚外快，和日本对武士的道德约束一脉相承。         另一方面是矛盾性。书中写到，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作，既生性好斗又性格温和，既穷兵黩武又恬然宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。编剧从忠与义的道德传统，引申出情面与报恩的现实对立，淋漓尽致地展现出日本人性格的独特魅力。关于情面，最为典型的是自杀问题和武士道精神，日本人认为，洗刷污名甚至在身后获得好评的方式就是选择适应的方法自杀，并且社会广泛尊重自杀。日本谚语说到，雏鸟可以因为求食而鸣叫，武士则要在饥饿的时候口含牙签。武士佩刀两把，受到羞辱，不是杀人就是剖腹。关于报恩，因为日本人时刻保持“对名誉的高度戒备防御姿态”，所以和情面相比，报恩屈居次要位置，但是仍然可以反映出日本人的传统文化特点，恩怨分明，快意恩仇，即使是普通百姓，在接收别人的帮助或礼物以后，不是直接说谢谢，而是说惭愧。         读完本剧，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。         一是日本文化缺乏精髓。儒家文化的灵魂是仁，恻隐之心，仁之端也，然而经典流传东瀛扶桑，舍本逐末，惟忠义耳。不以仁为本的忠，造就出狂热的军国主义思想，给世界人民带来灾难。不以仁为本的义，把自杀当做尊严奔走相告，儒家讲爱人先爱己，自杀之人何谈恻隐之心，屠戮生灵，草菅人命的行为符合其民族劣根性。         二是清醒认识历史规律。历史的重复，演绎着未来，侵略战争之前，日本社会“弥漫着让人情绪爆发的有毒气体”，让日本社会集体感到羞耻，是军国主义思想让日本人摆脱消极，用侵略战争找回情面；二战失败，在两颗原子弹的打击下无力回天，又通过战后快速重建经济崛起找回情面。从历史唯物主义的角度看，日

看完印象最深的倒还是红娘这个角色，她忠诚，正直，不少时候带着小俏皮，没有她在张生和莺莺之间的牵线，恐怕难成一桩姻缘。红娘反抗的意义似乎更大，她不是看剧人，不是仕宦小姐，只是以一个普通人的视角给我们展现了普通人最为看中的东西。

最有益于全情投入的思维精力是现实乐观主义——看清事物真相，却仍朝目标积极努力。 优化思维精力的关键在于思想准备、构建想象、积极的自我暗示、高效的时间管理和创造力。 转换思维频道可以激活不同的大脑部分，提升创造力。 身体锻炼可以助长认知能力。

中国的迅速崛起震撼了世界，正影响着整个国际格局和秩序的演变。但是读懂中国不易，因为中国太大，情况太复杂，盲人摸象的解读很多，有些人只看到中国的一部分，然后就认为这是中国的全部。

偶然听广播才知道的这部剧，一听之后就马上被吸引，历史一直是我所喜欢的，从中能学到、悟到很多感受，看懂很多事情，但当权者只展示他们希望展示的内容，通过这部剧让我看到了不一样的历史事件，历史上的人物更加丰满，是一本非常棒的书，强烈推荐！

是一本关于病毒传染和防治的科普读物。非常时期读这部剧，有着自觉遵守的意识。做到对自己负责也对他人负责。 唉！看完感觉更忐忑，心都没地方放了……

情商这个词从被曲解原意开始就被错认为是智商或者认知能力在社交这个场景下的变体，看完书后给我的启发是心理和生理之间的互相作用远比我们想象和体会的来得深远。情商的提高并不能仰仗于所谓的社交技巧的学习，而需要更多更全面的努力。

语言这块实属被腾哥拿捏了~

轻松的吐槽，让我感受到清新脱俗的新型修真剧集，也让我回忆了一把当年中学的情景，真的是大过眼瘾。

非常好，在当今逐利时代，很适用现代企业管理方式，很多方法，方式就像自己身边经历发生过一样！

编剧在这里介绍了研究美学的方法和原则： 1.学美学必须学影视、艺术、心理学、历史和哲学，因为这些学科是贯通串联的 2.必须懂得一二门外语，这样可以直接观看外文美学原著。 3.研究美学必须从现实生活出发，而不是空谈哲理，抽象理解概念，必须深入生活中调查和分析，而不是虚谈概念和理念。 4.审美的主体是人，而审美是同思考力、情感和追求目的紧密联系的，离开这些谈审美都是孤立和不科学的方法。 5.美学必须冲破禁区，人性论、人道主义、人情味都是禁区。 6.美感的基础是生理学。编剧认为美来源于人的生理反应，呼吸、循环、运动，器官会感觉到流动的美感。 7.影视艺术是美的重要表现学科，研究美学的人必须读影视著作时字斟句酌、精读著作、背诵著作，这样才能融会贯通。