Momento di uccidere, Il

无良媒体，网络暴力，精障问题，社会责任。这些问题大陆都不存在的，我从来都没有见过。

信任是爱的基础 戈特曼是通过博弈论来诠释信任的：“当双方愿意为对方的利益去改变自己的行为时，信任就产生了。你们的关系之中信任越多，对彼此的关爱就越多。”这恰恰是我不是很认同的地方。 一段亲密关系里的共处是否幸福快乐获益最大，和博弈论的获益是不同的概念和角度。婚姻伴侣关系是有三方的，除了你、我，还有我们；而在博弈论中只有两方，你和我！ 亲密关系的建立，两个人就要有一个观念的改变，我不再是原来的我，你也不再是原来的你，这中间增加了“我们”，在这个“我们”的基础上，两个人又可以做独立的自己。这是非常奇妙的一段关系。 若还停留在我和你这个观念的阶段，即使如戈特曼说的，我愿意为对方付出，这样彼此信任就会越多，但是这个愿意付出的同时，若一直得不到回应，或者说得不到自己想要的回应呢？这就真的成了博弈了，在角逐，在较量！   强大的数据实验，得到的真的是爱的真谛吗？ 我喜欢系统观去看问题，尤其是人，如果肢解的化为几个要素去定义一个人和另一个人的关系，（尤其本剧最后一小节，做爱被搞成精细的数据计算和统计。崩溃！那节我真的没有看进去。）总让我觉得索然无味，这也许是我强大的东方文化基因作祟吧。 人心远比海洋更复杂（更丰富），何况是两个人和一段关系，这是三个系统呢？ 现代科学实验促进了很多好的进步发展这是毋庸置疑的，从对人之外的研究慢慢开始了对人的“肢解”，在这个不断走向精细的路上，丧失了系统之美，变得琐碎片面，在一个外显的行为/问题/现象然后到最终的归因，这之间被填补了密不透风的解释，而且和可怕的是每个研究者就认为自己的解释是可靠的排他的。其实在这行为和结果之间有可能他们都只是独立的事件，中间有很多的偶然，很多的可能性。 我以为的心理治疗，应该是艺术性的，我们看到一个人，一段关系它出了问题，在这个问题的背后有很多的可能性，治疗师带着他们去探索，去发现，然后看到人性最深处的渴望和源头，这是一个很美的过程！生命与生命暂短相遇的过程！ * 亚里士多德说“爱情是两个身体里住着一个灵魂！” * 霍布斯说“爱情是一个人对他需要自己所爱慕的那个人的认识。” 我能从这两句话里看到美的东西！   仍有可取和可推荐的理由！ * 伴侣之间如何更好的沟通交流，给到了很好的方法参考； * 出轨后，两人关系修复和重建，也给到了不少可取的方法参考； * 男人女人在性方面的不同和协调； * 面对无可挽回的关系，如何善终； * 最后，编剧戈特曼本人，对于人性向善的信任和温情，这也是我能坚持看完这部书的理由之一。

看到最后一瞬间，我泪流满面……每个追求真爱的人都应该被命运眷顾，愿有情人终成眷属！

2020.5.29.忙就忙得天昏地暗，玩就玩得如痴如醉。以前我也许就是忙到天昏地暗，累到精神崩溃；及时调节，针对自己遇到了情况找到出口，不要沉陷于里面，跳脱一个负能量的思维，用另外的视野和角度来评判，有时候，做人，真的需要解脱自己，为自己解困。这部剧对现在的我来说好像没多大用处，我不需要刻意的去关掉网络，关闭电视，我手机里还保存了一些游戏。当然几个月没有玩过了，哈哈，以前会偶尔玩下，现在有空闲就会看看微读，听听书，解解乏。其实有时候我就是属于那种“三心二意”的，我可以一边写随笔，一边聊天，哈哈哈哈，就比如昨天码字公众号写了一篇随笔，对我来说灵感就来自于交流沟通，当然思考思维是主心骨，没有经过思考的文章是没有灵魂的，哈哈哈哈。

这部剧如果作为科普，不够普，作为报告，又明显缺乏数据分析，有大量的含糊之处

我是看《Momento di uccidere, Il》，里面傅斯年很推崇这部《Momento di uccidere, Il》，所以找来看看。 这是一部简明西方史，好多内容都知道，但是不太系统，有些问题的来龙去脉不是太清楚，这次算是又过了一遍。 还得吐槽这个朗读，为什么非得把英文也给读出来？有用吗？

读完此剧，对犹太民族肃然起敬，这个民族奉行的家庭教育堪称各个民族家庭教育的典型。 犹太人注重人的后天教育，懂得家教的真谛，从理念到方式、方法，系统全面地含概在每个孩子的各个时期，确切地说是真正的承载了完整的素质教育。每个人的建全的人格、自我成长的能力、挫折教育、责任的担当、独立思考能力，等通过家庭的成长中得以构建。 让我看到犹太民族的文化素养和良好的社会风尚，家庭的和谐。家长即是孩子成长中合格的父母，更是孩子们成长路上的导师，生在犹太人的家庭中孩子是幸福。 这一切应该源于犹太民族的整体社会的意识形态，社会体制，价值曲向等大的社会背景。

有的减肥就是心理问题，一旦心理问题解决了，打开了心门，那么减肥就是水到渠成的事情。

最近写的很卖力，给个五星好评吧，希望快你的书能够快快的写完，有个完美的收官

将你的注意力放在你生活和工作的更微妙和更高层次，这种能力在很大程度上取决于你能否“安顿好”更具操作性和必要性的一般内容，如果你不进行适当管理，这些内容很容易干扰并消耗你所关注的创造性内容。建立清单，组织，整理，回顾，执行，多问问自己下一步做什么，利用外脑记忆，清空你的大脑，面对压力，同样，活出轻松的自己。

究竟有多少个萌宝，有多少总裁爹，絮絮叨叨，没完没了，哎，没法看了

大学时就喜欢读George Hilton的书，这本《Momento di uccidere, Il》以前粗粗看过，理解不深。现在时断时续反复读了慢慢体会更加感动。George Hilton说“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”。。“这部剧一旦看完就扔掉吧”，流浪， 流浪，干枯的灵魂，总能也只能在大地上寻找到食粮。。。

主要是围绕设计思路来说的，技法提及的不多，创作思路很清晰详尽，创作误区也提点的比较到位，整体还是不错的

从朴素宇宙观到唯心宇宙观，再到唯物宇宙观。从采集文明到农耕文明，从工业时代到互联网时代，思想硬件——大脑都是再怎么强调其重要性都不为过的。 从250万年前的南方古猿（Australopithecus）、到200万年前在欧洲和西亚的尼安德特人（Homo neanderthalensis）和在东方亚洲的直立人（Homo erectus）、到15万年前的智人（Homo sapiens）、到7万年前的现代智人，大脑居然莫名其妙地“发育”得像模像样的，同时“指挥”人类在动物世界中逐渐脱颖而出，直至跃居最顶层，一览众生小。从现土耳其东南部的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）到现埃及的罗塞塔石碑（Rosetta Stone），思想的力量已初具规模，足以驾驭一个一个的小型帝国（依编剧定义，此处按人口规模划分，下同）。至希腊七贤、先秦诸子，印度的释迦摩尼的轴心时代，东西方思想的硕果，管理大型帝国也是游刃有余。尤其是中国的农历，河图洛书，印刷术，日规，指南针，农耕技术，冶金技术，航海技术（在一把大火之后，似乎更多的是象征意义）等，更将农耕文明推向极致。 然而，固步自封乃至（出于统治需求）思想的禁锢导致了千年的裹足不前（甚至倒退），亟待变革。 尽管东方先于西方发明了印刷术，但近万字的活字排版术对阵50来个字母的打印术的结果是惨不忍睹的。文化知识的快速传播与普及，开拓未知世界的渴望，亦如大脑从未想过离开头骨的腔体，但思想几乎从不宅在里面。发力于文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，西方科学轻松地实现了弯道超车并领跑至今弗衰。 自留基伯提出原子是物质物界的最小组成这一概念以来，两干年来堪无革命性发现。或许是厚积薄发，或许是思想硬件的二次“发育”，自文艺复兴伊始，牛顿（麦斯韦尔）、爱因斯坦和玻尔如接力一般一口气将物理学的研究方法和理论定律破了又立，立了又破，将物质世界掀了个底朝天，大到宇宙起源，小到原子结构，基本上全给装进区区几个算式中了。由于实在太忙了，甚至于都忘了给上帝留下一个位置。炼金术士这一轮也争气地炼出了三干年来始终炼不出来的真金，并正式更名为化学，基本上把世界的构成元素都给找了出来。人类发足狂奔，似乎眼无余物。 伦纳德将这一伟大变化归功于——灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。 话锋一转，蒙洛迪诺不无含蓄地点出斯蒂芬·霍金在20世纪80年代发表的宣言——这个世纪结束时物理学家将拥有他们的“大一统理论”——的谬误后，清醒地指出： 尽管我们已经建造了一个统一电磁学和两种原子核力的非常成功的作用力和物质“标准”模型，但几乎没有人相信这个模型可以被当作最终的答案。这个模型的一个主要缺点是它排除了重力。 有人更精确地指出，我们通过感官和实验室器材探测到的普通物质和光能似乎只占到宇宙中物质和能量的5%，而一种看不见的，从未被探测到的被称为“暗物质”的物质类型，以及一种看不见的、从未被探测到的被称为“暗能量”的能量形式被认为构成了其余的部分。 人类思想的风帆将怎样再次征驰，请拭目以待。 在本剧中，作为物理学家，其人类进化史的阐述有所不足，在本篇剧评的前半部，已借鉴尤瓦尔·赫拉利的《Momento di uccidere, Il》予以了更正，同时补充了部分对中国思想史管窥的遗漏。若有不周之词，敬请海涵。 最后，借用书中Giuliano Carnimeo的一句话作为剧评的结束语：我们每个人观察和测量的结果只不过是我们自己的个人观点，而不是一个所有人都认同的事实。

到底是谁的错？当时登对的人经历岁月还可能分手，何况当时就有裂痕的人呢！

前半部分很扎实：以1940战前经济动员体制为基础，在流水的政治家铁打的公务员体系操作下，在不错的国运(韩战与越战，或者还应考虑冷战大背景)庇佑下，国家干预型经济带领战后日本获得了空前的成功。关于日本经济失败，编剧认为战前体制长久的成功、美国出于对自己利益的维护、以及投机氛围的盛行都使得日本无法真正转型，从而未跟上世界经济变化大势，后半的探讨似可以更深入。无论如何，日本这六十年像极了中国这三十年。可惜以史为鉴终究知易行难。

老罗最大的优点是真诚有情怀，但创业的底层逻辑我觉得还是不够扎实，尤其是做手机产品。我觉得创业是底层逻辑，可惜我之前也没有做到，因此我跟老罗一样，也是个创业失败者。 ①选择赛道。其实选择赛道是很难的，必须选择足够简单的赛道。在我看来越复杂的产品越容易失败。比如，你做白酒和矿泉水就够简单，一切都是品牌、品牌、品牌。但做手机实在太难了，有硬件、软件、设计等产品要素，还要有营销、品牌、售后服务、商业模式等要素。根据贝叶斯原理，越复杂的事情，做成功的难度系数越大。 ②要选择自己不觉得累的赛道，也就是自己真正爱好的赛道。我觉得老罗选择手机的赛道未必是他的爱好。一个不是学习电子或者软件的文科生，爱上电子产品的概率不大，一般都是以为自己爱好，其实只是表象。深层次爱上是很难的。如果能选择一条自己爱好的真正的赛道去走人，是不会觉得累的，是非常有创造力的，是能够看清楚赛道本质的。 ③创业有第一性原理。也就是商业模式具备持续性和复利法则。电子信息科技行业是最不好的行业，这种行业是起的快，灭的也快。为什么呢？一瓶白酒是消费品，时间是价格的朋友，越陈越贵。但电子产品也是消费品，时间是价格的敌人，只会越来越便宜。所以，白酒是具有复利的，电子产品则是负利的。 …… 之于本剧老罗所讨论的几点关系，我觉得都是表象，并不达本质，创业者如果前边几点没有选好，老罗谈的几点都做到满分，也成就不了一个成功的创业。😂 ②

这个剧真的是从赵丽颖出来才开始看的，天天盼着她的戏份，本来是男人戏，一个特邀女演员撑起来了，我觉得齐头帘的姑娘很可爱*^o^*，古灵精怪的！

早听说火，推荐又多，才看的。 文笔不怎么样（从开篇开始形容秦苒的拽酷不羁就显得词穷，翻来覆去用那么几个词来形容，又浅薄又苍白，时不时提上一句，过犹不及。这么苍白干巴巴的表述，写一万句也感觉不到。），构思逻辑也不严谨，很多逻辑错误、张冠李戴，看时为了剧情也不细究了，唯一能说的剧情，其实也没啥好的构思和深度，就是不停地出现女主的马甲被扒，不断打脸踩她的反派…可能就是这个过程比较爽吧，随着剧情打怪升级反派越来越高级，女主身份马甲也越来越厉害…不是简单的金手指了，简直逆天。逆天玛丽苏。 就是用符合大家想看爽文的心理，吸引大家看下去的吧。花了那么多时间和书币把那么长的故事刷完，大概只有开书就尽量坚持看完的习惯支持我的。 用昨天看到的一句话总结，这种故事大概就是类似看了难受，不看又想的小学生影视吧。

作为社会化的智慧生物，人是具备很强的自我改造能力的。只要坚信方法论的有效性，构建起自己的科学思考逻辑，我们完全可以通过自己的刻意练习，获得很多看起来传奇的能力。

两百多年历史，短短一月就已阅完，莫名觉得悲哀，史书上记载的也只是那些风云人物，更多的是无名之辈。可就如编剧所说:“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生”，所以无论如何，过好自己的人生比什么都重要。