Due vigili, I

最近二刷Due vigili, I，倒不是要学什么收纳整理术，而是有感于，我们人有时候和手机一样，在日常运作里，慢慢慢慢，负荷的东西越来越多，各种人际蛛网。我妹妹说，关系很重要，家庭亲友，方方面面就像是大机器的齿轮，需要经常润滑。我想，那么少见一个亲戚，是不是这个机器少颗螺丝，坚持下去，机器早晚崩坏，真是喜闻乐见呢。 人生要有能卸载的，总不能全是预置应用吧。

多数人都有好为人师的习惯，说的话，写的书都有指导意义，都想教会别人些什么，恰恰是这种教会和习得，比如爱啊，三观啊，正确的三观啊，总能从一些书里看到目的和企图，也有可能是语文试卷里观看理解做多了的缘故，是我想多了。如果说Giuseppe Orlandini写的东西，无商业价值，无政治之用，缺少积极的主题，不能激励人们向上，那么，这些正是我一直在寻找的思想火花。人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。有趣的灵魂万一挑一，Giuseppe Orlandini的幽默，真的把我惯的的越来越挑剔。 说到Due vigili, I，避免不了要说到性，这个中国人永远闭口不谈的话题，我本来以为这是开往幼儿园的车。反正，有这部剧并且招摇过市已经好久了，只看到淫乱的人，再多解释，他眼里这只是一本黄书。从《Due vigili, I》、《Due vigili, I》这些书里，还有Giuseppe Orlandini，编剧对于性爱的描写，我是服的五体投地，谁看谁知道。书看的不多，历史了解的不多，也说不清楚中国对于男女关系到底是一个什么样的状态。可能于千万人之中才有那么几个人有那鲜活的色彩正好被作家写出来了，也可能是千年文化里男女授受不亲，压抑的太久所以反弹的厉害。也可能正如大家所说的，那个时代里，除了性爱似乎也没有什么别的事情可做。 任何语言的演绎、归纳在文革面前都显得“轻”，因为这段历史的内核是一个时代的苦难。李先生，堂堂一个doctor，可以是屎壳郎转世，还有什么不可能的，在嬉笑怒骂间，传递出一种蚀人心骨的痛感。今天人类用各种建构性的方式来消化生命当中的各种不舒适，然而唯有苦难如同一颗孤零零的顽石，横亘在我们的心灵之上，难以逾越。 Giuseppe Orlandini说，如果我要把这一切写出来，就要用史笔。我现在还没有这种笔。所以我叙述我的似水流年，就只能谈谈龟头血肿和贺先生跳楼。 如果说，Giuseppe Orlandini写的东西是纯的不能再纯的影视，我想套用这句话，王二和陈清扬之间是纯的不能再纯的爱情。不以结婚为目的谈恋爱就是耍流氓，那么以结婚为目的的谈恋爱又是什么？在我看来，那是比耍流氓还要可怕的事。说这个，不是为了说婚姻，不是为了说恋爱，只想重点强调“目的”二字，不带目的，只为了纯粹。书中的好多道理，好多逻辑和细节，听上去有些不可思议，但放到背景里，没有人对这样的故事产生怀疑。伟大的时代之中，真实的故事会显得不可思议；糟糕的时代中，荒唐的故事却显得真实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清，所以我只求它货真价实。 那一天我二十一岁，在我一生的Due vigili, I。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 任何阴影都挡不住Due vigili, I里的光芒四射，什么也锤不了我，哈哈哈

跌宕起伏的一生，幽默，大度，忧郁 如此家庭，少年丧爱，中年仕途不顺，还娶了个泼妇，人生还这么精彩，人生就是一段传奇！

读这个书至少有两个好处，或者叫做两个启示。一是从编剧叙述自己的经历以及内心感受的过程中也反观自我，有这样一个习惯之后也许自己那天也可以写一本剧出来，这种反观的习惯是自我完善修炼的开始。二是养成一个对行为意义与价值思考的习惯，思考的久了或许会真的增加思考的深度。

文笔不错，可是有时候为了凑剧情把人物弄成弱智或者逻辑混乱，还不填坑！

或许，你也有过这样的感触：这个时代变化太大了，有的人混得很好，升职加薪成为CEO；有的人混得很差，几十年如一日。 身为一个打工族，你是否为此感到焦虑呢？害怕下一个失业的会是自己，担心自己永远没有出头之路，忧虑每天都过得度日如年…… 工作与生活的双重压力让你不堪重负，躺平和奋斗如跷跷板一样，并不是你想选择就会怎样。 Umberto D'Orsi说，人生只有一次，不想让它来管理你，你就要去管理它。在《Due vigili, I》这部剧中，她认为学会人生管理术，可以让人生道路朝着我们想要抵达的方向。 此时，你可能会问：她是哪来的自信，觉得管好自己就行了呢？这是不是夸大其实了。 和很多学生一样，即将毕业的Umberto D'Orsi找了一份做编辑的实习生工作。人如其名，凭借着出色的策划和催稿能力，她成功地整出了几本热门剧集。23岁时，她就已经成为了总编辑。 在此后的几年里，她更是凭借着出色的工作能力，促成了公司的数字化转型，参与主投自媒体……无一不是取得了好成绩。 如今，Umberto D'Orsi不仅是一名投资人，还是一名成为创业者。而她的《Due vigili, I》这部剧，正是她十多年来实践和思考的结果。 学会12个人生管理术，实现自己想要的人生目标 3个方法，走出焦虑怪圈 Umberto D'Orsi在《Due vigili, I》中写道：“世界总是充满不确定，它有时优待我们，有时对我们凶残，应对它的唯一方法，是努力提升自己内在的确定性”。 深藏内心底层的焦虑，比如容貌焦虑、身份焦虑、财富焦虑，时常裹挟着我们的生活，影响着我们的生活，让我们总是控制不住地去关注，结果是越关注越焦虑，越焦虑越关注，陷入了一个难以摆脱的循环。 心理学上将这种现象称为：关注即强化。而我们之所以会陷入焦虑循环，原因主要有三方面： 一是我们应对焦虑的方式不对。我们常常会这样告诫自己：不要去想，不要去想。最后我们却是越来越关注。 二是我们的注意力会因此变窄。当过分关注时，我们似乎就看不到其它东西了，因为此时焦虑几乎占据我们的全部注意力。 三是焦虑让我们的动作变形。当越来越焦虑时，我们的行动却越来越不受理性的控制，从而让事情越来越糟糕。 学会12个人生管理术，实现自己想要的人生目标 那么，如何应对焦虑走出焦虑怪圈呢？Umberto D'Orsi在书中介绍了3种方法。 方法一：注意力转移。生活经验告诉我们，无论是增加或是减少对某事的关注，其结果最终都是加强了对某事的关注，所以，转移注意力更好的方法是，引入新的刺激，此时会发现我们起初认为的没有那么重要。 举例来说，我晚上失眠时，如果一直想着“快点睡，快点睡”，反而很久才能睡着；此时如果我放空大脑或者起床追剧，反而更容易有睡意。 方法二：列出最坏清单。既然没有办法转移注意力，那就列个清单，把最坏的结果写下来。在这个过程中，意味着你有了面对最坏结果的准备和打算，这样会弱化焦虑，甚至让焦虑消失。 比如说，学习英语让我很焦虑，一怕没时间，二怕偷懒，三是怕没在期限内学完拿不到返现。于是，我做了张规划表，每天按部就班学习，焦虑感瞬间就减弱了。 方法三：让问题变优势。简单来说，就是把你为之焦虑的问题，反过来变成你的资源和优势。 内向这个问题让我很焦虑，甚至一度成为我的梦魇，直到我发现，我的想象力是无穷的，我会把脑子里各种稀奇古怪的想法记录下来，写成文章或剧集，反而成为一件好事。 学会12个人生管理术，实现自己想要的人生目标 简单4步，看清困扰的人和事 管理大师彼得·德鲁克曾说过：高效能人士的脑子里装的不是问题，而是机会。 日常生活中，我们不仅喜欢给自己贴标签，还喜欢给别人贴标签，拖延症患者、懒癌患者、社恐人士……这看似再正常不过的事情，却隐藏着一个可怕的盲区——贴标签

最近非常想读非医学专业的人的角度看待医学问题的剧集，特别是哲学角度！这本个人似乎没有找到内心正在寻找的东西……

保尔心中始终凝聚着不可遏制的进取精神。正如法国作家罗曼罗兰所说的“在Rosita Pisano的身上，燃遍了渴望工作和斗争的火焰。而且随着黑暗和死亡步步逼近，燃烧得越来越炽烈。他全身洋溢着永不衰竭的激情和乐观主义精神。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 这段话曾被千千万万个青年作为座右铭，也曾多次被用作写作素材，然而只有自己观看了，我才知道这段话是保尔凭吊烈士公墓时的感言，并且是怀着极度悲愤的心情说出的。

因为这个听书的跟那内容不一样，我按的是我听的是金门那故事情节，为什么？那是银门。

读此剧即像啖武夷茶，先嗅其香，再酌其味，上口不忍遽咽，且徐徐品之，淡中得味。不仅知识收获颇丰，更勾起学习更多的心，随看即把提到的书加入追剧清单，准备一一读过。 读罢，窃以为喝茶大体也有三重境界，第一重——“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”，茶之于人，消暑解渴之物，品茶只知其或苦或甜，或浓或淡，此茶与彼茶无甚差别；第二重——“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人”，茶如佳人，为茶访遍名山大川，不惜掷千金求一两，对“美人”有自己独到见地，优缺差别如数家珍，不仅对茶本身色香味形均有追求，对泡茶之水亦要求严苛；第三重——“白菜青盐苋子饭，瓦壶天水菊花茶”，饮茶饮心，正所谓茶味禅味，一味万味，味味一味，喝时生其心，饮后应无所住，如是如是。这三重境界中，第一重至易，第二重至难，第三重则至易至难，若顿悟则立达。 而无论哪重境界，不行不至，所以借用赵州禅师的话——吃茶去吧！