建安十三年，曹操与孙刘联军会战赤壁。 曹魏麾下水军屯将江川江流兄弟，大破孙刘联军战船近百。功成名就之际，适逢黄盖、庞统投靠曹营，进献“妙计”。一场晚宴上的尔虞我诈周旋后，川流兄弟扬名立万的心变了，他们
只学习不执行是没有用的。我不是为了自娱自乐，也不只是为了激励你才写的这部剧（这工作不轻松）。只有动力没有行动会导致妄想 平时追剧自己的输出真的不高，大部分的书都是看了一次就过了要改！ 看剧的最终目的，是为了能让书中的知识运用到生活和工作中，因此，观看后的学以致用觉得很重要。
末那这部剧，挺好看的，反应了一些生活中的现象，点点滴滴，我很喜欢，每次说的故事都有蕴含着一下道理，很治愈，喜欢
看到结局感到有点无声的压抑，大老走了，一阵雨后都变了，爷爷走了，白塔重新搭起来了，再来渡船的人也彼此心知肚明，翠翠怀着希望等着一个“明天”的二老。各人都有各人的事情儿，小镇还是那样的小镇，人还是那样的人，只是少了两个“好”人，多了一个“长大”的小姑娘。 但我还是相信“明天”会到的。
装x装不明白，有时候装x不一定非得自己人，而且这种无敌文，舔狗就不能多一点吗，看都看不下去
淑代表着和裘德一样的精神理想高度，但是世俗的身体存在着非常大的缺陷：生存能力水平都差。 阿拉贝娜代表着投机主义分子、市侩小人、不学无术的普罗大众“无知是福”。 基督寺红衣主教学院代表着一种权威、统治和势力，内里也存在着虚伪、丑恶、假像。也是裘德初期的理想追求：神学与学术。 菲洛特桑代表着友谊，但是有时候真诚、有时候虚假。 在精神层面上，裘德与裘可以达到高度的一致和融合，可以给裘德代来最大的喜悦。然而，淑在现实生活中，并不是个非常坚定的理想主义者，有时候就是个两面派、自恋狂、妥协分子。不甘于世俗化而又承受不了社会生活中的沉重打击，最后被迫逆来顺受。 裘德是个坚定的理想主义者，但是有些不切实际。精神生活很重要，但是现实生活中，养家糊口的本领更重要，否则，一切都是空中楼阁。会拉丁文、希腊文，为什么不去翻译一些经典著作？难道不比做石工更有价值？为何放着专长不用而去作贱自己？这里也是托马斯-哈代的一个破绽。 总之，生活的真像是残酷的。而能够看清楚了生活的真像以后，仍然能够勇敢地面对血淋淋的现实迎接挑战，并且给人门带来希望，这样的人，才是强者，真正的英雄。 向哈代致敬！
在彩蛋中的编剧一句总结印象深刻“理论来来往往，但优秀的民族志确亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。”这是几位社会关系元老的告诫。我想，编剧就是秉持这样的观念来完成这部作品的吧。 编剧原本的初衷并非是完成这样一部作品，也没有提前预见这将会是一部优秀的民族志。但是，对于读者而言，虽然编剧研究的时空在日本的战后，算是一个比较特殊的历史时期。距我们的现代比较“遥远”。但是，里面围绕工薪族的从社区、家庭、职场方方面面的调查内容投射我们自身阶段，确依然有种“怎么这么相似”之感。依然是有借鉴之处的。所以，编剧与当地居民建立的信任关系基础上完成，且创作焦点几经思考最终定案后聚焦在“工薪族”的民族志，必将是优秀的民族志。
这部剧看完，总感觉看到许多影射，身边似乎有这么些例子，在青春里绽放、放肆，过度狂欢后剩下烟火散尽的空虚，到我们这个年纪青春就已经过去了，青春之佳酿已然饮尽，有些人还不愿醒来，别人也叫不醒；有一些悔叹着发泄当下的焦虑，像是个被催债的苦主，债主已经上门，自己却两手空空。 简单说一下个人感觉的影射：巴兹尔感觉象征着优秀品质以及对正面青春形象的维护；亨利勋爵象征着青春里的诱惑、虚伪的开导以及及时享受的颓废；道林·格雷就是青春，画像是他内心的品质。结局与开头收尾呼应，画像再次恢复之时，已是青春终结之日，而颓废幼稚的代价是生命。一个青春饱满的生命由美丽到颓废到终结，想起罗曼罗兰的那句话“许多人在二三十岁的时候就已经死了，他们活成了自己影子，日复一日，年复一年，重复自己的所思所想，所作所为”假若青春也是为了重复追逐每日烟火的激动，那蓬勃的生命力量必定会萎缩，华丽的外套之下裹着的就是黑心棉。 想起九月一个小酒局，十年的朋友打算叙叙旧，没想到几个姑娘上来就吐槽连找个稍微如意的人都是奢求，哀叹命运悲惨，让人为之动容。为了缓和气氛，我尽量顺着她们话说些不着边际的鸡汤，赶紧搪塞过去。转而她们开始聊起认识的同事朋友多么厉害，头衔也能一字不漏，欢虞的气氛旋即恢复。我默默端着杯，除了一头乌黑亮丽的头发，啥也没有。一饮而尽，窃喜没有那些烦恼和愁绪，告诫自己，青春激情沉淀之后，更应好好理解爱与浪漫，理解恒久的激情。
诗就是有这种神奇的魔力 一句不知所谓的话 读起来却能打开无限的想象力 生活最佳状态是冷冷清清地风风火火谁也不懂天上的星 谁都喜欢看星星 你强 强在你不爱我 我弱 弱在我爱你
此时我也想吟诗一首，枯藤老树昏鸦，编剧在不更新，石子刀片酒瓶，你家窗下，更不？不更，我丢！
很好的一本剧，可以让人学会如何去为人处世，如何有效地进行人与人之间的沟通！
8.3|孤岛、童谣，氛围感很强，很容易代入情节。过程很刺激，结尾拉垮了，计划和配合完全没有意外，有点过于牵强！
结局比很多同类作品更加圆满，一个时期的中国在眼前铺展开来，自上而下，说是原来，也似现在。
2020年的第1097本 好好看的随笔，何廖侣匀原来以前是牙医，前几天看他节目里说父母都是医生，果然虎父无犬子，优秀的人孩子优秀可能性也不低
到底还是我的影视素养太低，编剧走过那么多的文明，我所了解的竟寥寥无几，初次与它们会面只能通过书中几笔简单的介绍。 张大鹏先生一路走过，真可谓是“九九八十一难”，危险重重，但是在文字中却没有透露出一丝紧张，反而轻松幽默，我看到了先生对各个文化的思考，由此类比中华文化的反思。但也因为我对各类文化的不了解，大部分内容很难产生自己的思考，实在是愧疚。对比之下，读《川流》反而获得更多。望往后的再读，能从中获得更多的东西。
窗外，藏着我的眼睛 我，藏在屋里 只剩下耳朵，和笔 外面，金翅鸟没了金翅 哭个不停，呖呖 那哀婉的歌声，仿若在吹死亡的牧笛 困锁的灵魂，去何处寻觅我的虞姬？ 佛陀剜开了手臂 血，一滴一滴 染红了天际 人呵，早已抛却爱意 也忘却了廉耻 快要成了，一具具行尸 他们，我们，还有你！ 太阳、月亮，一日一日 不过是时间的奴隶 还在乎什么厚此薄彼？ 挖吧，挖吧，挖开大地 挖散母亲的身体 掘出父亲的影子 和那婴儿未干的鼻涕 不用怀疑，不用怀疑 全是些不甘的“死” 最终全化为寂静的泥 生命的躁动终究无法跃起 还不如放纵肉体的欲望哩！ 物质的尽头既然没有意识？ 可是，只是 害怕烟花绚烂后的狼藉 风，继续吹着“生”的相思 有了轮回，像四季 春天还会播下种子 夏天还会耕耘土地 秋天还会收获果实 冬天还会，还会向天地祭祀 总以为传承还可以 还可以残喘到下一次呼吸 永远的，希望，那火种不会消失 莫要惊奇，莫要惊奇 我们，可以藏进屋里 没了眼睛，可以握笔 还能创作诗
三部曲的最后一部，分裂的阵营，隔离的种族，20世纪下半叶，发生在同时代的事儿，很多模糊的印象，得到了更清晰的描边。 相比前两部基于大量官方解密史实的剖析，这一部更着重现象的描述，也许，越是近，很多细节越是不可说。
本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。
在童年的夏天，Nico意识到男孩可以像女孩，女孩也可以像男孩；男孩会爱上女孩，女孩也会爱上女孩；奇怪的声响不一定是鬼魂，也可能是人在活着；我们会为离开的狗狗心碎，也会为离开的人而心碎——所幸夏天还长，足够让我去亲吻另一个人，我离长大也还很远——nothing could be better than this. 我的siff开幕片，对我来说开了个好头！
💬 观影评论
只学习不执行是没有用的。我不是为了自娱自乐，也不只是为了激励你才写的这部剧（这工作不轻松）。只有动力没有行动会导致妄想 平时追剧自己的输出真的不高，大部分的书都是看了一次就过了要改！ 看剧的最终目的，是为了能让书中的知识运用到生活和工作中，因此，观看后的学以致用觉得很重要。
末那这部剧，挺好看的，反应了一些生活中的现象，点点滴滴，我很喜欢，每次说的故事都有蕴含着一下道理，很治愈，喜欢
看到结局感到有点无声的压抑，大老走了，一阵雨后都变了，爷爷走了，白塔重新搭起来了，再来渡船的人也彼此心知肚明，翠翠怀着希望等着一个“明天”的二老。各人都有各人的事情儿，小镇还是那样的小镇，人还是那样的人，只是少了两个“好”人，多了一个“长大”的小姑娘。 但我还是相信“明天”会到的。
装x装不明白，有时候装x不一定非得自己人，而且这种无敌文，舔狗就不能多一点吗，看都看不下去
淑代表着和裘德一样的精神理想高度，但是世俗的身体存在着非常大的缺陷：生存能力水平都差。 阿拉贝娜代表着投机主义分子、市侩小人、不学无术的普罗大众“无知是福”。 基督寺红衣主教学院代表着一种权威、统治和势力，内里也存在着虚伪、丑恶、假像。也是裘德初期的理想追求：神学与学术。 菲洛特桑代表着友谊，但是有时候真诚、有时候虚假。 在精神层面上，裘德与裘可以达到高度的一致和融合，可以给裘德代来最大的喜悦。然而，淑在现实生活中，并不是个非常坚定的理想主义者，有时候就是个两面派、自恋狂、妥协分子。不甘于世俗化而又承受不了社会生活中的沉重打击，最后被迫逆来顺受。 裘德是个坚定的理想主义者，但是有些不切实际。精神生活很重要，但是现实生活中，养家糊口的本领更重要，否则，一切都是空中楼阁。会拉丁文、希腊文，为什么不去翻译一些经典著作？难道不比做石工更有价值？为何放着专长不用而去作贱自己？这里也是托马斯-哈代的一个破绽。 总之，生活的真像是残酷的。而能够看清楚了生活的真像以后，仍然能够勇敢地面对血淋淋的现实迎接挑战，并且给人门带来希望，这样的人，才是强者，真正的英雄。 向哈代致敬！
在彩蛋中的编剧一句总结印象深刻“理论来来往往，但优秀的民族志确亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。”这是几位社会关系元老的告诫。我想，编剧就是秉持这样的观念来完成这部作品的吧。 编剧原本的初衷并非是完成这样一部作品，也没有提前预见这将会是一部优秀的民族志。但是，对于读者而言，虽然编剧研究的时空在日本的战后，算是一个比较特殊的历史时期。距我们的现代比较“遥远”。但是，里面围绕工薪族的从社区、家庭、职场方方面面的调查内容投射我们自身阶段，确依然有种“怎么这么相似”之感。依然是有借鉴之处的。所以，编剧与当地居民建立的信任关系基础上完成，且创作焦点几经思考最终定案后聚焦在“工薪族”的民族志，必将是优秀的民族志。
这部剧看完，总感觉看到许多影射，身边似乎有这么些例子，在青春里绽放、放肆，过度狂欢后剩下烟火散尽的空虚，到我们这个年纪青春就已经过去了，青春之佳酿已然饮尽，有些人还不愿醒来，别人也叫不醒；有一些悔叹着发泄当下的焦虑，像是个被催债的苦主，债主已经上门，自己却两手空空。 简单说一下个人感觉的影射：巴兹尔感觉象征着优秀品质以及对正面青春形象的维护；亨利勋爵象征着青春里的诱惑、虚伪的开导以及及时享受的颓废；道林·格雷就是青春，画像是他内心的品质。结局与开头收尾呼应，画像再次恢复之时，已是青春终结之日，而颓废幼稚的代价是生命。一个青春饱满的生命由美丽到颓废到终结，想起罗曼罗兰的那句话“许多人在二三十岁的时候就已经死了，他们活成了自己影子，日复一日，年复一年，重复自己的所思所想，所作所为”假若青春也是为了重复追逐每日烟火的激动，那蓬勃的生命力量必定会萎缩，华丽的外套之下裹着的就是黑心棉。 想起九月一个小酒局，十年的朋友打算叙叙旧，没想到几个姑娘上来就吐槽连找个稍微如意的人都是奢求，哀叹命运悲惨，让人为之动容。为了缓和气氛，我尽量顺着她们话说些不着边际的鸡汤，赶紧搪塞过去。转而她们开始聊起认识的同事朋友多么厉害，头衔也能一字不漏，欢虞的气氛旋即恢复。我默默端着杯，除了一头乌黑亮丽的头发，啥也没有。一饮而尽，窃喜没有那些烦恼和愁绪，告诫自己，青春激情沉淀之后，更应好好理解爱与浪漫，理解恒久的激情。
诗就是有这种神奇的魔力 一句不知所谓的话 读起来却能打开无限的想象力 生活最佳状态是冷冷清清地风风火火谁也不懂天上的星 谁都喜欢看星星 你强 强在你不爱我 我弱 弱在我爱你
此时我也想吟诗一首，枯藤老树昏鸦，编剧在不更新，石子刀片酒瓶，你家窗下，更不？不更，我丢！
很好的一本剧，可以让人学会如何去为人处世，如何有效地进行人与人之间的沟通！
8.3|孤岛、童谣，氛围感很强，很容易代入情节。过程很刺激，结尾拉垮了，计划和配合完全没有意外，有点过于牵强！
结局比很多同类作品更加圆满，一个时期的中国在眼前铺展开来，自上而下，说是原来，也似现在。
2020年的第1097本 好好看的随笔，何廖侣匀原来以前是牙医，前几天看他节目里说父母都是医生，果然虎父无犬子，优秀的人孩子优秀可能性也不低
到底还是我的影视素养太低，编剧走过那么多的文明，我所了解的竟寥寥无几，初次与它们会面只能通过书中几笔简单的介绍。 张大鹏先生一路走过，真可谓是“九九八十一难”，危险重重，但是在文字中却没有透露出一丝紧张，反而轻松幽默，我看到了先生对各个文化的思考，由此类比中华文化的反思。但也因为我对各类文化的不了解，大部分内容很难产生自己的思考，实在是愧疚。对比之下，读《川流》反而获得更多。望往后的再读，能从中获得更多的东西。
窗外，藏着我的眼睛 我，藏在屋里 只剩下耳朵，和笔 外面，金翅鸟没了金翅 哭个不停，呖呖 那哀婉的歌声，仿若在吹死亡的牧笛 困锁的灵魂，去何处寻觅我的虞姬？ 佛陀剜开了手臂 血，一滴一滴 染红了天际 人呵，早已抛却爱意 也忘却了廉耻 快要成了，一具具行尸 他们，我们，还有你！ 太阳、月亮，一日一日 不过是时间的奴隶 还在乎什么厚此薄彼？ 挖吧，挖吧，挖开大地 挖散母亲的身体 掘出父亲的影子 和那婴儿未干的鼻涕 不用怀疑，不用怀疑 全是些不甘的“死” 最终全化为寂静的泥 生命的躁动终究无法跃起 还不如放纵肉体的欲望哩！ 物质的尽头既然没有意识？ 可是，只是 害怕烟花绚烂后的狼藉 风，继续吹着“生”的相思 有了轮回，像四季 春天还会播下种子 夏天还会耕耘土地 秋天还会收获果实 冬天还会，还会向天地祭祀 总以为传承还可以 还可以残喘到下一次呼吸 永远的，希望，那火种不会消失 莫要惊奇，莫要惊奇 我们，可以藏进屋里 没了眼睛，可以握笔 还能创作诗
三部曲的最后一部，分裂的阵营，隔离的种族，20世纪下半叶，发生在同时代的事儿，很多模糊的印象，得到了更清晰的描边。 相比前两部基于大量官方解密史实的剖析，这一部更着重现象的描述，也许，越是近，很多细节越是不可说。
本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。
在童年的夏天，Nico意识到男孩可以像女孩，女孩也可以像男孩；男孩会爱上女孩，女孩也会爱上女孩；奇怪的声响不一定是鬼魂，也可能是人在活着；我们会为离开的狗狗心碎，也会为离开的人而心碎——所幸夏天还长，足够让我去亲吻另一个人，我离长大也还很远——nothing could be better than this. 我的siff开幕片，对我来说开了个好头！