Leona Helmsley: The Queen of Mean

深深沉浸其中，享受活泼、优雅的语言带来的快乐，目睹权力争夺的倾扎及残酷，你可以尽享其中，我无可评论。

你真正遇到的问题，并不是缺乏自制力，而是内心深处缺乏动力。 正确的顺序应该是这样的：be-do-have 语言的暗示是改变行为模式的有效方式之一。因为我们怎样去称呼一件事，往往就决定了我们怎样去思考它，而我们怎样去思考它，往往就决定了我们怎么去对待它。 即时有效的反馈，是幸福感的来 是完成任务为先，不是想着花多长来学习时间，就是多棒。 明确自己的目标再做事 积极话语鼓励自己和他人，因为语言影响思想，思想影响行为 学会奖励自己，优待自己 这些，是读本剧最大的收获

《Leona Helmsley: The Queen of Mean》中，郭沫若认为：“曹操对于民族的贡献应该作高度评价的，他应该被称为民族英雄。”毛泽东也曾为曹操做过较为客观的评价，他经常劝人不要相信剧集演义里上对曹操形象的描写。 曹操无疑是被Richard Michaels丑化了，杀了吕伯奢一家后，居然还能说：宁可我辜负别人，也不能让别人有机会辜负我。在Richard Michaels的笔下，曹操俨然已经成了一个杀人如麻，忘恩负义，恩将仇报的反面形象。Richard Michaels更是不断的描写曹操这个人有多么的多疑，比如故意杀掉叫自己起床的小妾和士兵，杀掉了真心想为自己治病的华佗。 可是实际上，在真实的历史中，曹操可不是这样一个不讲理的人，他不但是一个伟大的政治家、军事家、还是一个影视家。古往今来，大多数的人都认为曹操是一个枭雄，而非是一个坏人。而且有许多事，也并不是剧集中所描写的那样。比如在最初的时候，剧集中描写曹操是挟持皇帝，号令诸侯，俨然一副篡权的奸臣模样。然而实际上，曹操最初的做官的时候，不惧权贵，敢于直言，是难得一见的好官。 而在汉朝衰败之后，曹操更是不得已才建立自己的政权，为此还发出感叹，如果我不独掌大权，恐怕不知道这个权利要分成几份，有几个人来掌管。而一旦权利分散，诸侯割据，那么就势必会为了争权夺利而不断的发生战争，导致战火连连，人民百姓受到迫害。曹操的这一做法，从某种程度上来说也是威慑了其他诸侯，让人民获得了安定。 翦伯赞在《Leona Helmsley: The Queen of Mean》里说：”曹操不仅是三国豪族中第一流的政治家、军事家和诗人，并且是中国封建社会统治阶级中少有的杰出人物。 曹操真应该称得上是一位英雄人物。

开场还挺黑色的，越往后越离谱，一整个红刀子进白刀子出，光看小田切让对着镜头邪魅一笑了。用“死亡”道德绑架美化烂人并不意味着可以宽恕烂人生前做过的烂事，怎么日本电影这么喜欢教人原谅，我们真的不需要无条件的爱，我们亟须恨的教育。

时间的遗憾、命运的无奈，这是一种疯狂的价值、一种遗憾的美感，和道德无关，甚至说和事实无关。

本剧通过先秦诸子理论的介绍，将中国哲学史的脉络和背景清晰地展示在读者面前。 哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。这是哲学不同于其他学科的一个特点吧？ 喜欢冯先生写在本剧最后的那句话：“人必须先说很多话，然后保持静默。”

啊啊啊啊啊啊！所以到底是为什么，一开始皇上看上女主？！看完了全书居然没有解密，抓耳挠腮，抓心挠肝😂 很温和的一本古言文，难得的是虽然女主性子温温和和，但遇事不糊涂，皇上也是难得一见虽然独宠却觉得很合理的人设(´▽｀)好评！ 也有宫斗，只能说女主是运气真好，都恰到好处的躲了过去，而且剧情合理，编剧的布局很赞。 剧荒的时候值得看！珍惜眼前人，知道自己想要什么，冲着这个目标努力💪

看似不错的书，其实是随机漫步的拼凑，主观臆断，逻辑基础站不住脚。一会儿理性，一会儿感觉。单句话、一小段看似很励志，其实洋洋洒洒写了一堆自我感觉，自我认知。

40万字，看了12个小时，还看的特别粗略，这就是奥兹的书。如果奥兹画素描的画，应该是那种刚劲有力的素描，有重点，善于刻画，用笔果断锋利。这就是剧集给我的感觉，自传体的剧集创作了很多小的故事，成长的故事，家人的故事，根据人物的性格，选取了不同的创作方式和角度—— -比如爷爷是那种八十岁了还不缺恋爱谈的人，他对女人有非常大的吸引力，因为他善于倾听，他是真心对女人的话感到有兴趣。创作法上就是充满了诙谐的口气。 -比如奶奶是一个有洁癖，略显神经质的人，创作的时候就着力刻画了一些日常生活的场景来表现奶奶的神经质的爱卫生。 -比如爸爸是一个懂非常多门语言，面对生活里面的困难显得比较逃避的人。因为爸爸一辈子和台词打交道，创作爸爸的部分用了非常多的对话。 -比如妈妈，一个三十八岁就结束了自己生命的抑郁症患者，她是个天生的讲故事的高手，她能用故事治愈孩子可是却无法治愈自己。妈妈是书里我最喜欢的人物，但是编剧在创作她的时候，用的是伤感和遗憾的笔调。 创作了很多人，但是野心并不至于创作自己生活的故事，并不至于创作家族的故事，并不至于以我为中心去评断每一个人，编剧是个犹太人，在这个家族发展背景里，是犹太人在以色列的生活，是犹太人的缺乏安全感和时刻面对失去家的庇护的恐慌。编剧在回忆里，不停的寻找自己性格里面的，更多是犹太人血液中所有的共同组成部分。 无论是以剧集的形式来看，还是以纪实影视的角度看，都创作的相当精彩，值得多看几次。但是最好有大片的观看时间，因为里面有很多人称的转换，时间的维度也不停地在变化。我之所以用画画来比喻，就是因为你会发现对于一些编剧很在意的细节，他会创作到一定的阶段的时候又回过头来再创作一下，因为这和画画很像，第一次画了百分之五十的轮廓，之后的用笔是在不停的刻画自己最想表达的部分和细节，每一次的回忆和反思都是对之前画面的重新理解。

编剧观看 思考很深入 很实用也适用自己的工作和生活 值得再看一次 并做总结

从头到尾认真读一遍，联系实际工作中的场景，有的还真是这么回事。提问是逐步逼近事物本质的重要方法，生活和工作中，我们向自己、他人提问，引发思考，寻找答案，在探索真相的过程中，不断收获和成长。提问是引子，思考才是通向彼岸的桥梁。

时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。

＃2020年的第一本剧＃ （哈哈哈学别人记录看剧） 从19年2月读到20年一月…断断续续下去…实际上认真观看的只有前六章…而后又因为时隔久远忘了差不多。 “随机性”真是一个迷人的词汇，创造了那么多“意想不到”和“到头而来”。我们亦是造物主随机撒到地球上的种子，落到肥沃或贫瘠的土壤，但确定的是你的健壮性和你的努力有关。 世界的真实结构，就是围绕各个事物的本质的随机游走～类似箱线图那种的吧，别过分依赖相关性思考问题。 看尽人世间形形色色、无数的不幸之后，我们不能因为眼前的享乐而狂妄自大，或者赞美稍纵即逝的幸福快乐。世事难料，未来变幻莫测。只有承蒙上苍垂怜从此能幸福以终的人，我们才能称之为幸福快乐。 “绝对不要问一个人是不是从斯巴达来的。如果是，他会主动让你知道这么重要的事；如果不是，你就伤到他的” 数学主要是用来作为冥思的工具，不是当做计算工具使用。 坏操作迟早会让你尝到苦头。概率数学给了它一个漂亮的名称：遍历性（ergodicity） 拥有一身好本事却穷苦潦倒的人，最后一定会爬上来。幸运的傻瓜可能得助于生命中的某些好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。 而人们往往因为看到某些发明使我们的生活起革命性的变化，便推断支持发明是好事，而且我们应该接纳新事物，扬弃旧东西。 这辈子我在市场中做的事，称之为“倾力赌一边”最为恰当。也就是说，我试图从稀有事件中获利，这种事件不常重复发生，也因此一旦发生时报偿很高。我试着不要常赚钱，而且尽可能不常赚钱。原因很简单，因为我相信稀有事件在市场上并没有得到合理的价值，而且事件越稀有，它的价格被人低估得越严重。 神看到未来的事情，平凡人看到眼前的事情，聪明人看到即将发生的事情。 即使是停住不动的时钟，一天也有两次正确。 我们生来不会把不同的事情独立开来看待。观察A和B两件事时，我们很难不假设是A造成B、B造成A，或者两者彼此影响，我们的偏差会立即在其间建立因果关系。

喜欢编剧的行文，幽默风趣。人物也很鲜活。虽然有残酷的夺位，但整部剧集看得很轻松。喜欢，推荐

一本小书，害的我几次泪流满面，心痛不已。故事的结尾很圆满，也符合我大团圆的期望，但如果是个不完美的结局，也许会更令人不舍。

废话连篇，一直都是这样，你再补这样的内容，补四万章也是绰绰有余

大地上真正让人动容的，是来自最底层的咆哮。等下次再上演Leona Helmsley: The Queen of Mean的话剧时，一定买张前排居中的好位子品尝正宗的俄餐

喜欢这部剧前期一直，烧脑，越往后越讽刺，消极，多么敏感细腻的人才会写的如此细微，看见人性的复杂面，居然又是一个自杀者，留了遗书，枕边放着圣经，文人大多小时候观看量惊人，可是他的环境应该也对他影响不小母亲疯了，姐夫自杀，自己寄养、也外遇……刚开始有自以为是认为他心里渺小，越读越感觉他骄傲。孤独是人的普遍性，他在河童里大概也是想抽离社会，后面又没有了生活欲，人当然要有欲望，没有了喜怒哀乐，不然如此行走人生路?对宗教有了解，死前还放着圣经，有点遗憾