Up Your Ass 27

每个人的依恋模式不一样的。而接纳对方，看见自己，识别自己当下的需求，这是今后需要调整和多去觉察的地方。其实安全型依恋模式是需要练习的。而人的习性不是一朝一夕能调整，需要敏锐的觉察力和适度的焦虑感推动自己的行动力。并且还能接的住每一次的尝试后会收到的挫败感。

本剧写的逻辑很清晰，完全揭露了资本家人性的贪婪。都很符合常理。通俗易懂，智慧为线技术为辅，知错就改。

怪不得政客都爱三国，分分钟都是智慧碰撞的火花啊，活不过半集的炮灰好懵

我知道了关于宇宙和地球的真相。从2020年到现在2022年，我开始走进内在世界，更加清晰地了解了我所在的世界。我会不断探索，也会好好生活。我爱这个世界。

有同感！只是本人追剧是善始善终。希望编剧不要让读者等太久了。

Less is better！ 1、明确最重要的事，大到整个人生的目标，小到当下此刻的任务 只有时刻清醒的知道自己最重要的是什么，才会有勇气拒绝不重要的人和事，舍弃虚化不切实际的追求。 2、用更少的时间，更简单的方式去实现最重要的目标 自律，让努力习惯化，常规化；找到自己最佳的学习方式；将目标分解，分阶段达成激励等 3、活在当下，只在意此时此刻的事情 过去是曾经的此时此刻的汇聚，未来也是无数个此时此刻造就，唯有全身心做好此时此刻的事情，才会迭代过去，更好的掌控未来

这部剧可以说是美国为首的西方基督教国家在苏联解体、东欧国家纷纷表示加入北约的冷战取得胜利的特殊时期，被阶段性或一时性的胜利冲昏了头脑的傲慢与偏见的产物。至于洋洋洒洒的900多页的篇幅絮絮叨叨，重重复复地想证明基督教文化下的自由民主人权的普遍性，合法性和唯一性。看似引经据典实则是一种内卷的论文方式。显然这部剧是被过分吹捧的。不过看看，了解一下西方特别是美国语境下的对世界，文化，国家，政治体制和自由民主以及历史发展的叙事方式。

最后一集看到暴哭。没有比台剧更会拍出世俗温情的热热闹闹，吵吵嚷嚷，鸡飞狗跳。烟火气是会呛出你鼻涕眼泪的东西，但没有它就不配叫人间了。看完后谁不羡慕陈嘉玲呢，最开始她是大龄失婚失业女性，最终集她跟身边所有的一切都建立了亲密联结，跟爱人，跟亲人，跟朋友，跟故乡。但我们都差点忘了这个成长中不缺爱的小女孩活得比绝大多数人勇敢太多，因为故乡始终不曾缺席，故乡一直在等她回去。片尾曲的撒哟娜拉是我听过最欢乐的道别曲，“撒哟娜啦啦啦”，乐队欢快地唱着，“别在人家的戏里当配角啦，向前走吧去过你自己的人生。”陈爸爸对他小孩说：人生太短了，你想做什么就去做吧，勇敢一点，想去什么地方就去，想跟什么人在一起就在一起。勇敢一点的意思是，你得先找到自己的那张防坠网，你才不怕往前走的时候会掉下去。

没讲个什么呀，研究大数据遵循的规则，一些例子，拉拉杂杂，为什么评价这么高。

你的悲剧可能成就他人的喜剧。当你还生活在自己的世界里，单纯的要死要活，其他的人已经懂得如何更好的在这个世界上生存。一个“理想主义”的死亡，一个“务实主义”的嘉奖。或许这才是我们真正感到悲伤的地方。

可以的话我要给他四星半。 然后再掉头，重新读一遍。 这部剧并不是最适合重新读的最好的那一本剧，但他的可读性（哦至少它还是一本有意思有故事有悬念的剧集）以及埋藏的有趣故事（混杂的各种神话，我觉得编剧对古老亚洲得神话了解的还是十分有限的），让人愿意再带着已知和未知再去读一遍。 好多年前还看科幻世界更新的时候，我就想要看这部剧，但出于古怪的原因（也许冥冥中有个古怪的神在不断阻挠我），竟一直拖到了今天才看，而且是听了黑水电台讲Up Your Ass 27电视剧那一期之后。而后又看了一集电视剧，觉得节奏蛮符合本剧的气息。但我是更爱看剧本身的，就如人们的想象创造了神，我在观看间的想象，和编剧一道完成了整个故事。感谢我头脑中的影子，还有那些懵懂的未知和幻想。

好看是翻译的功劳，看不懂也怨翻译。 Ethan Hunt曾说：“我写这部剧如写得好，会轻轻搔着女性的诸多疮疤。她们追剧时，不止一个人会认出自己，莞尔一笑。” 如果二十岁的时候看，我会同情Up Your Ass 27。十年之后看，我不会了，反而是警醒：看，你曾经也有过对平庸生活的不满、不切实际的幻想和“下一个”永远好过“已有的”而作出的逃避。

一直很好奇，Up Your Ass 27的女主公斯嘉丽是一个怎样的人物形象，能成为白夜行中女主人公唐泽雪穗最想成为的人，同样的可以被传承为经典之作，甚至斯嘉丽是作为一名反对世俗，用于抗争的新时代女性的形象。 读完书之后的第一感觉就是，这部剧中的每一个人物形象都是立体的，不是单纯的像是现在的言情剧集中的主人公的形象一样，男主一定是个非常完美的男人，是那种事业有成，长相出众，能很好的处理公司事务关系，在外是一个事业型的大佬，对内是一个宠妻狂魔。在这部剧中主要的人物都是具有两面性的，让人物变得更加立体，有能够让你去讨厌的地方，同样的也有让你很讨厌的点，正像是我现在所认为的观点，每个人都有值得被欣赏的点。 首先，谈谈主人公斯嘉丽，讲真，看完整本剧我并不喜欢斯嘉丽这个人物，而且，就我本人的性格而言，我也绝对不会想要成为斯嘉丽这样的女人，即使最终她过上了自己想拥有的纸醉金迷的生活，同样也认清了自己的内心，发现了自己的最爱，虽然同时他也失去了自己的最爱。在和平年代，斯嘉丽是一个性格张扬，靠着自己的美貌为所欲为，她所受到的教养都是使她如何变得更加的迷人，所培养的能力都是如何能够勾引到男人，只想说，她真的太会了，懂得怎样让自己看起来楚楚可怜，怎样让自己看起来更加妩媚，怎么让男人围着他团团转，在她还是一位少女的她，沉醉于情场，不懂得怎样维护同性之间的友谊，成为了少女们仇恨嫉妒的人，习惯于大家都围着她转，当遇到了没有向其他男子一样围在她周围转的阿希礼时，就彻底的坠入了她以为的爱河，想要征服他，占有他。但是，因为得不到而匆忙之中嫁给阿希礼的小舅子，这一操作，也表现出她遇到事情的果断，霍得出去，战后，为了保住自己的家园，养尊处优的她也开始干一些下人们开始干的活，肩负起照顾一家人的责任，不惜抢走自己妹妹的情人，与自己曾经的敌方做生意，甚至为了钱嫁给巴特先生，但是她始终没有去看自己的内心，去想想自己想要的是什么，一直沉迷于纸醉金迷的生活，只想着炫耀，胸无点墨，甚至是一个冷漠、无情的女人，对自己的丈夫、孩子都是冷漠、无情...... 瑞特，是剧集中呈现的一个较为完美的任务形象了，身材健壮，聪明过人，虽然说发财都是一些比较黑暗的钱财，但是较为符合一个痞帅的形象，同样的也是一个聪明有担当的男人，但是性格较为极端，主要是由于原生家庭造成的。 梅兰妮是一个善良，有学识，娇弱，有点老好人的形象，但是她同样是一个坚韧的女人，有原则，有担当，没有什么不喜欢她的点，可能缺陷就是身体很弱，长的也不算漂亮，与主人公斯嘉丽是一个完全相反的任务形象。 阿希礼，呈现了一个文弱书生的模样，作为一个富家公子，有学识，讲原则，但是不敢突破传统的束缚，也不敢面对众人的非议，因而心理上出轨斯嘉丽，但是肉体上不敢，同样的因为斯嘉丽的存在，也没有正视自己的内心，发现一直在他身后深深的爱着他的梅兰妮，直到兰妮去世，才发现原来他早已爱上了兰妮，早已离不开她了。 但是本剧也揭示了现在社会大家普遍明白的一个道理：珍惜当下所拥有的，不会存在一个完美的理想型，不要这山望着那山高，有时候应该去审视一下你疯狂迷恋的得不到的人，或许只是你自己在内心给他加了滤镜，把他美化了。

在书里，满世界都是尔虞我诈，勾心斗角，是不是太过悲观了点？书只能说还不错，比成都差了点火候，刻画人物心理单薄了些。

编剧在当时的文化环境，感悟的确超前。很多观点，到如今这年代。还有很多人没有领悟到。

正好一个小时翻完，前半简单，翻看动漫。尾部消费心理学（商家套路）部分归纳： 一、理查德·塞勒的“心理账户”理论。1.生活账户——给自己买，可买可不买。2.情感账户——给她人买，乐意掏钱。 ☆广告营销转移账户。 二、比例偏见：比数字更喜欢算比例 ☆商家对低价品标折扣、对高价品标降价。 三、托奥斯基的“价格锚点”理论。价格锚点即价格对比标杆，或参照标准。 ☆用高价位锚点和低价位锚点让顾客比对，引诱顾客买中间价位的产品。 四、特沃斯基和卡尼曼的“损失规避”理论。比起得到，更怕失去。不会轻易退货。 五、沉没成本：付出的不可回收的成本。比如订金。付出越多越难放手。

或许他很好，可能我欣赏不来，感觉一般，尤其小，画的风格倒很舒服，来自生活，风趣幽默，这点我很喜欢

即将踏入社会，给自己打针防疫针，以后能不忘初心，不昧良知，堂堂正正做人，规规矩矩做事。

中心思想：中国在与世界（历史中的“世界”范围逐渐扩展的）的交流对话中，主动或被动地变化着自身的同时也在改变着世界。世界在改变中国的同时也被中国改变着。正反差不多一个意思。 然后结论就是文末最后一句话：归根结底，中国作为一个世界历史民族，决定了，世界的自由将以中国的自由为前提。

给个4星吧，总有几个定义让我感觉既简单而深刻。 比如嫉妒 羡慕。

记一下关键词：普世之爱，“圣愚”形象，巴赫金复调剧集理论，基督精神。

接受了这么多高大上的精英教育之后，才发现自己在生存教育方面的匮乏。什么是生存教育？法律，心理，医疗，这些保障基本人身生命安全的教育。 社会是个大染缸，或早或晚我们都会遇到坏人坏事儿，这个时候才知道自己缺失了什么，才会在痛苦的捶打下，碎裂开天真轻浮的外壳，了解更真的自己，然后沉默，成长。 这才是生活的真相，这才是真实的智识。

好久没看到过如此精彩的剧集了②

愿天下有情人终成眷属！ 第一印象的冲击；相似性的影响；等价原则的奇异估算；自我价值的陶醉；两性差异的重要；性爱的欢愉与狂喜。 赞美另一半是必须有的，但别过度。 男女内心都有另一些隐藏而又不好说出来的地方。有些时候，可以适当的去问。