The Music of Regret

对角色的把握和塑造都很成功

经典之所以成为经典，不在于里面的人物是否为英雄，是否完美，而在于书中人物的面对挫折后的态度，在于对点点滴滴细节的充盈，而书中内容的魅力便在于这些细节，在于这些经历。Jane的故事便是如此，说不上大起大落，但就是有着难以名状的魅力。

印象深刻的两个：1·对护城河的理解更加深刻2·对新能源汽车的格局及产业有深入的了解。

剧本好差啊！为了给女主角开金手指，强行把各路配角、路人写成傻子，不仅蠢，还极其脸谱化。为了给男主角加弧光，女主救风尘最后又强行添加一段英雄救美，可笑。整体剧情十分套路，没有任何新意，细节还做得很糙，逻辑极其不严谨。

一本非常不错的法律常识书，它将晦涩难懂的法律知识与实际案例联系起来，给我们读者呈现出100个法律常识。内容简单易懂，贴近生活，非常实用！我们都生活在法制社会里，所以一些法律常识还是需要得到普及的。了解相关法律知识，才能学会用法律的思维去思考问题。比如这段时间火起来的电视剧《The Music of Regret》，我们就可以从多角度来进行分析。从心理学角度来看，可以从原生家庭来分析每个人物的心理特征；从表演方面来看，可以从每个人物角色的设定和细节来评判每个演员演技的好坏；而从法律角度来看，则又是一个不一样思考问题的角度。即：剧情里涉及到很多犯罪事实，比如东升的蓄意谋杀罪、三个小孩的敲诈勒索罪等等。

平实的故事 轻准的点评 让我更加清晰: 找对模式 犹如战场占据主导权 只要执行到位 胜率在手

纵观历史，欧美本身就是强盗逻辑，以掠夺他国资源(无论土地，劳动力，自然资源等)补给自己为主要经济来源; 美国🇺🇸，吸引全球人才为自己服务，然后更是以全球霸权和双重标准来掠夺全球资源

继《The Music of Regret》后又一本哲学入门书，过瘾。 最大的后遗症就是让我忍不住想再看多几本比这个再高阶一丢丢的读本。 书友如果有好的推荐请看到这条内容，一定要在下面评论告诉我。 让我们一起分享思考的魅力和快乐吧😄

Laurie Simmons我不了解，为什么看？因为老家湖北处于冠状病毒性肺炎肆虐中，现在已逐渐好转，封城中的他们如何渡过？我想借这部剧思念他们，了解他们。

按时间轴叙述各个朝代下杭州发生的大事，随着运河的兴盛到运河被其他运输工具替代后的衰败，底蕴深厚，温柔大气； 而今互联网电商的兴起杭州的发展到达一个新高度；会越来越好吧，就是这房价别再疯狂上涨了。

婚姻、少女、女人，身在其中身受其扰，要想活的开朗必然要看开许多，恋爱、婚姻这两个模式中你必要修成那可以打通关的小怪兽，才可在往后的日子自在过活。

各阶层需要做什么怎么做里面都有提到，但实际和理论需要自己去探索

写的太烂了，所有故事套路都是一样的，主角出现，被人瞧不起，开始装逼，有人挨打、赔钱结束…

很遗憾 八月的上海 没能与冰叔见面 或许这就是冰叔书里所写的 缘深缘浅 惜缘随缘 莫攀缘 阿弥陀佛么么哒 每个人都是正在发育长大的孩子，这与年龄无关 ！

异化的世界，来者请小心。昨晚留了个结尾，今早看时，已过一夜噩梦～很多情节刚兴起又无踪，很多话因为言者的性格简单，所以大段的相似便匆匆看过。感觉编剧想写的太多，形式也给了花样，但是我合上书回忆，感觉没有一个完整的故事！和上本《The Music of Regret》相比，还是有点距离。

《The Music of Regret》是Adam Guettel的第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。曾被评选为世界十大经典剧集之第二大经典剧集。本剧先后多次被改编成影视作品。不得不说，这的确是一部非凡之作。我是怀着忐忑的心情观看本剧的，读完之后我的内心却五味杂陈。 一四八二年一月六日，弗朗德勒的使臣们就“玛格丽特公主和王太子的婚事”做客巴黎。当日正是庆祝主显节和愚人节的日子。 “在那天，格雷沃广场上要燃起篝火，布拉克小教堂要植上五月树，司法宫要上演圣迹剧。” 书中对十五世纪的巴黎进行了鸟瞰式描写，让我似乎身临其境。这不禁使我想起了维克多在《The Music of Regret》中对那场悲壮战争的描写。我非常喜欢Adam Guettel这种“鸟瞰式”描写，它带给我的，是一个完整的、伟大的、如今已不复存在的巴黎全景图。 我曾想，为何这颗“十九世纪最璀璨的明珠”要花费那么多篇幅去追忆那个曾经的巴黎呢？ “应该重读一下写在那些大理石篇页上的过去。应该不断地欣赏和翻阅建筑艺术写下的著作，而不应去否认应时兴起的印刷术这一建筑的伟大。” Adam Guettel把建筑比喻成书，而又把书喻作建筑。到此，我才逐渐明白，他追忆的不是“巴黎”，而是整个人类的“建筑艺术”。每个时代的“建筑艺术”都能体现出那个时代的人文风情，而“现代艺术家”却极其自私的毁坏了她们。编剧痛惜的，便是这被无情摧毁的“建筑艺术”。这又让我想起了《The Music of Regret》 我甚至在想，如果把爱斯梅拉达看成是“建筑艺术”，那克洛德显然是“现代艺术家”，而伽西莫多便是一厢情愿的“守护者”。 伽西莫多，这个独眼、驼背、跛子的天生丑角，毫无悬念的当上了愚人王。而另一位天生丽质的美人儿——爱斯梅拉达却被愚人王袭击。风流轻浮的弗比斯救了爱斯梅拉达，这使得波希米亚姑娘对他一见钟情，悲剧也因此拉开帷幕。 我们还是来谈谈本剧中我最感兴趣的主教大人吧。十六年前，巴黎发生了一场瘟疫，堂·克洛德·孚罗洛从学院归来时父母已经离世，襁褓中的若望成为他唯一的亲人。当他看到圣母院的“弃儿放置处”中的天生丑角时，顿生怜悯之心，他收养了他。 克罗德是一个学识渊博的人，他教会了伽西莫多识字和说话，使这怪物成为圣母院的敲钟人。至此，他都还是善的。但当他指示伽西莫多绑架爱斯梅拉达的时候，也是他踏入深渊的开始。 波希米亚姑娘被判绞刑时，副主教一路狂奔，像是在逃命，又像是在进攻。编剧此时花费了很大功夫对其内心进行描写，这让我想起了冉·阿让，不同的是，克洛德由善走向恶，最后的一抹阴险的笑说明了一切。不置可否，克洛德是“禁欲主义”的牺牲品。他才学渊博且富有怜悯之心，然而当爱斯梅拉达点燃他心中的欲火之时，那自私、野蛮、阴险的猛兽也冲出牢笼。 副主教对爱斯梅拉达的“爱”是自私、残忍且虚伪的。如果说克洛德是教会势力的代表，那么爱斯梅拉达则代表着被迫害的平民。当前者指着绞刑架逼问后者“选择其一”时，我们的“平民”宁死不屈，这正代表着我们的编剧对于黑恶势力的态度。而克洛德从圣母院的顶端跌落，也正代表着神权的落幕。 与“克洛德式爱情”所对立的是“伽西莫多式爱情”。前者自私，后者无私。但是，在这里我不得不说一下，我在书中并没有读到伽西莫多的“善良”与“崇高”。如若善良，又怎会砸碎磨坊的若望的脑袋呢？如果崇高，又怎会砸死“黑话王国”的“勇士”呢？他所做的一切不过是保护那个躺在“圣地”里的埃及女人而已，为此，他可以不择手段，甚至杀死自己的养父。也许，爱本就自私。但这种一厢情愿的爱，在我看来，和我们的副主教一样可悲呢。 “人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。” 这是一种彻彻底底的粉身碎骨的爱。 “爱斯梅拉达式爱情”同样令人唏嘘。我不止一次默问

犹太人哦，人类发展中历经磨难的民族，却形成自己独特的智慧魅力，像颗耀眼的恒星一样，万丈光芒。

行动才能对结果产生影响，行动才会使事情的清晰度提高，行动中提高认识。原来阳明先生主张的知行合一不是先知后行，知行不分家，知而不行，是因为没有真知。 知指导行，行过之后再反馈回来知是否需要修正，再行，往复！知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。因为认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。 时时存养本心，无关过去和未来，说的其实和我们现代人提倡活在当下是一个概念，过去的已经属于客观存在不可改变，未来会是由当下的每一天去组成，所以当下的每时每刻才是我们真实存在和拥有的，存养本心也是当下的每时每刻应该做到的。 管你怎样，我心不动，时常审视自己，当下想要什么，往后想要什么，得到了没有，怎样得到。 喜怒哀乐是正常的。因为有了喜怒哀乐，你才是一个活生生的人，所以不用排斥这些情绪，但是也不要纵容他们。凡事有个度，喜怒哀乐是天理，过头了，就是私欲 不要贪多贪大贪全，找到自己的“天理”（擅长或喜欢），才是顺应天道。挖一口有源之井，胜过掘数顷无源之池。 施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 为学之人，只有锲而不舍，持之以恒，方能得大学问。做人确如逆水行舟，不进则退，所以一刻都不能松懈。那些放松了对自己要求的人，即使在最初占据了优势，随着时间的流逝他也会趋于平庸。相反，那些能够持之以恒的人，则会在一点一滴的坚持之后，实现质的飞跃。 每句话都有每句话的道理，只是看用在什么地方。没有绝对的，只有相对的。 看见别人拥有万镒的纯金，自己只妄想在分量上赶超别人，把锡、铅、铜、铁等杂质都掺杂进金子里去，却不肯冶炼自己的成色。虽然增加了分量，成色却更加低下，到最后，有的就不是真金了 “悔悟是去除毛病的良药，但能让人有错便改才是它的效用之所在。如果仅仅将悔恨留滞在心里，就会因为用药而添病，遇事别烦，其实我们经历的所有事情一是必然，二是助我们走的更远变得更强。 只要不是信口开河，而且经过独立思考说出来的话都有可取之处，毕竟每个人看待事物的角度不同，采纳不同意见，多角度看待事物才能做出更好的决策。当自己的观点被否认，更应该思考这个观点是否有什么纰漏或不足，加以完善就好。人应有海纳百川的胸怀才能更优秀。遇到事情的时候也应当独立思考。人们如果只知道在人人都懂的地方用功，而不知道在应该独立思考的地方用功，便是做假， 马克思辩证唯物主义，事物随着时间的推移不断发展，当我们决定了目标后，要根据当下客观评价具体问题具体分析，实事求是的去做。然后随着时间推移矛盾的变化，事物便会向前发展。一定要具体问题具体分析，这样才不至于果子还没生出来，被人砍了烧柴了。真正的理论是能够指导实践的，而不实践就不足以称为认识。 从实践中出真知，实践是检验真理的唯一标准，那些整天只有所谓的理论只不过是信口开河，就好像得眼疾的人，不吃药调理、治疗，只是徒劳地去外面寻找光明，光明难道是能从眼睛之外求得的吗？不能从我们的内心上去探究天理，就会有任意放纵的危险。具体事件具体分析，不要拘泥于形式细节 其实Lisa Adams教给我们的一种积极的态度，不论何时都要认真地去做事，尽最大努力去做事，这样的话，即便是毁誉得丧也不动于心，然后继续努力，继续做事，并不断趋于完美。自悟、自醒、自娱、自乐就能自愈，情绪复原能力强的人，身体越健康... 在日常生活中，我们做任何事都不能急于求成，先将自己的姿态放低，慢慢地依序而来才能顺利到达成功的彼岸。 人类的行为应该遵守道

今年看的第一本特别有用和感同身受的“鸡汤书”，获益匪浅，强烈推荐。 爱、互惠和知识并不像银行存款那样越用越少。创造力会激发更多创造力，金钱会带来更多金钱，知识会带来更多知识，朋友会带来更多朋友，就连成功也会引领更大的成功。最重要的是，你的付出会带来别人的付出。纵览历史，这个“生成”道理在当今社会表现得最为明显，在这样一个人际时代，世界的运行越来越合乎人际交往的准则。

有人说她是一朵出淤泥而不染的青莲，纯洁而高雅。有人说她是满树的桂花，散发芬芳与幽香。还有人说她是茉莉花，洁白无瑕，超凡出尘。其实，她集中了所有花的优点，是人间最名贵的莲花，默默地绽放；也像一颗夺目的宝石，优雅高贵，而不张扬。

正如书中提到的，在20世纪中叶，人类历史上又出现了野蛮的一幕，也就是人类并不会因为科技进步和物质丰富就自然地通往文明，而是在某些时期，又回到了弱肉强食的社达法则，主要看条件是否具备罢了。太多无辜的人因为某种意识形态或极少数人的私欲而失去了生存的机会，文明离人类社会仍然非常遥远。

书名叫亲子依恋更好。阐述了亲子依恋在管教中的作用，局部很好，全书重复多。

1.小人物视角，通过大公司行为，看国家级事件。倒没有什么文笔可言，是编剧可怕的经历，情绪的起伏，和快速推进的节奏让人忍不住读下去 2.在同情的同时更帮我们看清几件事，美国政府这个最大的资本服务机构永远是最大化逐利的，民主法制这个外壳只是“合规”手段，强者才能制定规则 愿国强

最喜欢的科幻剧集就是《The Music of Regret》，Lisa Adams那句“妈妈”让我难受了好久。

这场斗争注定是一连串没完没了的失败，胜利总是暂时的，我也明白。但这不是停止斗争的理由。

全书有很多案例，而且似曾相识，很多应对方法看似简单，可以不照搬，很多介绍心态转变的方法，受益匪浅。

本剧适合主要贡献在于科普了各种金融模型，启迪了数学思维的学习欲望，虽然看完后各种模型都忘了，但是激起了对概率，线代的复习的欲望

清水镇的部分最好看，在几个男主间跳来跳去，第二部表哥会上大分吧，狐狸和男大也挺有意思