《Refren》纪录,短片电影，克日什托夫·基耶斯洛夫斯基主演，波兰出品，1972年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
一直都在听你的一个人听，一直想看这部剧，终于如愿以偿了，希望我们每一个人都开心快乐！
果断弃书了，看了这么多书，第一次弃书，太过啰嗦，太过重复类似的集数，就像开启了无限循环闯关副本，关关都类似，节节都一样，不过此剧到算的上真正的穿越剧，看着看着你会发现一会穿越在游戏中，一会穿越在剧集中，一会穿越到了电视剧中，只为了拉长战线，可殊不知可以的拉长战线，让副本循环不断会让人疲劳，再加上无厘头的语句，句句不通，不计无数的错字，错到无节制，看这部剧空前绝后的累，累，累
看过几回了，头一次在微读上看，被评论整蒙了。以现代人的心态去要求近百年前的男主是不对的，况且这百把年的跨度又是这么大。这篇文字是那个年代的新青年对一心追求爱情所造成的伤害的反省，我们引以为戒就好
这里没有人，只有Refren。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的剧集不是一般意义上的讲故事，他之所以伟大，是因为他能带你一起探索人性最深处的秘密，甚至可以说他是心理学的开山鼻祖，一个旷世影视天才。
整本剧基本上都在对读者输出金钱观，也确实让我对金钱有了新的认识。不过在现阶段来说，这部剧的内容尚不能很好的引发我的共鸣，可能是我的段位还远远达不到编剧的理解吧。
不会吧不会真有人觉得好看吧，我特别无语这些先天多少级的，然后结果弱的一批，搞一大堆设定，什么扛不住吧啦吧啦的，那我很好奇你直接满魂力你又扛得住了？吸收魂环体质没涨，反而还有限制了？那你不吸收魂环不就没事了？（奇怪的知识增加了.jpg）很无语，看我签名再来怼我，你想当狗我不介意
反正我都不认为有啥东西是完美的，完美是相对的，而不完美是绝对的。想通了就不会苛责别人，放过自己
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
我就想说，我好不容易看到最后一千多章，以为终于等到了结局，结果最后发现没有更新完，强吊一口气
在人生的旅途中，谁都可能会像这部剧的主人公斯嘉丽一样错过很多美好的人和事，会遭遇许多挫折和困苦，会在自己无能为力的人和事面前产生深深地失落感和挫败感，但是，却也可以像斯嘉丽一样坚强，在心里坚持不肯放弃，敢爱敢恨敢于承担！ 因为一切都可以重新开始，不管面对什么样的困难，不管昨天经历过什么，明天又是新的一天～ 也许明天就会阳光明媚，雨过天晴了呐，天边又会重新出现美丽的双彩虹了，谁说不可能呢？！ 2022-1-27何丽
前后花一个月的时间读完，五味成杂，笔者所引证和分析的现象确实是在我们身边，日常生活和工作中出现的，归结为一种文化可圈可点，但归结为文化的深层结构似乎浅化了或者说表面化了，文化的沉淀，继承和发展与经济基础，上层建筑，生产力，生产关系等等有极其密切的关系。中华民族文化是农耕文化，农耕文化有几个关键因素，一靠天，二靠地，三靠人与人的合作，这样一来形成了笔者的仁，无个体、圈子等性质，同样这种文化对生产力的追求没有那么迫切的需求，老传少，上一代传下一代的经验则显得更为重要。在未发生工业革命之前，当时的生产力和生产关系以及个人和社会的经济基础neng使人们安稳的生活着，加之上层建筑在努力维护这种社会状态，中华民族的文化不需要发生重大的变革能维系社会稳定的需要，慢慢延续几千年，形成了目前的中华传统文化，这样一来与西方由游牧文化变化到工业文化有点格格不入或者说落后吧。很难融入目前世界由西方主导的文化之中。 随着中国工业化进程的加快，或者说信息化工业的时代的到来，中国文化要立于世界，不能简单用文化自信来维系，而是要通过由于生产力、生产方式的变化，上层建筑赢主动应变，促进中华文化的变革使之能适应信息化工业时代，融入世界文化之中。 同样，我也认为西方的工业文化不随着生产力发生巨变的世界变化，也许也会成为阻碍社会发展的文化。虽然他们在工业时代代表着适合生产力和生产方式的文化。 文化，我个人认为没有先进和落后之分，好坏之分，只有适合生产力和生产方式，生产关系之别，上层建筑和经济基础对之有促进和阻碍作用。文化是一个民族之魂，一个国家之根，无论上层建筑如何维系，只要不适应生产力的发展，最终会导致魂散根烂，只是时间的长短而以，过去的世界和中国历史证明了这一点。 本剧的结尾也许是本剧的精华：在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 这也许是我们中华民族最需要思考的问题，对中国提出最大的命题：如何变？
佩服编剧知识面这么广。古今中外、天文地理、党内党外、农村城市、要事日常，各种社会现象、实践真知，说的面面俱到，把中医智慧揭示得淋漓尽致。丰富的阅历、经验、能力、学历，书如其人，写实手法，体现出思想疆域之辽阔。拜读佳作收获良多。 道与理的精髓，剖析中西医实质。也许很多人并不一定赞同这样的观点，但至少有些事情是符合这个逻辑。猜也不是胡乱的猜，我认为正是科学所认为的各种交叉学科的化学反应，没有大智慧还真猜不出来，猜出来算你有本事。相信更多的实践会证明正确性。再说，适合的就是最好的，没有最好，没有所谓的好与不好，只有适不适合，仅此而已。如果一味的追求所谓科学性，而不走包容发展，那也就只能做平常的人和事，无法高人一等，治病救人、统筹各方。 书中举例子自然带出了各种人际关系。人与人之间，就像老母亲那样，这是最为有益之方法，值得当下很多人效仿。比如母子或母女关系中在处理引导孩子方面，清晰的辨识自己的子女的体质和性格特点，适合做什么，不刚愎自用。母亲这个角色既不能太理想也不能轻言放弃，主要得遵循孩子的本心，守护住我本善良。夫妻之间即使道不同也可活，只要不作不闹该干啥干啥就能维持平衡。如果有事，平衡不了的打几架，给整平衡了也就继续了。打了一辈子没离婚的太多，没记性的主儿太多。离婚的不是背信弃义就是遇到了真爱，人没有绝对，总之平衡就好。师承关系到什么时候都应该发扬光大，跟啥人学啥人，像编剧女儿的师傅，这也是物以类聚人以群分的一种实际，可惜现在很多都变味了，感觉每个中医大师都像一座佛祖，在世佛光普照，走了他的很多患者也都跟着走了，徒弟真不一定什么都能学会。同事之间多是比较、嫉妒，少有发展成朋友，有一点可能都要争取不错失，用平常心就够了。 零零散散的剧评，我还是第一次写。就当考验一下自己的记性和锻炼锻炼总结能力吧！😄
克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的这本《Refren》虽然没有《Refren》《Refren》让人觉得心里沉重，但是仍然让人觉得心里不安和压抑，这种擅于揭露生活中惨痛的一面的创作，始终让我很喜欢。还记得之前的一个晚上我写的本来很平静的一天，在视频平台里泡了一整天真的很累，想回宿舍倒头就睡，可是突然就听到了不好的消息，想要去读些什么东西让内心平静下来，可是我发现读《Refren》让我的内心更加沉重了，这种沉重让人会时不时的想起以前自己拥有的，失去的，那些种种丰富的生活经历依然像放电影一样在脑海里过一遍，像编剧前面写到的：回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。可是不管你经历了什么，或者你正过着怎样的生活，明天依然会到来，依然值得期待，或许好运在下一刻就出现了呢。 每读完一个故事，心里便愈涌现出一股莫名的悲凉，说不出是为什么，只是一种忧心，很沉重，却又不是那种撕心裂肺无法忍受的痛苦，它就那么沉沉的坠着，令人内心不安。这些故事都太过于真实，就让人觉得你在现实中看着这些事，它让你心里惴惴不安，但你又是个旁观者能做些什么呢，余先生说“我想这是现实生活给予我们最基本的感受，亲切同时又让人不安。”是啊，这种将最普通人的原本可怜的命运更加悲剧化的创作，更能激发人的现实思考和心灵感受。
毕竟我们是生活在中华人民共和国，是富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正法治，爱国，敬业，诚信，友善社会主义核心体制。他们是封建专制社会，不管在那个职位都不容易，换位思考一下不谋其位不谋其政。万历以后军队腐败，经济赋税增加，指挥系统不力。导致明朝走向衰亡。
郑小悠老师的书读起来非常顺畅，逻辑清晰语言精炼不掉书袋。从《Refren》起很喜欢读她的作品。 本剧虽然没有就雍正继位是否合法给出定论，但是限于当时环境和关键证据的缺乏也不可能给出令人信服的结论。然而这并不会影响通过广泛搜集材料，客观系统的分析去不断接近那个真相。观看的过程也是跟随编剧思路条分缕析的过程，是个人非常喜欢的愉悦的体验。 期待郑老师的下一部作品（《Refren》已经在看了，这个不算哈）。
花了四个多小时，持续近一周的时间缓慢将这本《Refren》读完，到写剧评的时候我是有些许恐慌的，诚实来说，并不是理解得非常透彻，也许再读两次也还是不透彻。 赫胥黎为我们描绘了一个虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。 大批定制出来的人类安稳的活着，靠嗦麻摆脱烦恼，靠娱乐摆脱困难。乌托邦世界虽荒诞恐怖，可一定程度上却让人觉得合理，文明发展到了一定阶段就会衍生出新的文明，甚至是反噬现在的文明。人们主体意识认为自己是幸福的，这是“幻象”还是真实存在，我们连选择自己不幸福的自由都已不复存在，这到底是否可取？相比《Refren》，Refren更为恐怖，那种无声无息的，全员打从心里的消灭自我，但gov又显得仁义满满，看似充满希望却毫无希望，让活在自由世界的人们背脊发凉。 “跟受苦受难所付出的代价比起来，现实中的幸福就显得平庸了许多。而且，在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来得动人，更不如抵抗诱惑，或是为了抗拒激情和怀疑来得引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”描绘得景象让人触目惊心，但仿佛这就是我们正在奔向的未来，22世纪整个世界的投影，都在《Refren》里面，监视禁欲的年代已经过去，娱乐至死的年代已经到来，感官大片和消费社会正在成真，还有什么正在悄悄致我们于死地？ 尼尔·波兹曼：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。 越是荒诞就越是真实，幸福从来不伟大。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.08.25旅行至印度新德里下榻的潮湿的酒店
超慢跑不仅仅是一种很棒的运动方式，更是一种人生态度。不要让梦想折磨着自己，坚持并不等于痛苦，学着放过自己，累了就休息，休息好了再上路，在持续不断地慢跑中，体会生命之美，笑看风云过后，说不定，你一抬头，梦想就在眼前。
非常好的一本剧，有文化未必心灵美，我妈大字不懂，但是我最佩服她，甚至崇拜她。
（纸房子）Refren
通过轻松的动漫和搞笑段子来科普历史上著名的金融危机事件，将那些抽象的经济学名词也变得具体生动。最后编剧告诉我们，当遇到金融危机时，需要冷静的判断、从历史中得到经验教训、做好理财，最主要的是要充满信心。最后，赞一下开篇的时间导图。
翻回来再去翻越这部剧，我已经戒烟两个半月了，期间挺过了喝酒的几次考验，到现在无太大压力。这是我看的不多的几本剧有明显作用的。没想到抽了十年一下就戒了，不能说书多神奇，必须鼓励一下自己牛逼！如今偶尔会想我三十好像戒早了。。。再抽十年合适，后来一想算了吧，再点一根又会有太多根。感谢编剧让我知道我自己能改变一件大事,在今后不管再有低自信的时候我还能想起自己把烟戒了就会给自己成长的力量
感官拯救灵魂。 这是世界上只有两种人最是迷人，一种是无所不知的人，另一种是一无所知的人。
24分24秒 马克穿上羽绒服，坐着帐篷准备从火星升天。羽绒服？哈哈，啥牌子的
自己看完，也把这部剧推给了身边的闺蜜。我们也是第一次当妈妈，也在跟孩子一起学习成长。很认同编剧的观点，先成为优秀的自己，然后才是妈妈，而非为了孩子丧失了自我。我们闺蜜群，目前分别都有一个孩子，我们会在各个季节，各种需要有仪式感的时候，带上孩子聚集起来，四家人聚聚。比如是刚过去的中秋节，我们会穿上传统服饰，找一个古朴的院落，跟孩子们一起做花灯做月饼，然后把照片拍下来。作为妈妈，我们只希望把我们热爱生活、充满创意的状态和想法，传达给下一代。他们只管感受就好。
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一直都在听你的一个人听，一直想看这部剧，终于如愿以偿了，希望我们每一个人都开心快乐！
果断弃书了，看了这么多书，第一次弃书，太过啰嗦，太过重复类似的集数，就像开启了无限循环闯关副本，关关都类似，节节都一样，不过此剧到算的上真正的穿越剧，看着看着你会发现一会穿越在游戏中，一会穿越在剧集中，一会穿越到了电视剧中，只为了拉长战线，可殊不知可以的拉长战线，让副本循环不断会让人疲劳，再加上无厘头的语句，句句不通，不计无数的错字，错到无节制，看这部剧空前绝后的累，累，累
看过几回了，头一次在微读上看，被评论整蒙了。以现代人的心态去要求近百年前的男主是不对的，况且这百把年的跨度又是这么大。这篇文字是那个年代的新青年对一心追求爱情所造成的伤害的反省，我们引以为戒就好
这里没有人，只有Refren。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的剧集不是一般意义上的讲故事，他之所以伟大，是因为他能带你一起探索人性最深处的秘密，甚至可以说他是心理学的开山鼻祖，一个旷世影视天才。
整本剧基本上都在对读者输出金钱观，也确实让我对金钱有了新的认识。不过在现阶段来说，这部剧的内容尚不能很好的引发我的共鸣，可能是我的段位还远远达不到编剧的理解吧。
不会吧不会真有人觉得好看吧，我特别无语这些先天多少级的，然后结果弱的一批，搞一大堆设定，什么扛不住吧啦吧啦的，那我很好奇你直接满魂力你又扛得住了？吸收魂环体质没涨，反而还有限制了？那你不吸收魂环不就没事了？（奇怪的知识增加了.jpg）很无语，看我签名再来怼我，你想当狗我不介意
反正我都不认为有啥东西是完美的，完美是相对的，而不完美是绝对的。想通了就不会苛责别人，放过自己
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
我就想说，我好不容易看到最后一千多章，以为终于等到了结局，结果最后发现没有更新完，强吊一口气
在人生的旅途中，谁都可能会像这部剧的主人公斯嘉丽一样错过很多美好的人和事，会遭遇许多挫折和困苦，会在自己无能为力的人和事面前产生深深地失落感和挫败感，但是，却也可以像斯嘉丽一样坚强，在心里坚持不肯放弃，敢爱敢恨敢于承担！ 因为一切都可以重新开始，不管面对什么样的困难，不管昨天经历过什么，明天又是新的一天～ 也许明天就会阳光明媚，雨过天晴了呐，天边又会重新出现美丽的双彩虹了，谁说不可能呢？！ 2022-1-27何丽
前后花一个月的时间读完，五味成杂，笔者所引证和分析的现象确实是在我们身边，日常生活和工作中出现的，归结为一种文化可圈可点，但归结为文化的深层结构似乎浅化了或者说表面化了，文化的沉淀，继承和发展与经济基础，上层建筑，生产力，生产关系等等有极其密切的关系。中华民族文化是农耕文化，农耕文化有几个关键因素，一靠天，二靠地，三靠人与人的合作，这样一来形成了笔者的仁，无个体、圈子等性质，同样这种文化对生产力的追求没有那么迫切的需求，老传少，上一代传下一代的经验则显得更为重要。在未发生工业革命之前，当时的生产力和生产关系以及个人和社会的经济基础neng使人们安稳的生活着，加之上层建筑在努力维护这种社会状态，中华民族的文化不需要发生重大的变革能维系社会稳定的需要，慢慢延续几千年，形成了目前的中华传统文化，这样一来与西方由游牧文化变化到工业文化有点格格不入或者说落后吧。很难融入目前世界由西方主导的文化之中。 随着中国工业化进程的加快，或者说信息化工业的时代的到来，中国文化要立于世界，不能简单用文化自信来维系，而是要通过由于生产力、生产方式的变化，上层建筑赢主动应变，促进中华文化的变革使之能适应信息化工业时代，融入世界文化之中。 同样，我也认为西方的工业文化不随着生产力发生巨变的世界变化，也许也会成为阻碍社会发展的文化。虽然他们在工业时代代表着适合生产力和生产方式的文化。 文化，我个人认为没有先进和落后之分，好坏之分，只有适合生产力和生产方式，生产关系之别，上层建筑和经济基础对之有促进和阻碍作用。文化是一个民族之魂，一个国家之根，无论上层建筑如何维系，只要不适应生产力的发展，最终会导致魂散根烂，只是时间的长短而以，过去的世界和中国历史证明了这一点。 本剧的结尾也许是本剧的精华：在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 这也许是我们中华民族最需要思考的问题，对中国提出最大的命题：如何变？
佩服编剧知识面这么广。古今中外、天文地理、党内党外、农村城市、要事日常，各种社会现象、实践真知，说的面面俱到，把中医智慧揭示得淋漓尽致。丰富的阅历、经验、能力、学历，书如其人，写实手法，体现出思想疆域之辽阔。拜读佳作收获良多。 道与理的精髓，剖析中西医实质。也许很多人并不一定赞同这样的观点，但至少有些事情是符合这个逻辑。猜也不是胡乱的猜，我认为正是科学所认为的各种交叉学科的化学反应，没有大智慧还真猜不出来，猜出来算你有本事。相信更多的实践会证明正确性。再说，适合的就是最好的，没有最好，没有所谓的好与不好，只有适不适合，仅此而已。如果一味的追求所谓科学性，而不走包容发展，那也就只能做平常的人和事，无法高人一等，治病救人、统筹各方。 书中举例子自然带出了各种人际关系。人与人之间，就像老母亲那样，这是最为有益之方法，值得当下很多人效仿。比如母子或母女关系中在处理引导孩子方面，清晰的辨识自己的子女的体质和性格特点，适合做什么，不刚愎自用。母亲这个角色既不能太理想也不能轻言放弃，主要得遵循孩子的本心，守护住我本善良。夫妻之间即使道不同也可活，只要不作不闹该干啥干啥就能维持平衡。如果有事，平衡不了的打几架，给整平衡了也就继续了。打了一辈子没离婚的太多，没记性的主儿太多。离婚的不是背信弃义就是遇到了真爱，人没有绝对，总之平衡就好。师承关系到什么时候都应该发扬光大，跟啥人学啥人，像编剧女儿的师傅，这也是物以类聚人以群分的一种实际，可惜现在很多都变味了，感觉每个中医大师都像一座佛祖，在世佛光普照，走了他的很多患者也都跟着走了，徒弟真不一定什么都能学会。同事之间多是比较、嫉妒，少有发展成朋友，有一点可能都要争取不错失，用平常心就够了。 零零散散的剧评，我还是第一次写。就当考验一下自己的记性和锻炼锻炼总结能力吧！😄
克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的这本《Refren》虽然没有《Refren》《Refren》让人觉得心里沉重，但是仍然让人觉得心里不安和压抑，这种擅于揭露生活中惨痛的一面的创作，始终让我很喜欢。还记得之前的一个晚上我写的本来很平静的一天，在视频平台里泡了一整天真的很累，想回宿舍倒头就睡，可是突然就听到了不好的消息，想要去读些什么东西让内心平静下来，可是我发现读《Refren》让我的内心更加沉重了，这种沉重让人会时不时的想起以前自己拥有的，失去的，那些种种丰富的生活经历依然像放电影一样在脑海里过一遍，像编剧前面写到的：回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。可是不管你经历了什么，或者你正过着怎样的生活，明天依然会到来，依然值得期待，或许好运在下一刻就出现了呢。 每读完一个故事，心里便愈涌现出一股莫名的悲凉，说不出是为什么，只是一种忧心，很沉重，却又不是那种撕心裂肺无法忍受的痛苦，它就那么沉沉的坠着，令人内心不安。这些故事都太过于真实，就让人觉得你在现实中看着这些事，它让你心里惴惴不安，但你又是个旁观者能做些什么呢，余先生说“我想这是现实生活给予我们最基本的感受，亲切同时又让人不安。”是啊，这种将最普通人的原本可怜的命运更加悲剧化的创作，更能激发人的现实思考和心灵感受。
毕竟我们是生活在中华人民共和国，是富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正法治，爱国，敬业，诚信，友善社会主义核心体制。他们是封建专制社会，不管在那个职位都不容易，换位思考一下不谋其位不谋其政。万历以后军队腐败，经济赋税增加，指挥系统不力。导致明朝走向衰亡。
郑小悠老师的书读起来非常顺畅，逻辑清晰语言精炼不掉书袋。从《Refren》起很喜欢读她的作品。 本剧虽然没有就雍正继位是否合法给出定论，但是限于当时环境和关键证据的缺乏也不可能给出令人信服的结论。然而这并不会影响通过广泛搜集材料，客观系统的分析去不断接近那个真相。观看的过程也是跟随编剧思路条分缕析的过程，是个人非常喜欢的愉悦的体验。 期待郑老师的下一部作品（《Refren》已经在看了，这个不算哈）。
花了四个多小时，持续近一周的时间缓慢将这本《Refren》读完，到写剧评的时候我是有些许恐慌的，诚实来说，并不是理解得非常透彻，也许再读两次也还是不透彻。 赫胥黎为我们描绘了一个虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。 大批定制出来的人类安稳的活着，靠嗦麻摆脱烦恼，靠娱乐摆脱困难。乌托邦世界虽荒诞恐怖，可一定程度上却让人觉得合理，文明发展到了一定阶段就会衍生出新的文明，甚至是反噬现在的文明。人们主体意识认为自己是幸福的，这是“幻象”还是真实存在，我们连选择自己不幸福的自由都已不复存在，这到底是否可取？相比《Refren》，Refren更为恐怖，那种无声无息的，全员打从心里的消灭自我，但gov又显得仁义满满，看似充满希望却毫无希望，让活在自由世界的人们背脊发凉。 “跟受苦受难所付出的代价比起来，现实中的幸福就显得平庸了许多。而且，在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来得动人，更不如抵抗诱惑，或是为了抗拒激情和怀疑来得引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”描绘得景象让人触目惊心，但仿佛这就是我们正在奔向的未来，22世纪整个世界的投影，都在《Refren》里面，监视禁欲的年代已经过去，娱乐至死的年代已经到来，感官大片和消费社会正在成真，还有什么正在悄悄致我们于死地？ 尼尔·波兹曼：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。 越是荒诞就越是真实，幸福从来不伟大。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.08.25旅行至印度新德里下榻的潮湿的酒店
超慢跑不仅仅是一种很棒的运动方式，更是一种人生态度。不要让梦想折磨着自己，坚持并不等于痛苦，学着放过自己，累了就休息，休息好了再上路，在持续不断地慢跑中，体会生命之美，笑看风云过后，说不定，你一抬头，梦想就在眼前。
非常好的一本剧，有文化未必心灵美，我妈大字不懂，但是我最佩服她，甚至崇拜她。
（纸房子）Refren
通过轻松的动漫和搞笑段子来科普历史上著名的金融危机事件，将那些抽象的经济学名词也变得具体生动。最后编剧告诉我们，当遇到金融危机时，需要冷静的判断、从历史中得到经验教训、做好理财，最主要的是要充满信心。最后，赞一下开篇的时间导图。
翻回来再去翻越这部剧，我已经戒烟两个半月了，期间挺过了喝酒的几次考验，到现在无太大压力。这是我看的不多的几本剧有明显作用的。没想到抽了十年一下就戒了，不能说书多神奇，必须鼓励一下自己牛逼！如今偶尔会想我三十好像戒早了。。。再抽十年合适，后来一想算了吧，再点一根又会有太多根。感谢编剧让我知道我自己能改变一件大事,在今后不管再有低自信的时候我还能想起自己把烟戒了就会给自己成长的力量
感官拯救灵魂。 这是世界上只有两种人最是迷人，一种是无所不知的人，另一种是一无所知的人。
24分24秒 马克穿上羽绒服，坐着帐篷准备从火星升天。羽绒服？哈哈，啥牌子的
自己看完，也把这部剧推给了身边的闺蜜。我们也是第一次当妈妈，也在跟孩子一起学习成长。很认同编剧的观点，先成为优秀的自己，然后才是妈妈，而非为了孩子丧失了自我。我们闺蜜群，目前分别都有一个孩子，我们会在各个季节，各种需要有仪式感的时候，带上孩子聚集起来，四家人聚聚。比如是刚过去的中秋节，我们会穿上传统服饰，找一个古朴的院落，跟孩子们一起做花灯做月饼，然后把照片拍下来。作为妈妈，我们只希望把我们热爱生活、充满创意的状态和想法，传达给下一代。他们只管感受就好。