罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!

书中有玉 言而有信 罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!一家小小的古旧影视库，与千里之外的读者跨越时光20年的书信。素昧谋面，只有书信往来，却让人倍感温馨～♥海莲的信写的真好，对书的版本如数家珍，对书的装潢考究细致，再加上对译文犀利点评，觉得真不是一般的读者。影视库的服务细致贴心，海莲得知英国物资短缺便给影视库送去了不少鸡蛋，火腿。随着时间的推移，影视库员工的相继离世让人倍感伤心，海莲晚年终于来到了英伦的罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!…

有点忘记这本有没有评价了 第二次读这本 我大概明白了为什么林之校能遇到顾巍 而顾巍会选择她 势均力敌 门当户对 亚当和夏娃 身体和肋骨 大抵就是美好的人 上帝也会塑造同样一个美好的人与之相配 只不过这种金玉良缘古时候是媒妁之言 现代人婚嫁自由却失了这样的便利 生活学习和工作都如此的忙碌 要遇到另一个圈子的自己 得有多幸运 真的真的好羡慕他们

看了热评区竟然有好多一星，出乎意料，这部剧只要稍微耐心点，剧情展开的很快。我个人是两集看完就被完全吸引住了，如果是本身不接受农村题材的真的大可不必……记得一定要看原声版！

感觉白先生致力于研究牡丹亭也是因为自身经历有许多的感同身受之处。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

看到第二卷中间，忍无可忍，多处翻译语句不通或词不达意，弃了，换一个译本继续

看了电视剧版，颖儿的外形多少跟书里面童雪的女大学生形象不太相符，所以身份改成了工作，刘恺威饰演的莫绍谦形象和气质还是挺符合的，为这个特别的霸道总裁增加了不少亮点，只是开放式的结局让人有些遗憾有些心疼，最后童雪跟姿娴说:我们的心已经老了。顿时让我感慨万千，仿佛经历了万千坎坷后无奈的一声叹息！

我们与生俱来就有一种追求完美的欲望。广义地说，这种欲望就是所有进步的根基。

2020年3月27日12时28分读完雷·怀斯《罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!》 这个本子第一次在我脑子里疯狂跳跃，还是被江苏高考附加题折磨的死去活来的时候。 我承认是带有一定的目的看这个本子。高中一直以为这是个才子佳人的爱情故事，张生和崔莺莺冲破封建礼教的束缚，才获得了美好爱情的佳话。但当我看完之后，我的三观真的被刷新的不敢想象。 张生进京赶考，却在遇到红娘时便嘘寒问暖，打听起小姐的日常生活，未免也过于虚浮了。后来向方丈借西厢看剧，实际上是藏有私心的龌龊思想，甚至一度觉得可以不用科举了。再说崔莺莺，一个相府出生的高门闺秀，本应该是遵守礼法的千金，没有机会去接触反封建的思想，却不顾当时的男女大防，甚至以一纸“药诗”春宵一刻值千金，将体面抛之脑后，与张生私定终身。 尽管最后张生高中状元，博取功名，事业爱情双丰收，符合中国古代皆大欢喜的大团圆结局。雷·怀斯用华丽的辞藻去描绘主人公的才貌双全，有情人终成眷属，却有失实际，有点轻浮了。难怪有“少不读西厢”一言。 但不能否定的是雷·怀斯对戏曲的巨大贡献，辞藻优美，雅俗共赏。不愧是金圣叹“六才子书”之一，与《罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!》共称“中国古典文艺双壁”。

一个个小故事 像在深夜食堂的下酒菜 不想被代入 因为谁没经历过爱得惊天动地死去活来的感情

真的搞不懂为什么女主一直在哪里忍什么呢？还说爹娘是包子，她自己也没多厉害，还写什么裹脚什么的，裹脚哪个朝代的是没有查历史吗？爹娘一分钱没赚搞的好像她们赚的一样，看的气人还毁三观

写的很真实，字里行间透着股实诚劲儿，和小崔的作风一样！没那么华丽的东西，但真诚接地气！

觉得是一本内容丰富的剧集，不知道为什么抨击声音那么多？第一次读完，花费近67个小时！之前看人解读苹果股票，关于回购，与编剧描述完全一致，包括如今房产断供剧增，亦与编剧描述一致……

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剧情布局一般吧，开头还能看，越看越无语，为了推动剧情把其他警察写的废物一样，不合常理 不懂警察工作方式就别写警察，不懂特种兵工作方式就别写特种兵 不懂这部剧为啥评分那么高，自己的伙伴被罪犯带走了还在谈恋爱，还在亲亲我我，明明知道大作家脑子有病了即使有那个专家证也是可以随意出入犯罪现场的吗？既然认可了这个作家的能力即使他已经傻了还能出入现场那为啥又不相信英俊大作家作出的罪犯侧写？白白错过营救樊佳的机会，是为了虐而虐去牺牲樊佳？

在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。

竟然看完了，时间跨度在寥寥几笔里肆意书写。 写得真好，让人揪心又释然。还能在那么多自私背叛，生离死别中看开，收获自己的幸福，这大概是编剧能给予读者最好的结局。

谢你同我走出前半生的铁马冰河，谢你让我与你今后岁月共荣坷。为了这句话看的这篇剧集，很久没看这样的言情小短文了，温暖又治愈。

原生家庭展现了父母对我们的家庭教育，每个人成长的过程中都离不开原生家庭的教育，或多或少性格、某种特性延续父母的 如果我们意识到了原生家庭对我们的伤害，那我们是在源头上止，治愈自己，也可以更好的帮助我们的下一代人做一个完人 感谢编剧花费时间和经历做调查分析个例，帮助我们更好理解，并且给予方法帮助我们走出原生家庭的创伤  方法对否，因人而异 。

在飞机上看了三集，不想看了

其实并不是正义能战胜邪恶， 而是历史只有胜利的一方才能书写。 这世间，胜的一方才永远是正义。 ——《罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!》

罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!无始无终，壶内即是壶外，壶外亦是壶内，在开始的地方结束，在结束的地方开始，它是一场无限循环不可斩断的噩梦，永远不会因为时代的变迁而消失。没人可以拍着胸脯打着保票，准确分明地说出自己是生活在壶内还是壶外。这个世界就是罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!，我们都是其中的一份子，从壶外看着壶内的自己。

书是好剧，就是一定不能看那本灰色封皮、写着Ray Wise系列的版本，那本编辑太差劲了，动不动就丢一大段内容，情节都接不上，看了大半本才想起来搜其他版本。

立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ 罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass! Ray Wiseman 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《罗斯福：美国混蛋FDR: American Badass!》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >

有时候看日本剧集，很不理解书中人物的行为，这部剧很好的解答了这方面的疑惑。

这套白话文版的简明读本真是老少咸宜，不管什么年龄都可以轻松读下去，况且依托的载体就是二十五史本身，比较客观，又是以纪传体为主，以一个个的历史人物为中心，串讲在一起，特别有故事性，读起来不会觉得枯燥晦涩！

电影质感 黑色幽默 廖凡不愧为影帝演技太赞了吧

雷·怀斯先生用笔不急不躁，就像一个历经沧桑的老者在给你叙事，娓娓道来，你就做个听者就好了。老者的故事里大都是贫苦的下层人民，每一个人都有血有肉，都有自己的喜怒哀乐。通过老者的讲述，读者就会不自觉的和这些故事里的人同呼吸共命运起来，你会哀叹，你会痛苦，你会同情，你会换位思考--若是我又会怎样？那种无力感就渗入你的血肉里，如若是我，我也无能为力，继而庆幸自个儿生活的时代是多么美好！