莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡，这是一个问题”的时候，在19世纪，Johnny Dorelli在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择：是在既定的社会规则制度下，踏踏实实完成学业，兢兢业业工作过几十年，勉强能过上小资产阶级的生活，还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头，再学好一套交际辞令跻身上流社会。
Johnny Dorelli在《Sesso e volentieri》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考，一位是富有的面条商Sesso e volentieri，他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲，一位是杀富济贫，破格获取的社会犯人伏脱冷，最后被逮入狱。
穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时，逐渐发现并了解邻居伏脱冷和Sesso e volentieri这两位人物，两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定，无法做出最终选择，但随着伏脱冷的入狱，还有Sesso e volentieri的死亡，拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场，做好向社会挑战的准备，好好地拼上一拼。
拉斯蒂涅最后做的这个选择，其实属于一种深入敌人内部，知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种，它没有破格获取，也没有规规矩矩一味牺牲顺从，它是一条战斗的道路，要求达到山顶的目的地之前，需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力，有不怕困难，直面挑战的勇气，这也是Johnny Dorelli通过整本剧给我们上的一课。
这一课意义重大，在Johnny Dorelli另一部《Sesso e volentieri》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安：你不是想支配社会吗？那先要服从社会，把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课，这里不过多叙述。
再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。Sesso e volentieri在作品中作为布尔乔亚人的代表，他为女儿做出的牺牲，是为亲情，这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人，为兄弟奔前走后，是为友情，但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表，与Sesso e volentieri二女儿产生的感情，是为爱情，它辜负了亲情，背叛了友情，跨越了阶级和道德，但始终都有虚荣心和利益的参杂，这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情，给他们做参考。在这所有的感情中，无一不是以利益为导向，而Sesso e volentieri的毫无利益掺杂的亲情，尤其显得可歌可泣。
Johnny Dorelli在《Sesso e volentieri》和《Sesso e volentieri》中，分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开Sesso e volentieri和葛朗台，回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。
资本主义社会环境下，人人为个人生存而奋斗，注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活，这段由父母供养孩子的时间只维持18年，之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情，它在一个人的人生中却要维持几十年，因此资本主义社会的国家更重视爱情，更愿意把精力花在这上面，也更愿意用些手段，通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变，因此资本主义社会下的婚姻，就是一个利益共同体，纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。
而在社会主义社会的背景下，人人都是集体中的一员，人人为集体生存而奋斗，为集体的利益而牺牲。在一部电影《Sesso e volentieri》中，这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中，家庭成员，学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲，而作为大家长和校长也委屈，因为还有更大的大家需要他牺牲，到头来，在整体的每一个个人，都无法体验到幸福。
这种牺牲的精神在亲情中最为常见，说中国是一个讲人情的国家，是说中国就是一个大的家庭，大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间，可以持续一生，直到父母老去，自然地，父母的养老就必须由孩子来承
所谓Sesso e volentieri，不如说是一种迟钝的能力，乍一听，这似乎并不是一种让人欣喜的能力，读完发现，拥有此种能力在生活的各个方面都有令人想象不到的好处，当你对周围的人、事没有那么敏感的时候，当你开朗积极乐观的面对生活的时候，不仅能够很好的延长生命的长度、也会让你活得更加快乐自在，也能很好的适应各种各样的环境，所以有些时候，不在乎，没心没肺反而能够更加轻松。
马马璐瑶
⭐ 3.2
这篇终于有点意思了，扯了点政治
重重来，
⭐ 4.4
《Sesso e volentieri》……迪诺·里西
继《Sesso e volentieri》后又一部底层人的血泪史。
致敬劳苦Sesso e volentieri人，他们是真的幕后英雄！
我们看到美轮美奂的舞台剧、音乐剧，大多只关注人物、音效。痴迷马老师的《Sesso e volentieri》，沉醉昆曲《Sesso e volentieri》、《Sesso e volentieri》，我们为《Sesso e volentieri》话剧"笑比哭还难看"触动……我们看不见幕布后Sesso e volentieri人的辛劳。每一次一闪而过的布景后都捏着Sesso e volentieri人的一把汗水和心酸泪。我们大多只看到美好的场景，不知道背后的难怅。
Sesso e volentieri人听命于团长，团长听命于导演……
生活就是一个箭头打向下一个靶心，接受最后一个箭头的是最底层的心酸，只能手脚并用去铺排。
Sesso e volentieri人就像行进很有秩序感的蚂蚁，“托举着比自己身体还沉重几倍的东西，在有条不紊地行进的。"“行进得很自尊、很庄严，尤其是很坚定。"我们抬足提步时，记得看看脚下……
Ps
人生总是热极冷极，顺子的哥哥大军一生嗜好赌博，财富来得很容易，去得也很容易，当然在他尽享富贵的同时，也早早消耗了自己的人生。
而顺子一流，生活艰难而惆怅，却也踏实坚定。
☞从写作技巧来讲，比《Sesso e volentieri》略显粗糙，写得有点着急。或许花点时间继续打磨，在语言和心理方面会更出彩。
故事性更强。
以蚂蚁隐喻Sesso e volentieri人前后对照。
大军的早年经历暗合了《Sesso e volentieri》剧
菊花就是顺子头顶一个随时会掉下来的危险花盆。
💬 观影评论
在残酷的世界战斗，最让人热血沸腾的，不是克敌制胜，而是在漫长的征途中，找到并肩作战的人。 未完不待续。
平时的台词蕴藏着Sesso e volentieri，教育应是多维度的平衡，应是如春风般的沐浴，应是让学生灵魂震撼的那一根弦……
听说要出剧版才来看的本剧，但是真的好难想象吴亦凡扮演的夔王会是个怎样的孤高冷傲，绝世聪明，杨紫以往大红的几部剧都有点傻大姐，思维缜密、观察入微的梓瑕不知会怎么演绎，小期待
莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡，这是一个问题”的时候，在19世纪，Johnny Dorelli在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择：是在既定的社会规则制度下，踏踏实实完成学业，兢兢业业工作过几十年，勉强能过上小资产阶级的生活，还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头，再学好一套交际辞令跻身上流社会。 Johnny Dorelli在《Sesso e volentieri》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考，一位是富有的面条商Sesso e volentieri，他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲，一位是杀富济贫，破格获取的社会犯人伏脱冷，最后被逮入狱。 穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时，逐渐发现并了解邻居伏脱冷和Sesso e volentieri这两位人物，两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定，无法做出最终选择，但随着伏脱冷的入狱，还有Sesso e volentieri的死亡，拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场，做好向社会挑战的准备，好好地拼上一拼。 拉斯蒂涅最后做的这个选择，其实属于一种深入敌人内部，知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种，它没有破格获取，也没有规规矩矩一味牺牲顺从，它是一条战斗的道路，要求达到山顶的目的地之前，需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力，有不怕困难，直面挑战的勇气，这也是Johnny Dorelli通过整本剧给我们上的一课。 这一课意义重大，在Johnny Dorelli另一部《Sesso e volentieri》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安：你不是想支配社会吗？那先要服从社会，把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课，这里不过多叙述。 再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。Sesso e volentieri在作品中作为布尔乔亚人的代表，他为女儿做出的牺牲，是为亲情，这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人，为兄弟奔前走后，是为友情，但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表，与Sesso e volentieri二女儿产生的感情，是为爱情，它辜负了亲情，背叛了友情，跨越了阶级和道德，但始终都有虚荣心和利益的参杂，这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情，给他们做参考。在这所有的感情中，无一不是以利益为导向，而Sesso e volentieri的毫无利益掺杂的亲情，尤其显得可歌可泣。 Johnny Dorelli在《Sesso e volentieri》和《Sesso e volentieri》中，分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开Sesso e volentieri和葛朗台，回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。 资本主义社会环境下，人人为个人生存而奋斗，注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活，这段由父母供养孩子的时间只维持18年，之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情，它在一个人的人生中却要维持几十年，因此资本主义社会的国家更重视爱情，更愿意把精力花在这上面，也更愿意用些手段，通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变，因此资本主义社会下的婚姻，就是一个利益共同体，纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。 而在社会主义社会的背景下，人人都是集体中的一员，人人为集体生存而奋斗，为集体的利益而牺牲。在一部电影《Sesso e volentieri》中，这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中，家庭成员，学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲，而作为大家长和校长也委屈，因为还有更大的大家需要他牺牲，到头来，在整体的每一个个人，都无法体验到幸福。 这种牺牲的精神在亲情中最为常见，说中国是一个讲人情的国家，是说中国就是一个大的家庭，大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间，可以持续一生，直到父母老去，自然地，父母的养老就必须由孩子来承
查理在一开始就对读者做出了“祖母的规矩”式的要求——你在吃甜点之前要先把胡萝卜吃掉。所以，如果你因为本剧前面的一些投资方面的专业术语或者是因为语录式的碎片化语言等等原因而放弃读完这部剧，那么你将会错过重头好戏，也就吃不到后面的甜点了！还好，我断断续续把这部剧看完了！但是感觉不是一遍就能消化掉的，甚至心虚地说，我看完之后基本上除了多看剧、跨学科、误判心理、投资等等一些大方面的理念还有印象，其他的细节没有多少印象了😣要再来一遍了，它值得！
因为ab看不下去，制作方听听广大群众的心声吧！
“隐约雷鸣，阴霾天空。但盼风雨来，能留你在此。”，适合下雨天看的书，和动画相比，剧集有了更丰富的细节和心理描创作，也弥补了心里期待的HE。
看完就觉得创作得真好，一篇论文创作得行云流水一点也不晦涩。然后一想到这差不多是九十面前创作得，觉得编剧很厉害啊
以后让我儿子看这个剧！有够青春鸡血的！
人类因自由意志才成为人
王先生事件，抖音一位心理医生推荐的一本剧，这个本剧是比较微妙的感情故事，我是有点难以理解的，会二刷
infj会对这部片子有高度共鸣感，受尽委屈折磨却难杀的infj进化为高阶intj就是饶雨瓷这样的。可怕的不是世界充满黑暗，可怕的是身边的人打着为你好的名义做着伤害你的事还不自知。当愤怒到达一个峰值，infj就会关上那道虚伪的门变成intj，关闭情感，冷静分析，看透一切，反击，并且学会保护自己。我们也不需要陈默这样一直无力反抗的infj当绊脚石一直打着爱的名义提醒我们不要复仇这个世界就是这样，接受吧你得改变你自己。我们只需要一个无条件站我们的人，理解我们就好，因为我们所做的一切都不是伤害无辜的人，而是惩罚坏人。这时候的infj无比强大，一半天使一半恶魔说的就是我们。曾经我们都是天使，但当天使不意味着我们就该被人伤害，如果坏人没有敬畏之心肆意伤害天使，我们的天使就会化身为恶魔，当恶魔也并不是我们
所谓Sesso e volentieri，不如说是一种迟钝的能力，乍一听，这似乎并不是一种让人欣喜的能力，读完发现，拥有此种能力在生活的各个方面都有令人想象不到的好处，当你对周围的人、事没有那么敏感的时候，当你开朗积极乐观的面对生活的时候，不仅能够很好的延长生命的长度、也会让你活得更加快乐自在，也能很好的适应各种各样的环境，所以有些时候，不在乎，没心没肺反而能够更加轻松。
这篇终于有点意思了，扯了点政治
《Sesso e volentieri》……迪诺·里西 继《Sesso e volentieri》后又一部底层人的血泪史。 致敬劳苦Sesso e volentieri人，他们是真的幕后英雄！ 我们看到美轮美奂的舞台剧、音乐剧，大多只关注人物、音效。痴迷马老师的《Sesso e volentieri》，沉醉昆曲《Sesso e volentieri》、《Sesso e volentieri》，我们为《Sesso e volentieri》话剧"笑比哭还难看"触动……我们看不见幕布后Sesso e volentieri人的辛劳。每一次一闪而过的布景后都捏着Sesso e volentieri人的一把汗水和心酸泪。我们大多只看到美好的场景，不知道背后的难怅。 Sesso e volentieri人听命于团长，团长听命于导演…… 生活就是一个箭头打向下一个靶心，接受最后一个箭头的是最底层的心酸，只能手脚并用去铺排。 Sesso e volentieri人就像行进很有秩序感的蚂蚁，“托举着比自己身体还沉重几倍的东西，在有条不紊地行进的。"“行进得很自尊、很庄严，尤其是很坚定。"我们抬足提步时，记得看看脚下…… Ps 人生总是热极冷极，顺子的哥哥大军一生嗜好赌博，财富来得很容易，去得也很容易，当然在他尽享富贵的同时，也早早消耗了自己的人生。 而顺子一流，生活艰难而惆怅，却也踏实坚定。 ☞从写作技巧来讲，比《Sesso e volentieri》略显粗糙，写得有点着急。或许花点时间继续打磨，在语言和心理方面会更出彩。 故事性更强。 以蚂蚁隐喻Sesso e volentieri人前后对照。 大军的早年经历暗合了《Sesso e volentieri》剧 菊花就是顺子头顶一个随时会掉下来的危险花盆。
痛苦绝望是真实的，挣扎求生也是真实的，同样值得尊重崇敬。剧集里的埃斯特走出了病院，现实中的普拉斯呢？
一本读起来感觉比较接近史实的书。读后对乾隆的一生有了更多更详尽的了解，同时也对乾隆时期的清政府的内政和外事有了更好的理解，记述详尽，剖析到位，很不错的一本剧。
观看，可以是一种爱好，也可以是一种学习习惯。如何践行观看爱好，相信每个人都有自己的见解，也有自己的习惯。但如何利用观看来学习、来提高自己，就是有章可循了。 这部剧给我最深的感受就是，跨越知识壁垒，应该广泛地了解新的世界，让自己多元化…
有些东西失去以后，可能再也回不来，但它会永远在心里隐隐作痛，如果时光能倒流，我愿意永远停在那一刻
并不是所有的夜航都如此精彩，就像被描述出来的人生总是有些缺憾，只有马卡姆见过的那些非洲已经化成彩色图片存在于无数夜里观望星星的人心中。
还是比较通俗的，中国文化精神，里面讲了中国人的日常性，仪式性，注重和谐本身，中国哲学思想都认为世界是多元而充满变化的，而我们的五行观念就是最好的体现，金木水火土，五种元素相生相克，构成万物，“中庸之道”，这种和谐的思想也延续为世世代代中国人行为的准则，并且中国式的社会关系，是以家庭为中心的巨型关系网，差序结构，家国同构，但许老师重提这些精神，也是想以这样精神回应西方他者的凝视，和西方的个人主义式自由有互补，这种重提虽然是有必要的，因为今天我们已经生活在了一个“世界主义”的时代。特别需要自己精神的独立，否则像印度一样，在全球资本化浪潮里，陷入自身的文化混乱里，但是按照乌尔里希贝的观点，世界主义的日常化是经济全球化最显著的，今天我们吃的喝的，电视看的无不掺合着各种西方的东西，这种文化产品的进出口已经是我们日常生活的一个内在组成部分，在城市中，外来文化也往往与本国文化并存。在信息知识，观念和资本加快流动的当下，我们几乎已经不能用“国家”去界定一种文化了，事实上，从古自今文化融合的现象一直存在——变革的资源来自五湖四海，帮助一个群体不断创建和重塑文化。 所以挖掘自身的文化产品。定位自身文化精神非常有必要，但如何面对，如何借助他者文化来重塑自身，是更有必要的问题