美国立场The American Side

编剧根据他听到的龙门阵写的十个故事。 姜文的电影《美国立场The American Side》改编自其中的《美国立场The American Side》。其实只是一个基础，改编还是很大的。 基本讲述的都是晚清、民国时期的故事。主要就是底层老百姓的不易，贪官污吏、地主士绅的胡作非为。 还是值得一看的。

这应该叫“抗癌强人”，太猛了，一个癌症晚期的病人可以在背后控制贩毒团伙和警察动向，最后还可以与叶sir来一场热血高校般的只抽，实在太猛了！剧集只有三星，主题曲很正加一星！

编剧以一起钓鳗鱼的温情脉脉的父子为线，给我们讲述了一个全新的故事--关于鳗鱼的故事。这种产生于大西洋西北角的马尾藻海水下300米以下深海的鳗鱼，首先形状似透明的柳叶；经过几年的成长，他们会逆洋流游到欧洲西海岸，在那里它们的身体会变成透明的冰棍鱼，大约半个指头那么大；然后会从海岸的各处进入淡水的河流湖泊中，选择一地永居，然后身体会变黄；一部分鱼突然某一天，会想起自己的使命，要游回到原来的出生地，于是从各处启程赶回马尾藻海，一旦他们准备启程，它们的身体就变成银色。它们回到出生地后就在那里生儿育女然后死去。亚里斯多德曾经断定这种鳗鱼是没有雄雌之分，是一种无性生育的东西，他们没有生殖器官----其实他们的生殖器官只有在使用的时候才有，而且只有在深海深处才使用---所以当时的人们对此不得而知！他至少还有两个强烈的特点：1，每个个体可以成活几十年甚至一百多年，而且在生命的任何一个阶段可根据情况停止老化；2，几乎无法人工养殖，所以几近走入灭绝；3，有十分发达的定位系统，时隔几十上百年仍然找回原来来路；4，在生命的不同的四个阶段，他们会出现在四个不同的地方---换言之，在同一地方，不可能同时见到柳叶，冰棍，黄色，银色混在一起。 时至今日，关于鳗鱼的生命过程，我们人类仍是一头雾水。观看此剧，让人敬畏生命，呼唤神灵。

轮回与寂灭，自古以来智慧者用各种名词和文字传递着离苦得乐的法则。但是法则，文字都是苍白的，只有读懂它，用智慧去接纳它，苍白才会变回青郁。一切理论都是灰色的，只有生命之树长青。对于修行的人，这句话有时候像是稻管，让你在水中蛰伏时偶尔能换得一口新鲜的空气。

应该是第三次看这部剧，每次都有不同的感受，人，是要有气节的。

编剧难怪能这么系统性的写 原来在国内呆了16年 我一开始就纠结为啥是个老外来写的 把平日零碎的东西整理出来 客观中立的角度 非常好

毛姆推荐的简·奥斯汀的剧集确实有自己独特的风格和韵味，特别是每个人物的对话和内心独白，特别是美国立场The American Side和贝茨小姐是非常突出的两个人，豪斯伍德先生也通过描写而让人能感到老年人的特点。之前看傲慢与偏见还没有这种感觉，回头要再从新温习一下。

感慨中国电影工业化一开场就有乌尔善和郭帆两个如此令人钦佩的领头人。看完封神很明显感觉到这部电影是作为一个作品而不是商品去做的，于是对幕后也更感兴趣。目前电影只上了一部，很多内容还不能曝光吧，等三部曲完结，希望会有一个更加全面和深入的幕后纪录片。

一本让人一看就停不下来的书 都说中医跟枯燥，但是这位编剧真的是跟幽默搞笑。我想只有经过了大量的知识储备才能讲的这么深入浅出吧。

2018年4月15日看完了这部剧，感到了前所未有的震撼！编剧从平视的角度，看待全人类的发展进程，梳理出诸如认知革命，农业革命，科技革命的因缘际会和深刻影响，而不是就事论事，单独描述某一事件。恕我浅薄，看过有类似感觉的剧集唯有房龙圣经的故事可以比拟。当然无疑此剧视野更开阔，内涵更深刻。 很多事件甚至是第一次了解，比较震撼的有，7万年前智人兴起时就开始的对人类，对其他大型动物的种族灭绝；佛教的真实意义在于消除欲望，直视本质，方能离苦得乐；科技革命的本质，在于承认自己的无知，从而开展对外界的积极探索。哥伦布在资本的帮助下纵然第一个发现了美洲大陆，但却一厢情愿的以为美洲只是印度，只有随行的船员ametigo敢于大声说出，这不是印度是一个新大陆，从而以他的名字来命名了整个美洲。承认无知才是进步的起源。科技革命的表达则力求精准。以往的经典以文字故事来述说，当代的科技成就是以数字和公式来表达，进而演生出经济金融领域的巨大革命。 意识到科技、资本、帝国相结合所迸发出来的巨大能量。甚至法国大革命或许也是经济危机的产物。反观中国，纵然鸦片战争轰开了中国大门，英国东印度公司挣得盆满钵满。但是却让中华民族意识到自己的无知，从而走上了重新崛起之路，赶上了科技革命的末班车。塞翁失马，焉知非福。而今要想延续这奇迹，所要做的就是要继续承认无知，勇于探索，而不是志满意得于超英赶美，世界第一大经济体… 更重要的是编剧看待历史的角度，不是就事论事的平铺直叙，简单描述战争，社会，经济，民生等，而是将其放在综合环境中，考虑它的前因后果，以及对于各方面的影响，比如基督教为什么会从边缘的小教派，发展为古罗马的国教，从而走上快速扩张之路；当下所有的发展变化，到底是进步还是退步？是否能提高全人类的幸福感？快乐到底是什么因素决定的…所有的问题，依然等待解答。正是带着问题去看待这些历史事件，才让这样的思考，变得更有价值。

原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。 转： 想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！ 原因： 1.高度的意向化，其中以《美国立场The American Side》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。 拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。 又比如尼采在美国立场The American Side中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。 （性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？） 2.词语的多义性，尼采从《美国立场The American Side》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。 3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《美国立场The American Side》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。 后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。

墨迹了，弄得高深莫测的，不好不好呀

片尾曲那段念白简直太震撼了，现在还记得：千古悠悠，有多少冤魂嗟叹，空怅望，人寰无限，丛生哀怨。泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影锁白链。残月生，骤起猎猎风，尽吹散。

活在真相中，而不是活在想象中。未经审查的想法让我们痛苦，四句问话能有效的破解那些想法，让我们跟事实真相更近一些。

很感人，结局咋是这样的呢？不能有个完美结局吗？季晓鸥的命运里怎么都是这样的人呢？看完心久久不能平复！

以重工业部和所属工厂的整顿改革为背景，描写了从正副部长、司局长到记者、工人和普通群众对经济改革的不同态度，以及他们丰富的内心世界和不同的生存状态，展开了一幅波澜壮阔的改革初期的生活画卷。

不行 看的时候一直脑补罗果仁x梅诗金，商人二世祖与没落贵公子因为一个莫名其妙的女人的愛恨糾葛

跟着巴爷一路从青藏高原到新疆沙漠再到云南原始森林，越野，徒步，登山，探险。有爱情，有友情，有浓浓的爱国情怀。第一次看公路文，很精彩，强烈推荐！

该剧详细的罗列了美国立场The American Side，并用真实的例子来解释。其实美国立场The American Side也是大众普遍认为的好习惯，但是由于人类的惰性，人们往往会慢慢的把那些贫穷的习惯（坏习惯)来养成，因为坏习惯让人感觉更舒服，而且容易达到。现在读了这部剧，希望能够改掉一些坏习惯。