Necrophagia: Through Eyes of the Dead

非常好，我孕期月子期就是按这部剧调理的，非常顺利度过这段日子。

初入大城市的畏畏缩缩  校园生活的时而散漫时而认真  有一颗对未来充满渴望的心 也有所有人都有的惰性  能带动自己却有点不靠谱的损友 朦胧的一见钟情的暗恋 懵懂的不确定的恋爱  尚未成形就戛然而止的美好  一切归于无的平静 差不多就是这样吧 Necrophagia: Through Eyes of the Dead  一朵白云一样的迷途的羔羊

你的一生至少要主动做成一件对他人很有用的事 在观看每本剧之前我都习惯于先看剧集列表，再进行观看，这样也能帮助自己很好的掌握整本剧的框架和内容，也能更好的梳理自己的逻辑。 本剧一共分为上下两篇，从剧集列表就可以浅显易懂的得出一个结论——要想做成一件事，最重要的不止有心法，还有技法。而对于每一篇章，又分别有不同的集数和小节对其阐述。 上篇 做成一件事的心法 价值——改变自己的关键是创造价值 身份——一切从信念开始 心理——清除成事路上的情绪障碍 下篇 做成一件事的技法 策略——方法和路径 战略——环境与多维 成事——做到，是最高等级的成长 重技能辅习惯，重输出辅输入 要想获得无限可能，“复制”和“价值”缺一不可，且价值越高，可能性越大。如果你对自己的人生有追求，那就应该激励自己去创造“可复制的价值” 改变自己的关键是创造价值 利他就是利己 走价值积累之路是需要保持耐心和远见的，因为价值的产生需要过程，一旦你选定了价值之路，就要消除自我怀疑，保持坚定。 愿意并舍得在学习新知上投入大量资源。 无论从哪个方面看，写作都是一个有百利而无一害且适用于每一个普通人的技能。 一个人要想真正提升自己，输入和输出势必形成闭环，如果一味地满足于输入，提升效果就会大打折扣。写作不仅能让你想清楚更多事情，还能让你保持情绪平和、提高表达能力，让你在生活和工作中胜人一筹。如果每次有益的思考都能通过文字把价值固化下来，再借助网络的复制力量完成扩散，你的人生就有可能酝酿出无限可能。如果你的文字力量足够大，能够帮助很多人，那你就有机会得到无数的正反馈，这些反馈带来的成就和喜悦往往是我们在现实生活中接触不到的。 利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。与其要求对方改变，不如让自己真正成为心中期待的那个人，那个人强大、友好、睿智、有担当，是你自己遇到后也会心生欢喜或敬仰，愿意主动靠近的人。 正如查理·芒格说的，想要得到一样东西，最好的方法是让自己配得上它。 NLP逻辑层次模型 环境、努力、方法、选择、身份、意义 态度—行为—结果”这个链条可以演变为“语言—态度—行为—结果” 无论遇到什么事情，说积极的话，不说消极的话； 无论遇到什么人物，说和善的话，不说刻薄的话； 无论遇到什么问题，说开放的话，不说绝对的话…… 长期乐观、短期悲观、当下愉悦 做到每日反思 除此之外，我们还可以运用想象的力量。比如当身处平淡时，我们可以想象失去现有的东西会怎样，这会帮助我们意识到生活的可贵，把注意力集中在自己已有的事物上。如果总是盯着自己没有得到的事物，恐怕会终日活在不快乐中。 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 一个减压秘诀就是尽量不要同时设定很多目标，主动降低期待，不急于看到成果。 聪明的成长者会采用更加合理的策略——无论自己面临巨大的外部压力还是处于舒适区，他们都会刻意保持“适度的难受”。比如当自己面对巨大的外部压力时，他们会放弃一些欲望、降低一些期待、调整一些目标，或换个环境来减压。运用书写来表达自己情绪的人更加健康。 写下之后一定要回答自己以下两个问题。 一是这个事件为什么会发生？ 二是我能从中汲取什么教训？ 假设是一切进步的开始，现实结果是最好的评判师。 一是只做刚需之事 二是没有期待之心 只要我在遇到困难时能主动降低

好吧。看不下去了。女主人设傻白甜的过头吧？作为一个斯坦福的毕业生，智商过百了吗？过百了为什么那么蠢？而且是行走的春药吗？谁看见了都想上了？为了凸显男主，能不能别每次都英雄救美的情节？

由于东亚社会的同质性，这部剧的观点于我看来并不新颖。也没有就这些社会行为背后的历史文化哲学等渊源进行更深刻的探讨。但毕竟是很久以前的著作，观察十分细致仔细，估计对剧集剧的美国人了解东亚文化有很大的 帮助。

终于读完了这部剧，真是好长，说说我对这部剧的大致几个感受吧，1.啰嗦，这是最大的感受，俄国人啰嗦，编剧也啰嗦，不相关的东西太多，要是少堆字数，全书能少一大半，2.俄国人感情用事，自以为是，轴，拧巴，海吹，感情倒是敏感而且丰富，跟《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》里的俄国人是同一类人，3.编剧能洞察人心，能深刻剖析人的思想，展现了每个人心中的善良和丑恶，，大致先写这么多，如果让我再读一遍我是拒绝的，啰嗦，啰嗦

人笙只如初见，一见倾心而不离不弃。顾笙和陆子初的爱情，尽管过程悲伤得让人落泪，却又纯粹得让人艳羡。

这部剧理论性强于实践性，对于什么是逻辑思维、逻辑思维基本规律、金字塔原理、什么是诡辩、诡辩手法等都做了精到的描述。如果是想从底层了解逻辑的同学，适合观看学习，行文层次分明，案例恰当，非常容易观看。如果想学习Necrophagia: Through Eyes of the Dead的技巧的，还需要再看其他剧集。推荐指数四星。

激发正能量，学习是一辈子的事，坚持好的心态和状态，为幸福而努力！

非常有趣并充满爱，全书每个字都能感受到编剧对于动物的爱，缤纷的动物在编剧看来都有同人类一样的情感，值得花费心思和时间去观察和了解它们的习性和情感，对于多灾多难的22年，这部剧是非常不错的疗愈手册

很少给出一星的评分，原因有3： 1. 2020哆播影院推荐的，没想到这么水 2. 翻译水平实在是不怎么样，看得累 3. 简单的道理，啰啰嗦嗦写几百页 不就是精神虐待的问题嘛？有那么复杂？ 我有理由怀疑编剧也在用其折磨读者 加之哆播影院推波助澜，都是煤气灯操纵者 我抱有希望得被操纵了2小时，才弃坑而去 反观书中的案例，哪有那么复杂难解？ 出现问题的，都是自己有私欲，被人拿捏 自己如果先放下执着，别人又奈我何？ 书中到处都是争吵，怒吼，看得让人心烦 岂不知古人云：喜怒哀乐之未发谓之中， 发而皆中节谓之和？求之不得反求诸己？ 这方面还是咱国学高明，不能看老外的 磨磨叽叽，还说不明白，误人时间。。。

谁也没见过能够世世代代保留的私人财产，有的只是那些虚无缥缈的理想与信仰。

这是一本关于“爱”的书，爱孩子，爱自己，爱家人。 爱她就如她所是，而非如我所愿。对孩子、对自己、对家人皆是如此。 爱她就要真正地“看见”她，双向沟通，而不是单向说服。

辣鸡，啥破哆播影院！看到哪里都不标记就算了，啥东西都没有，啥功能都没有，下载app也是辣鸡得要死，一样啥功能也没有，新用户一本剧都不舍得送，就知道要钱，追剧只能一个集数一个集数买，就不能一整本买的，老半天没找到怎么一整本买。

第一次读这么详细的讲解，读一首词，既纵向了解编剧的生平、所属阶段，也了解其他人的经历；又横行了解同时期的词人风格，所经历的人和事。如果，在中学时代读的时候，我们能享受到不说如叶先生这样高水平的讲解，最起码可以了解更多诗词之外的背景，或许，我对诗词的记忆，不再是古文的学习有可能去读读叶先生其他的剧集，也去寻找一下她一直提到的郑先生的诗词讲解

这部剧能够很系统性的解释人类社会组织的起源。其中的某些观点令人耳目一新，譬如历史现象产生的原因是复杂多变的，并不能够通过简化归纳而总结为某一个原因导致，而是充满了偶然和必然因素的交织。

记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》所点出的生命的真谛。 此外，弗

仅仅看到了一个曾经的抑郁症患者的治疗和康复经过，而这个抑郁症患者实际上是轻度抑郁症，同时又是高素质的人，完全具备良好的理性思维，因此在找对医生的同时，很庆幸的在药物治疗下快速康复。这真的是一种幸运！

本剧颇有“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的豪迈壮志，全书旁征博引通贯古今，尤其详细分析了18世纪至今的大国战争的起因和发展，不同国家面对不同战争的态度、参与程度和原因，同时关注国际经济和军备竞争在当代国际政治局势中发挥的作用，探讨核武器和全球经济一体化在对现代战争的影响。作为一本著于十多年前的书，回顾十年来国际和国内局势政策的改变。米尔斯海默再一次印证了他对局势的预测的准确性。让人颇感兴趣的是本次播出新增的关于中国能否和平崛起的讨论，米尔斯海默的结论是非常悲观的，他相信中国在崛起之路上定会遭受远亲近邻的威胁和攻击，尤其是许多尚未解决的领土争端将促使邻国对我们主动发动威胁，那么正义的战争将会难以避免。经济和人口是决定一个国家能否成为大国的主要因素，基于这点，也不难理解国家在近年来推行鼓励的各项政策制度了。在本剧的末尾，阎学通与米尔斯海默关于中国能否和平崛起的辩论纪实读起来像是在目睹一场双方挥舞着木剑的比武，尤其是比较中美之间“道义”的差别所得出的截然不同的结论更是难分伯仲。读完此剧，内心惶惶然，但历史终将为这个问题找到答案。

初看觉得默尔索是Necrophagia: Through Eyes of the Dead，是编剧想要写的那个冷漠，冷静看待他之外的人和事物，但那些人和事物存在吗，对默尔索来说，那些把他推向断头台的才是Necrophagia: Through Eyes of the Dead吧。 在我们现在这个年代，像默尔索的人何其多，为了让妈妈得到好生活，送进养老院，对邻居的皮肤病的老人和狗，他也温暖的问候，和雷蒙的称兄道弟甚至愿意帮忙抵抗来打雷蒙的阿拉伯人，也和玛丽萌发出结婚成立家庭的念头，看到这里，我觉得默尔索一点问题都没有，很温暖，只是不爱说话，也觉得他难以爱上一个人，但是舆论，可以把他变成一个十恶不赦的人，反思，我们平时所吃的瓜，也是这种舆论导向我们去吃的瓜吧

获得幸福婚姻的最有效方法就是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己，只有这样相处起来才会轻松，也只有这样，婚姻才不会对双方构成束缚。

别说了，看着本剧集是我花时间最长的了。 话说看完全书，所有人里只有我一个人喜欢二少吗？

历时将近10个小时，我认真地看完了先生的这部中短篇剧集集。每看一篇我抑郁一次，过了几天可能缓过点儿来了，再看一篇抑郁更深更久。       这部书里的篇章大概描写的就是社会变革、改朝换代、新旧交替时的社会百态，有那个特殊时期的恋爱，有兄弟情义，有生意买卖，有武术艺人，有怀孕生娃，有巡警孤寡，还有马裤先生……先生将每一个故事都讲得动人心魄，入木三分，力透纸背。将人物的命运写得真真实实，将人世间的悲剧毫不留情地撕裂给我们看，有时候觉得他们已经很艰难了，但是那个社会还可以给他们挤到墙角往死里挤，死了他们也就解脱了。      从头到尾本剧我断断续续读了20多天。至此其中很多人物的生活细节仍在我眼前挥之不去。《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》里的小孙子愣是被五床厚被子和不留一丝缝隙的屋子给捂死，愚昧啊愚昧。《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》的那句“茶房”现在想起耳膜都咯噔一下。老字号里的现代生意经居然是欺骗顾客，表面上热闹非凡，但私底下做生意最本质的诚信在慢慢离开。《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》作为接受过教育自认为和古代传统女人不一样的月牙儿在当时社会的挤兑下愣是沦为暗娼。《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》小媳妇就那样被活活整死，但每次公公折磨儿媳妇时有人出来说话众人都批评此人为多管闲事的好事者，试问众人都这样，这个社会能有新面貌吗？！《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》里巡警说的对，贫穷是世袭的，天天盼着饿死是他的生活理想，太讽刺了……      先生不愧是“人民艺术家”。他将人间疾苦，社会底层人们的困苦生活用他那有特色的，俏皮语言轻松地讲给我们，但是我们读得却不轻松！在他的作品中仿佛一草一物都是带感情的。那些揭露社会本质的语言又是那样字字玑珠，掷地有声！ 先生是大家，作品值得我们再次拜读！作品经典到让我们看到当今社会的影子。在今天的社会里依然有很多为生活奔波活在底层看人脸色低三下四的可怜人，当然也有马裤先生那样趾高气昂颐指气使自私自利的丑恶嘴脸。也有活脱脱的《Necrophagia: Through Eyes of the Dead》原型（大家都懂得），更不乏农场里圆滑世故不干实事的老油条……