深山犹有读书声The Echors of One-student School In Deep Mountains

故事很有趣很精彩，人物神采奕奕，色彩斑斓，描写的都很不错，让人有种身临其境的感觉

各行各业都是一个圈子，置身其中，就会有圈套，需要眼见把这些圈套为我所用；先入为主，后来居上，一副死棋也有众多的变数。

在美国，这部剧的影响力仅次于《深山犹有读书声The Echors of One-student School In Deep Mountains》。一年前读完本剧，还做了一些标注。昨天开始重温本剧，没打开之前，我在脑海里回忆了书中的七个习惯，发现只记得积极主动，双赢思维和不断更新，剩下的四点怎么也想不起来。今天读完本剧以后，我可以把七个习惯复述出来，并且可以给亲人朋友谈论我对七个习惯的理解和感悟。很幸运能够在24岁第一次遇到这部剧，让我把积极主动和双赢思维去实践到销售工作中，也能让我在学习和生活中不断更新。今天重温一遍，让我能够把以始为终，要事第一，知彼解己，统合综效继续应用于学习和生活的实践。人生是一场修行，持续投资自己，不断迭代更新输出。理解原则，不断实践，把他们融入到我们的品格中去，才能享受到真正的成功和恒久的幸福。与大家共勉

乡土世界的时间不是线性的，而是一个轮回的圆圈，人与动物并无两样，忙着生，忙着死，生存没有目的，没有生趣，既无热爱也无希冀，生存变成了一种机械的，惯性的，麻木的肉体程序，一圈一圈的轮回，所有个体都在这样的辛苦劳作和勉强温饱中被湮灭，成为轮回中的傀儡，行尸走肉一般扑向着轮回。 被本能的动物性欲望裹挟着，却比动物更麻木，新生的女婴可以被摔死，病中的婆娘可以任其腐烂，整夜哀嚎，枕边人却可以酣睡一夜不醒；生育毫无目的，变成了仅是发生在妇女身上的纯粹的，毫无意义的肉体上的痛苦，专属于"妇人的刑罚"，春夏，鸟雀们孵雏，猪也在忙着生崽，然而，小猪的逐渐的肥起来，只有女人在乡村夏季更为贫瘦，和耕种的马一般。 女人忽然苦痛得脸色灰白，脸色转黄，全家人不能安定。为她开始预备葬衣，在恐怖的烛光里四下翻寻衣裳，全家为了死的黑影所骚动。赤身的女人，她一点不能爬动，她不能为生死再挣扎最后的一刻。 女人没有应声，他用手撕扯幔帐，动着他厚肿的嘴唇：“装死吗？我看看你还装死不装死！”说着他拿起身边的长烟袋来投向那个死尸。 她流着大汗坐在幔帐中，忽然那个红脸鬼，又撞进来，什么也不讲，只见他怕人的手中举起大水盆向着帐子抛来。最后人们拖出去他。大肚子的女人，仍胀着肚皮，带着满身冷水无言的坐在那里。她几乎一动不敢动，她仿佛是在父权下的孩子一般怕着她的男人。她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫........ "他们的欢乐是动物性的，除肉体的欲望外没有愿望，他们的痛苦是动物性的，只有肉体的苦难而没有心灵的悲哀，他们的命运是动物性的，月英的病体成为小虫们的饷宴，而孩子们的病体成为野狗的美餐，他们的行为思维、形态也近于动物，他们象老马般囿于习惯而不思不想，秋天追逐，夏天生育，病来待毙。这动物性的人众有头脑而没有思想，有欲望没有希望或绝望，有疼痛没有悲伤，有记忆而没有回忆，有家庭而没有亲情，有形体而无灵魂。"——《深山犹有读书声The Echors of One-student School In Deep Mountains》

看完了这几个诗人的作品，印象比较深的是刘年、王单单、张二棍。

挺压抑的几篇剧集，写人性善恶，祖辈相间，时光变迁…也有部分重口残忍的描写，比较写实，读来头皮发麻，但整体还是很好看

年纪24，毕业两年。闲来无事从“朋友”的书架上看到了这部剧。 第十个故事以前，还能代入思考一部分；第十个故事以后，基本就是图一乐了。但是这种形式确实能更加能吸引读者，并且对大家意识、发现、思考和接纳两性在思维和情感上的大相径庭有一定的推动作用。 想到了自己的一个小故事，我和这个“朋友”大学是同班同学。一直以来他给我的印象都是一个认真踏实、积极上进的人，最令我欣赏的一点就是有实力又低调，嗷，maybe他还很自律。那时他总是周末去练舞，并且大二之前他会抓住机会去参与到学院各种舞蹈节目中，能有一个坚持的爱好。 总之，很欣赏，天地良心当时也仅仅只是欣赏。但播主班哪会有人相信单纯的欣赏，一律按男女喜欢处理，我猜测大概率是有什么风言风语流传到他的耳朵里，所以从餐厅事件开始，能感受到他的避嫌，并且再无交集。我非常理解，只是偶尔想起来有这么一个优秀同窗，却没有共事过，会有些遗憾。所以加上引号，因为这些想法只是单方面的。 “餐厅事件”是我们唯一一次下课一起去餐厅，当时我觉得平时接触机会也很少，能有机会说上话，就把一直以来自己欣赏他的点都给说出来了。当时有其他人在场，但我的想法单纯就是发现了他的优点，坦坦荡荡的直接讲了出来，没有顾及那么多。我一顿“输出”，一直到餐厅门口马上要分开时，猛然看到他脸已经有些红了。那时我才意识到自己的行为有多么的莽撞、冒犯、不合适。也是从那一刻开始，我意识到这将是我们唯一一次也是最后一次的交集。 现在我们已经毕业两年了，有微信，目前了解到他在苏州工作，也有一段令人羡慕的感情。这部剧看完要写剧评的时候，想到了这件事，感觉自己蠢到飞起，连最基本的礼貌和距离都没能保持好，所以对于当时的莽撞和冒犯，一直以来我都都耿耿于怀，更难以释怀。 至此，将心事记录留念，并诚挚的祝我们都前程似锦。

以前听讲潜意识，总被描述得很玄，出于好奇翻开了此剧，感觉是对“潜意识”进行的一次科普。潜意识如同水下的冰山，隐蔽却重要，是那些深藏在内心深处的心理与情绪丛，凝聚着大量的情感冲突与情绪体验。认识和了解潜意识，等于解读另一个自己。这观看“费脑费神”，却颇有意思。

不要比较，不要渴求，不要控制，不要非得改变。接受自己，接受现在不完美的自己，生活才真的美好、幸福。

讶异于解读汉朝的“独尊儒术”，其实已经并非孔子的“儒学”，而是法家改造后的，所以实际是明儒暗法。 御史大夫、丞相、太尉这样三权分立的设置是为了巩固皇权；而西方的三权分立是为了限制皇权～ 日本之所以能顺利西化，“和欧洲一样，都是从封建制基础上，而不是从中国郡县制基础开始转型”，“幕府和天皇分立，形成了至尊未必至强，至强未必至尊的情况………任何一种思想都不能垄断…” 这都是让人耳目一新的观点，历史已然是事实，对其解读固有千万，但最终只要对未来发展有益的经验教训，都是值得揣摩的

干货都在最后一章 牛逼的是100万到1000万的实录。 于我而言，最大的收获是跨市场投资以及杠杆的效益。不能局限于A股，不能局限于投资不能加杠杆。

对于出轨的“我”总是感到不适的，或许到了“我”的年龄才能了解“我”

明明是上世纪50年代创作的书，却有折现出当代的一些情况。例如现如今的书本冗杂，筛选起来难度很大；又或者为了快速获取钱财，很多所谓励志书的图文为主，台词垫底。好像自己的努力源于自己本身各种精美的他拍照。 新闻媒体总会给我们想要的东西，标题噱头大于实际性内容，只给你看你说想看的，然后人类的思想看似充斥着很多知识，实际上被明星八卦，奇奇怪怪的搞笑见闻所吸纳。

教育在于唤醒，在于人的成长，而不是知识的灌输。 大人们关心自己的缺点甚于思考，因缺点而遭受指责时，容易潜意识地掩饰它们，为自己的罪恶辩护，并为它披上被称之为“需要”、“责任”、“公共利益”等伪装，进而把虚假的东西看作是真实的东西，陷入一种错误的境地而很难自拔。 因此，家长和施教者必须检查自己，摒弃专制，消除心里用外壳包住的傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，让儿童可以独自地活动和进行他的实际工作。

“微信讀書”上第一次完整地看完一本網絡小說。看了下紀錄，一百八十萬字，用時七十五小時。還真是一字不落，有時用聽書功能，更多是看——因爲速度來得快些。情節不算緊湊，也不複雜，常常中途離開看其他文章，隔一兩天撿起來接著看，也還接得上。就這麽時讀時輟，前後約有一個來月的時間和這本書廝纏。今天看完，覺得可以寫幾行字來說說。 這本書的價值，不能用文學性、藝術的標凖來要求，這個编剧還欠缺。當然，文筆也不是差到看不下去，大致可以看，但不出彩。 真正吸引我看下去的，是编剧通過整個故事架構和人物群體，編織呈現的世界觀和見識。 首先要肯定，编剧的見識非常廣，在世俗的政治、經濟、社會生活，與普通人生活頗有距離的江湖門派、煉氣修道方面，都有相當廣闊通達的見聞。编剧三觀也正，一些場景涉及男女、暴力的場面，都寫得足夠大方和克制，不用怪力亂神一類的描寫招徠讀者，足見编剧品味不俗，自視甚高，不屑以此類下九流手法討好迎合俗衆。換句話說，這本書其實也在挑讀者，编剧對此書的讀者有要求。 本書中编剧展現其最拿手的、可以說有相當素養的領域，是心理學的分析和丹道的修行。基本上，書中编剧流露的觀念和修爲，都屬道家一流人物，而整部作品主要也是圍繞傳統道家的“洞天”（或用本書的稱謂，是“方外”）境界和修爲展開。這樣的書很容易被歸入玄幻、架空的網絡小說一類，一般人看個熱鬧，沒有人當真。如果就只是這一類型，我根本沒有興趣看下去。從主題歸類來說，此書並不討好，且易被忽視其真意。但是在我看來，此書主題看似玄幻，真正的價值卻在“寫實”。書中當然有相當部分誇張戲說，但是，在此之外，大部分關於心靈修爲和世外秘境的描寫，是很認真且寫實的。我可以斷言：编剧自身有一定的修爲——當然，沒有書中寫得那麽神，呵呵。而書中所寫的“方外”世界，编剧不會只得自於傳說和想象而已，應該有相當的依據。至少下過文獻攷據、實地走訪和心神經歷的功夫，因爲有些場景和情節，單單靠文學的想象虛構是寫不出來的，必須有足夠的文獻和現實經驗支撐。我很好奇编剧的現實的依據到底是什麽？有多少？當然這個是在翻底牌，不能期待答案。只就编剧呈現的部分，有心靈追求和修道經驗的人，讀來必有會心之處，不分所修行法門，不論涉入程度深淺，都不無參攷價值。 當然，一本書不能都說好話，编剧此書遠非完美。說幾個自己臨時想到的點：一是本書雖然講的是傳統，但编剧的底色主要是道家，對儒佛二家，融彙不足，偶有言及，亦未深契。若能於此二家更下功夫鑽研，编剧的修爲當不止更上一層樓。二是编剧講的道家，也還是偏江湖氣的道家，自用有餘，而深度不足。编剧熟悉的是江湖游方之道，於老莊元典的道家，領會稍嫌不足。不但於道家學問如此，全書涉及古典的部分都有此感，即江湖有餘，典雅不足。三是前面說编剧不俗，但畢竟網絡小說，也還是有俗套的部分。如莊先生近妖，丁盟主主角光環兼霸道總裁範，最後對仙人前輩，戲謔搞笑有餘，昇華不足。這其實也反映编剧的境界品味，還有不脫市井習氣的一面。不小心，就俗了。 求全責備易，開天闢地難。寫一部書，也是在創造一個新天地，這方面，不得不說，编剧有大見識，大手筆。 编剧在書中夾了不少“私貨”，爲自己其他書打廣告。出於對此書的好感，看了些介紹文字，得知编剧勤於筆耕，是寫手中的大咖級別，只是我孤陋寡聞，對此所知不多。只看過這部書，大致可判斷，是编剧對世界和人生見地的集大成之作。但是，重複累贅的文字太多，如果精簡些，這本書的品質會提昇很多。

太牛的一本剧，浅显易懂的讲述经济里的问题现象，是值得推荐的。

总有不知所云的感觉，谜团疑团没有做出解释，戛然而止的大团圆结局。

编剧在浩瀚的史学研究资料中发掘整理各种素材，配以图片，以幽默诙谐的笔法呈现给大家。真是一本实用的唐穿指南，值得各位唐穿者人手一册，以备不时之需。