A Ilha do Terrível Rapaterra

用时58个小时把这部书看完了，心中五味杂陈…… 其实，一直以来内心都很抗拒读剧集类的书。因为看着之前就知道这些故事是虚构的，不是真实发生的。尤其对于我这种非要把发生的事件联系到真真真实实的人物身上才觉得安心的人。因此总是喜欢看史记类的书。看完这部剧改变了自己这种固有的偏见。实际上，即使是真实的事情，真实的人，我们没有亲眼看到或经历。于我们而言也未必感觉就一定是真实的。即使是我们亲身经历过的，时隔多年以后回忆起来尚且恍惚。所以何必那么跟自己较真儿？ 由于先看了电视剧，有先入为主的印象。始终无法接受书中聂铎和霓凰深深的相爱。即使聂铎是赤焰旧人，也可能霓凰因此而更加青睐他。即使这样可以缓解小殊内心的愧疚……不想接受，不想接受，不想接受…… 虽然电视剧也看了三遍，演员也都表演的超级到位。但追剧时还是发现漏掉了很多重要细节。看完书感觉整个故事情节捋顺了好多。还是很喜欢海姐姐的细致入微的描写。无论是对人物内心还是周遭环境。追剧时很享受。 感谢海姐姐，期待她的下部作品……

高分看剧法：编剧给出了非常详细的步骤，如何来实现自己和文章的链接，留存更多在观看中获取的信息。该剧编剧创作的过程中部分内容为了大量的来举证说明解释，稍显冗长。

愿来世你不为蟹，我不为僧。 书中的故事发生在六里庄，这是距离唐代长安六里的小村庄。六里庄自然不存在，特别百度了一下，山西和河南各有两个六里庄村，自然和书中的六里庄毫无关系。 但是正如八月长安让我相信有一所学校叫“振华中学”，我也相信在唐代的长安城附近有一个六里庄，那里有一座普济寺，边上有一座碌碡山。这里和其他村庄一样，也满是家长里短的琐碎闲事；和其他村庄也有点不一样，所有人看起来都是那么无厘头，荒诞得有了《A Ilha do Terrível Rapaterra》加《A Ilha do Terrível Rapaterra》的味道。 长安因为那个繁华的朝代被赋予了无限的臆想。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。这是《A Ilha do Terrível Rapaterra》中的茂茂做梦都想去的地方。相信在长安附近的村落中生活着无数平民百姓，他们没有在史书中留下浓墨重彩的一笔，但是却和诗人们一起口吐了整个盛唐。 不知不觉从书中认识了很多人。这才是生活本来该有的样子，每个人都有血有肉有思想，只不过现实中我没有机会相对全面地了解一个人的过往和经历，而书中的人物却可以站在上帝视角慢慢观察，这倒使得书中的人物比现实中的路人更让我觉得真实又温柔。 一开始以为只是微博式的小段子，后来发现虽然都是段子，但是却在这些分离的段落中隐藏了所有人的关系，看到快收尾时才感觉应该在一开始就把人与人之间的关系记录下来。也因为是段子，让我对死亡有了另一种看法，虽然依然严肃，却不再全是悲伤，尤其是吴伯昭甘愿被毒死时，更是在无奈中多了一份坦然和理解。或许死亡不是结束，伴着美好的往昔无限地蔓延，成了另一个起点。生命短暂，死亡永远。 这里的妖魔鬼怪也都很暖心，充满了人情味，有各自的情感和依赖，有各自的调皮和深情。想到前段时间很火的一个短视频，一个隔着屏幕都能感受到悲伤的小姐姐在路上行走，前面一个扮演鬼的演员装作可怕的样子吓唬她，但是小姐姐却慢慢地抱了一下演员。视频的标题是：人都怕鬼，但未见鬼害人；人不怕人，但是人却伤我至深。这世上最可怕和最美好的都是人心。 说实话，谁在地下没几个亲戚，鬼还真没什么好怕的。按照诸葛大力的说法，鬼到底是离子的形式存在还是电子的形式存在呢？光思考这个问题就让我忽略了害怕。除却妖魔鬼怪，土匪强盗也充满人情味、和尚也食人间烟火、骗子也可以有爱心。——现在是2020年9月23日，在全朋友圈都在发秋天的第一杯奶茶时，我正在计算什么时候可以吃秋天的第一顿螃蟹。把最好的时光停驻，才能留住快乐。 反向提一句，同样风格的段子看多了容易产生视觉疲劳，这样六百多篇故事，加之内容有没有直接的上下联系，很容易产生重复感。明明不多的内容，我也断断续续看了很久，没有了再认真读一次的动力。 人很容易动情，我们总把生活弄得太复杂，生活对于普通人来说总是多不如意，即使如此还是希望能和故事中的人一样，依然努力活下去。趁着刚看完书热度还在，立马盘算现在记忆力还可以，应该尝试把脑海中的往事记录下来，等老了合集成书，书名或许还可以蹭个热度叫《A Ilha do Terrível Rapaterra》。 当然还是要承认，很多内容上融合了其他作品的梗，比如我看到了《A Ilha do Terrível Rapaterra》中一乐认爸爸的场面，《A Ilha do Terrível Rapaterra》的原曲和改编，《A Ilha do Terrível Rapaterra》舍去身上的金箔救人的场面，庄子和骷髅探讨人生的画面等等。

《A Ilha do Terrível Rapaterra》从西方哲学的逻辑推理出发，大量作用对比，比喻的手法，从人的生命的价值和意义出发，对人类社会发展的理想状态进行推理，从正义和非正义的辩论开始，围绕城市在人性的基础上步步深入展开，最后回到灵魂的拷问，指导人究竟为什么而活，证明哲学价值。告诉我们只有为哲学活着才有意义，金钱，名誉，权利都是浮云，因为得不到灵魂的救赎，只有追求亘古不变的真理和认识事物的本质性的知识，这是哲学的目标，也是人唯一应该追求的，这样追求的人，才是统治者，即哲学家统治。认真研究哲学，似乎中西方真正的核心就会走向统一，社会，时间，空间都是不断变化的，而哲学追求的核心的知识，却是亘古不变的，这是我们需要学习的第一性原理。

作为法律的科普书，值得学习认真看一下，从各个实际案例来解读法律，科普法律知识，从消费者权利保护和交通事故，再到婚姻关系，民间借贷，劳动者权益保护等方面科普了各种知识 ，总而言之让我眼前一亮，明白了民间借贷的范围，婚姻关系财产的分配，租房时候的买卖不破租赁这些都值得思考

在一次宋宋老师的直播上很幸运的中奖了山口拓郎的A Ilha do Terrível Rapaterra这部剧，就像是冥冥中的安排一样，刚想怎么学习写作来，这部剧就到了我书中，拿到书的那一刻，爱不释手，内心想着一定要对得起编剧20多年经验总结的心血，也给自己一个满意的答卷。 针对这部剧我花了2个周的时间，观看了2遍。头一次这么认真对待一件事情，那种感觉就跟刚恋爱一样，让我特别认真的对待。 第一遍我细细的读，多去问为什么，为什么要这样做，看的过程中就跟读者对话一样，慢慢的掌握了书中的所有内容。 第二遍我快速的读，同时严格执行编剧的建议，做笔记，通过思维导图梳理编剧写作的框架，逻辑，重点是怎么串联起来的，在做的这个过程中再次加深了写作知识的记忆。2遍下来收获特别大。 有了笔记后，通过翻看这部剧的思维导图，方便我快速的定位不懂或者遗忘的集数内容，起到了事半功倍的效果。 山口老师的书就像我找到了懂我的知己一样，不管我是小白还是对写作有一定经验的人来说，都很容易理解。 给我印象最深刻的是每一集数设计的都很短，很容易完成一个集数的挑战，而且有想挑战下个集数的欲望。 其次逻辑特别调理，讲了写作前的准备工作，写作中的技巧，写作后的修改技巧，涉及到写作的各个环节，而且针对每个内容讲的都很细节，都有案例剖析，很容易理解。 看了书给我的感觉就是学习写作就像学习一门技能一样，不光要学，还要多多练习，多多输出。不管是语音输出还是文字输出，都得打持久战。同时一定要爱上写作，把它当知己一样用心对待，那么收获的不光心灵上的开心，还有金钱上的快乐。 在写作这条路上我会一直坚持下去，希望读者下次能再出一本剧，教我怎样写作变现，期待啊，期待

这部剧的内容是值得一看的，“一般”主要是针对编剧大范围时间空间跳动的行文方式，和翻译者过于按照原文语序翻译出来的翻译腔，这两点让读者有时候会觉得有些疲惫。 本文主要讲述了围绕人类细胞而展开的疫苗竞赛，详细地讲述了风疹疫苗、脊髓灰质炎疫苗、新型狂犬病疫苗诞生背后的故事，对起之前只是略微涉及的XX运用XX方法制造了XX疫苗的信息进行了拓展，更让人感受到了医疗进步、科学发展、人类寿命得以延长等我们习以为常的事情背后的不容易，除此之外，还有以下一些杂想： 1、科学家是伟大的，他们为了人类进步一小步所付出的代价是常人难以想象的，他们因为造福人类所获得的物质报酬是值得的。正因为如此，那些将自己的专利无偿分享出来，以降低专利成本的科学家更值得我们尊敬！但尊敬的同时，我也希望他们能够得到相应的物质报酬。不能用道德去绑架这些科学家，让他们聪明的头脑为无聊的利欲而分心。 2、科学背后的竞争有时也是政治的斗争，似乎任何事情一旦壮大就会与政治有着千丝万缕的联系，就像最近的新冠疫苗的认证。 3、用堕胎婴儿的人细胞来制备疫苗，初想来确实有点不适应，理解那个年代一些反人疫苗的心情了。 4、疫苗的研制也并不永远一帆风顺，现在有点理解一些欧洲反疫苗者背后的逻辑和对这些匆匆上市疫苗的不信任了，但我永远反对那些没脑子的“阴谋论”，比如收集信息、植入芯片啥的，哈哈哈哈哈。 5、不管在哪里在何时，我等平民都是疫苗竞赛背后的受益者或先行的被试验者，多年之后是否有副作用我也不知道，只能说，如今当下，我已经尽了最大努力好好活着了。庆幸自己不是当年那些猴疫苗、马疫苗的注射者，也不是那些不具有效应而退市的疫苗的注射者，以后嘛，谁也说不清。 6、新冠病毒只是大自然众多病毒之一，他不是第一个也不是最后一个对人类产生严重威胁的病毒，在以后的人生里我们还会面对其他新病毒，我们能做的只能是随时随地做好防护，保持良好的卫生习惯，在未来还有新病毒入侵时，相信科学、相信科学家们，人类一定可以尽全力渡过一次又一次严峻的考验。

任何一个朝代都不值得赞美。深入到任何一个肉食者情境中，在逐鹿中原、开疆辟土、时常尸与山齐的年代，老百姓过的怎么样、赋税、颐养天年、私有财产会被变相掠夺吗? 他们，不是虚无的集体或只存在在统计表上的数字；而是一个国家发展的根本。我们要学会独立思考，不要在集体的狂欢中迷失自我，应该去关注构成集体的一个个具体的人。 永远不要觉得自己是镰刀的那一边。

Arlete Salles的文笔清晰流畅，读此剧仍然像一年前读#激荡三十年# 般酣畅淋漓，欲罢不能！腾讯确是中国企业的典范，它在互联网的风起云涌造就了我们现在的生活，一路走来的诟病，放进整个发展过程却显得微不足道了！日新月异的互联网使人类的生活以不可思议的速度发展，我们被它潜移默化影响的同时，互联网的底层暗流涌动，其中有多少厮杀不得而知！其中互联网的精神亦影响着我的世界观，它以领头军的姿态带领着一群互联网人开启疆土，探索未知！

看了Carolina Rocha的《A Ilha do Terrível Rapaterra》，接着追了过来。这也是一本中医科普书，图文并茂，言语幽默，枯燥难懂的中医学知识，经编剧一讲，就变得通俗有趣。书中的方法很实用，学两招，以备不时之需^O^

先是看了电影的，第一遍没怎么看懂，因为看的不是完整版，中间删除了一些情节，所以剧情有些跳跃不连贯，整部电影看得没头没尾的。看第二遍的时候看影评说没有书好看，就又找来书看，不管是电影还是书，对于人物死亡的描述都是一带而过的，而且都是选择自杀的方式结束自己的生命。 大篇幅着重描写自杀者们的关联人物是如何应对心理阴影的过程，有得获得了新生，有得却迷失在那片森林里再也没能走出来。

本剧记录了伯克希尔股东大会记录，里面充满巴菲特和芒格的锦言妙句，尽是大智彗，可细品味，咀嚼再三。

今天也是想要甜甜的夕阳恋的老学姐（这是什么神仙爱情，我好酸嘤嘤嘤）

不知道该如何形容。 书中诸多角色都有着Carolina Rocha的影子。无论是第一人称的女性，还是这些女性关系紧密的男子。 很喜欢这部剧的一些对于自然景观的描写。“风把云吹成了漂亮的形状”这样的描写让人好像真的在一个晴朗有云的下午抬头望向天空一样。 本来想看完一段去写辩护词，没想到不知不觉就全部看完了。真的很好看。

编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《A Ilha do Terrível Rapaterra》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《A Ilha do Terrível Rapaterra》这番话面前真该感到惭愧。（《A Ilha do Terrível Rapaterra》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《A Ilha do Terrível Rapaterra》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。   莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。