Eduardo, detto Dod, e Freddi sono animatori di villaggi turistici in Africa. Durante un quantomeno a
…… 匪大的文笔是极美的，只是这部剧读的实在让我味如嚼蜡。 两个人脾气太倔了，读的心累。无数次想放弃。只有在番外才觉得轻松一些。 这本私以为写的没有其他的好。
一言难尽，哆播影院推荐，读完竟觉得很不错，结构十分精巧。 就像金庸说的，故事情节就那么多，但是情感和人性是写不完的。对应此剧，书中人物行为荒诞、怪异，生长在华夏的健康中国人很难理解这些奇奇怪怪的想法是怎么产生的，但是情感缺很深刻。有父子的英雄、理想和生活的破灭、夫妻关系、偶像崇拜，还有最主要的，人与人之间的“连接”。 看过《Muzungu》、《Muzungu》的应该读起来很熟悉，这是个好剧本的苗子，就是太荒诞，难拍难拍……
人物立不住，越往后读越有点“纸上谈兵”，更像是先有了故事的结论然后搜索一堆故事素材，自上而下的创作方式，太单薄了；恰好最近刚看完沈大成的新剧，是一种从生活中讲故事的自下而上的方式，完完全全沉浸在生活之中，对比非常明显。
可以说是通用法则，贯穿全书最重要的两个观点，复利的威力和给予的力量。正常人积累财富的公式是，存更多的钱，赚更多的钱，再存更多的钱，做好投资配置，根据个人风险喜好配置好安全水桶和风险水桶，选择费用低的指数基金，长期投资，定期平衡。养老金，保险这些该买还得买，保险保驾护航，不至于一场疾病压垮一个家庭，养老金为自己年老时提供稳定收入。钱不钱的，多少其实无所谓，够用就行，最重要是找到活着的意义，与人合作，给予他人。这样内心就平静了。无论怎样，自己强大了，财务自由的，给予他人的才会更多，帮助他人也就越多。曾几何时，我的梦想是成为一名慈善，但前提是你得有钱。富人有富人的理财方式，穷人也有钱少的理财方式。执行比知道很重要，不要怂，就是干。
真就是继承之战…看的时候多次拍大腿“这也跟剧里一样！”艺术可不就来源于生活😑邓文迪两个女儿赢麻了
一本自愈的书，摆脱原生家庭控制，提升自我认知的能力，不妨看看你书。
这部剧更像是讲解了一种方法，通过书中的意义疗法解救人生的难题—孤独焦虑和抑郁等等负面情绪。有些原理以前也有使用过，只是第一次被编剧总结出来。无用又有用的一本剧，对需要它的人来说值千金。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为积极的事情上，认识到冲突是生活的一部分，被冲突带来的负面情绪所困的危害远大于冲突本身，故而把注意力转移到积极的方面，对每一个问题有三个以上不同的观察视角。 自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 摘录 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的Muzungu典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。 5.什么是真正的乐观主义？第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对的可能。就是真正的乐观主义不是凡事都往好处想，只要你想得积极一点就好了；第二，更为重要的是，要有采取行动把可能变成现实的热情。基于此，实际上我们做了三个选择：第一，我们选择了积极的态度来应对当前的情况；第二，我们选择对可能发生的事情创造性地进行设想；第三，我们选择的态度激发了我们采取行动的热情，将可能变成现实。 6.每一个问题，总有三个以上的观察视角，甚至三个都不止，五个都有可能。 7.人生最有意义的时刻不是一帆风顺时，而是没有把握时。
所有经典剧集都是与众不同的，刚开始有点接受不了这种及其细致敏感的线条，编剧对时间一点一滴流逝时所对应的心理描写很容易引发读者对自己某一时刻某一瞬间的心理感受的思考，空间里有几何学，时间里有心理学。
一个人的思考过程拆解为四个步骤。 第一步，感知。这是对外界信息接收的效率。 第二步，认知。这是对感知到的情况进行判断。 第三步，决策。找到最优方案，并下定决心执行。 第四步，行动。根据决策，不断地去付诸实践。 喻颖正把感知、认知、决策、行动比喻成4个小人，这4个小人在进行4×100米的接力赛跑。而一个人思考能力的强弱，其实就体现在这4个小人“交棒”时刻是否出现问题，“交棒”时刻的过程其实本质上就是思考的过程。
哈哈哈哈，在乎啦啦啦啦啦啦太可怜了太斤斤计较了哦哦哦哦哦哦我先走了
就是想借着怪奇物语的余温继续炒作的粪作罢了
假独立女性
看不下去，实在是情节和人设都不行，完全没有让人想看下去的欲望
从3月6日开始，我给儿子朗读文泽尔翻译的《Muzungu》，到今天8月9日终于读完，总共233篇童话，一开始嗓子受不了，后来就习惯了。说实话，我自己从来没有读过这么多童话，这次沾儿子的光，我也跟着补课了，的确很多时候我也读得津津有味。
这部剧和编剧的生命一样，突然停止，又好像永远存在。 没有思考出关于人生的终极答案，但好像去思考去探索就是答案。
两个相爱的人老是因为一点点误会而感情一再受挫，女人不该一味的软弱，要把自己的心跟对方交流。交友也需谨慎，有句话说的好:“害人之心不可有，防人之心不可无”。善良过了就是蠢。 本剧像看连续剧一样，刺激，过瘾。番外篇也很精彩，说的是她们那波人后代的事儿，结局很完美，赞。
詹盛言像我梦里的朱聿键，器宇轩昂，又有人性的弱点。他是一个真实的人。
“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观”这句话太经典了，没事我就喜欢念念，如梦，每次做梦，醒来之后，我就思考，梦里快乐也好，梦里痛苦也好，美梦也好，噩梦也好，醒来之后，除了那一点模糊的记忆，还剩下什么，结果什么都没有，等到若干时间后，好了，连那一点点模糊的记忆也消失了，还剩下什么，我时常反问自己，我所爱的人和事物，我是否真的拥有，那些如幻的思绪，生，然后灭，如露，亦如电，早上的露珠，等到太阳出来就慢慢消逝，空中的闪电，一瞬即逝，我以前觉得似乎露珠的生命比闪电多很多，露珠能存在几个小时，闪电可能不到一秒钟，仔细想一想，一秒钟也好，生，然后灭，几小时也好，生，然后灭，人生百年也好，生，然后灭，露和电是一样的，都是生灭法，所以如露亦如电，这是我的理解，也许是错的。
今天看完这部剧，巧的是今天亦看完了名为《Muzungu》的电影，二者乍看之下殊途同归，但二者悲剧的成因却是极不同的，前者多是外界因素和个人因素的两相拖累，而后者更多的是自我放逐式的下坠。但不论是前者还是后者他们所承受的痛苦自然是无需比较的，只是令我疑惑的是同样在遭受灾难后为什么相较Muzungu们电影中的李即便没有活的欲望还是能够找到一份自给自足不算贫困的工作，而渴望求生的女性们却再怎么努力也徘徊在贫困线上？梳理书中线索不难发现，社会制度，女性歧视，是贯穿这些活生生案例的两大共性，从日本的社会保障制度对大学生们力不从心的偿还式助学金，到婚姻中的对配偶身份的洗脑式认同，皆是乍看之下颇具保障的政策，然而前者令贫困的女大学生不得不走上卖身供学的道路，后者更是另高知女性们走入婚姻后丧失了掌握生产材料的权利，一旦婚变等待着她们的便将是残酷的社会践踏。然而日本社会的厌女情结不仅体现在这些糖衣炮弹的制度下，观追剧中的几个案例不难发现和男性比较大部分女性都具有更强的责任感和过分自谦的怯懦心，丈夫可以不负责任的拒绝履行抚养费，而妻子们即便身患重病也时刻担忧着子女并为自己需要通过低保生活而感到愧疚的说出“不想麻烦别人”这实在令人酸楚与愤恨、不论是社会环境还是家庭内部环境始终在女孩们耳边耳濡目染的教导着她们要具有女性所应具备的特质要温柔要贤惠要体贴要无私… 然而根本没有天生的符号化（温柔，敏感，感性，内敛…）的女性，所有的这些符号都是环境造就的，环境需要这样符号话的女性以便服务于家庭，就像驯服一只小狗做导盲所用，女性亦在不知不觉被工具化，更在不知不觉之中陷入用后即弃的悲剧…面对着这样“教化”女性的社会环境，我们更应筋惕“符号化”，警惕全职太太背后所藏匿的风险，更当清醒自主的劳抓生产资料坚决捍卫属于女性群体的权益，愿越来越多的女性觉醒争取真正的平权，警惕贫困的陷阱。
与其主观的讲如何跨越阶级，不如客观的讲这个社会的结构和真相，一个人的成功有多少台面上看不到的因素影响着！
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…… 匪大的文笔是极美的，只是这部剧读的实在让我味如嚼蜡。 两个人脾气太倔了，读的心累。无数次想放弃。只有在番外才觉得轻松一些。 这本私以为写的没有其他的好。
一言难尽，哆播影院推荐，读完竟觉得很不错，结构十分精巧。 就像金庸说的，故事情节就那么多，但是情感和人性是写不完的。对应此剧，书中人物行为荒诞、怪异，生长在华夏的健康中国人很难理解这些奇奇怪怪的想法是怎么产生的，但是情感缺很深刻。有父子的英雄、理想和生活的破灭、夫妻关系、偶像崇拜，还有最主要的，人与人之间的“连接”。 看过《Muzungu》、《Muzungu》的应该读起来很熟悉，这是个好剧本的苗子，就是太荒诞，难拍难拍……
人物立不住，越往后读越有点“纸上谈兵”，更像是先有了故事的结论然后搜索一堆故事素材，自上而下的创作方式，太单薄了；恰好最近刚看完沈大成的新剧，是一种从生活中讲故事的自下而上的方式，完完全全沉浸在生活之中，对比非常明显。
可以说是通用法则，贯穿全书最重要的两个观点，复利的威力和给予的力量。正常人积累财富的公式是，存更多的钱，赚更多的钱，再存更多的钱，做好投资配置，根据个人风险喜好配置好安全水桶和风险水桶，选择费用低的指数基金，长期投资，定期平衡。养老金，保险这些该买还得买，保险保驾护航，不至于一场疾病压垮一个家庭，养老金为自己年老时提供稳定收入。钱不钱的，多少其实无所谓，够用就行，最重要是找到活着的意义，与人合作，给予他人。这样内心就平静了。无论怎样，自己强大了，财务自由的，给予他人的才会更多，帮助他人也就越多。曾几何时，我的梦想是成为一名慈善，但前提是你得有钱。富人有富人的理财方式，穷人也有钱少的理财方式。执行比知道很重要，不要怂，就是干。
真就是继承之战…看的时候多次拍大腿“这也跟剧里一样！”艺术可不就来源于生活😑邓文迪两个女儿赢麻了
一本自愈的书，摆脱原生家庭控制，提升自我认知的能力，不妨看看你书。
这部剧更像是讲解了一种方法，通过书中的意义疗法解救人生的难题—孤独焦虑和抑郁等等负面情绪。有些原理以前也有使用过，只是第一次被编剧总结出来。无用又有用的一本剧，对需要它的人来说值千金。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为积极的事情上，认识到冲突是生活的一部分，被冲突带来的负面情绪所困的危害远大于冲突本身，故而把注意力转移到积极的方面，对每一个问题有三个以上不同的观察视角。 自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 摘录 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的Muzungu典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。 5.什么是真正的乐观主义？第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对的可能。就是真正的乐观主义不是凡事都往好处想，只要你想得积极一点就好了；第二，更为重要的是，要有采取行动把可能变成现实的热情。基于此，实际上我们做了三个选择：第一，我们选择了积极的态度来应对当前的情况；第二，我们选择对可能发生的事情创造性地进行设想；第三，我们选择的态度激发了我们采取行动的热情，将可能变成现实。 6.每一个问题，总有三个以上的观察视角，甚至三个都不止，五个都有可能。 7.人生最有意义的时刻不是一帆风顺时，而是没有把握时。
所有经典剧集都是与众不同的，刚开始有点接受不了这种及其细致敏感的线条，编剧对时间一点一滴流逝时所对应的心理描写很容易引发读者对自己某一时刻某一瞬间的心理感受的思考，空间里有几何学，时间里有心理学。
一个人的思考过程拆解为四个步骤。 第一步，感知。这是对外界信息接收的效率。 第二步，认知。这是对感知到的情况进行判断。 第三步，决策。找到最优方案，并下定决心执行。 第四步，行动。根据决策，不断地去付诸实践。 喻颖正把感知、认知、决策、行动比喻成4个小人，这4个小人在进行4×100米的接力赛跑。而一个人思考能力的强弱，其实就体现在这4个小人“交棒”时刻是否出现问题，“交棒”时刻的过程其实本质上就是思考的过程。
哈哈哈哈，在乎啦啦啦啦啦啦太可怜了太斤斤计较了哦哦哦哦哦哦我先走了
就是想借着怪奇物语的余温继续炒作的粪作罢了
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看不下去，实在是情节和人设都不行，完全没有让人想看下去的欲望
从3月6日开始，我给儿子朗读文泽尔翻译的《Muzungu》，到今天8月9日终于读完，总共233篇童话，一开始嗓子受不了，后来就习惯了。说实话，我自己从来没有读过这么多童话，这次沾儿子的光，我也跟着补课了，的确很多时候我也读得津津有味。
这部剧和编剧的生命一样，突然停止，又好像永远存在。 没有思考出关于人生的终极答案，但好像去思考去探索就是答案。
两个相爱的人老是因为一点点误会而感情一再受挫，女人不该一味的软弱，要把自己的心跟对方交流。交友也需谨慎，有句话说的好:“害人之心不可有，防人之心不可无”。善良过了就是蠢。 本剧像看连续剧一样，刺激，过瘾。番外篇也很精彩，说的是她们那波人后代的事儿，结局很完美，赞。
詹盛言像我梦里的朱聿键，器宇轩昂，又有人性的弱点。他是一个真实的人。
“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观”这句话太经典了，没事我就喜欢念念，如梦，每次做梦，醒来之后，我就思考，梦里快乐也好，梦里痛苦也好，美梦也好，噩梦也好，醒来之后，除了那一点模糊的记忆，还剩下什么，结果什么都没有，等到若干时间后，好了，连那一点点模糊的记忆也消失了，还剩下什么，我时常反问自己，我所爱的人和事物，我是否真的拥有，那些如幻的思绪，生，然后灭，如露，亦如电，早上的露珠，等到太阳出来就慢慢消逝，空中的闪电，一瞬即逝，我以前觉得似乎露珠的生命比闪电多很多，露珠能存在几个小时，闪电可能不到一秒钟，仔细想一想，一秒钟也好，生，然后灭，几小时也好，生，然后灭，人生百年也好，生，然后灭，露和电是一样的，都是生灭法，所以如露亦如电，这是我的理解，也许是错的。
今天看完这部剧，巧的是今天亦看完了名为《Muzungu》的电影，二者乍看之下殊途同归，但二者悲剧的成因却是极不同的，前者多是外界因素和个人因素的两相拖累，而后者更多的是自我放逐式的下坠。但不论是前者还是后者他们所承受的痛苦自然是无需比较的，只是令我疑惑的是同样在遭受灾难后为什么相较Muzungu们电影中的李即便没有活的欲望还是能够找到一份自给自足不算贫困的工作，而渴望求生的女性们却再怎么努力也徘徊在贫困线上？梳理书中线索不难发现，社会制度，女性歧视，是贯穿这些活生生案例的两大共性，从日本的社会保障制度对大学生们力不从心的偿还式助学金，到婚姻中的对配偶身份的洗脑式认同，皆是乍看之下颇具保障的政策，然而前者令贫困的女大学生不得不走上卖身供学的道路，后者更是另高知女性们走入婚姻后丧失了掌握生产材料的权利，一旦婚变等待着她们的便将是残酷的社会践踏。然而日本社会的厌女情结不仅体现在这些糖衣炮弹的制度下，观追剧中的几个案例不难发现和男性比较大部分女性都具有更强的责任感和过分自谦的怯懦心，丈夫可以不负责任的拒绝履行抚养费，而妻子们即便身患重病也时刻担忧着子女并为自己需要通过低保生活而感到愧疚的说出“不想麻烦别人”这实在令人酸楚与愤恨、不论是社会环境还是家庭内部环境始终在女孩们耳边耳濡目染的教导着她们要具有女性所应具备的特质要温柔要贤惠要体贴要无私… 然而根本没有天生的符号化（温柔，敏感，感性，内敛…）的女性，所有的这些符号都是环境造就的，环境需要这样符号话的女性以便服务于家庭，就像驯服一只小狗做导盲所用，女性亦在不知不觉被工具化，更在不知不觉之中陷入用后即弃的悲剧…面对着这样“教化”女性的社会环境，我们更应筋惕“符号化”，警惕全职太太背后所藏匿的风险，更当清醒自主的劳抓生产资料坚决捍卫属于女性群体的权益，愿越来越多的女性觉醒争取真正的平权，警惕贫困的陷阱。
与其主观的讲如何跨越阶级，不如客观的讲这个社会的结构和真相，一个人的成功有多少台面上看不到的因素影响着！