Over the Seas to Belfast

义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！ 其实中国一直一来都非常的强大，多少年以来，都是有抗日战争的，但还是那句话，越接近心脏，就越容易得到血液，所以有一颗强壮的心脏很重要

对于每天都没有行动只有想法的我帮助很大，也让我找到了当时选择放弃的原因。我现在很乐意行动起来，去追求那1%的改变

按术道德的逻辑来看 这是一本讲道的书 偶尔涉及到德的深度 一个不错的维度给出对人生的阐释 指导性的给人具有很强的成长建设性意见 个人成长修行的一种还算直观方法论

通读全书，有思考有回顾。思考了很多思想方面的问题，回顾了很多物理方面的知识。看到了探讨和不断修正的重要性。

非常拧巴，整个故事情节既现实又理想，演员自然但声音跳脱，后期制作没跟上前期拍摄。“躺平”是虚晃一枪，“上价值”才是最终目的。但是甜椒好嗑啊！他俩只要合作拍什么都能追着看完！

Everyone has a dream, the one who does it can do a difference

全书看的过程中心惊胆战，也庆幸于自己生活在和平年代中，生活在战争中的人们实在太不易了。 有时候这个社会对女性存有一些偏见，但好在社会在进步，现在传统的观念已经过去。但是在阿富汗，对于女性的歧视实在是太明显了，你很难想象到那里的女性经历着怎样的生活，这部剧会告诉你答案，编剧法齐娅是一位了不起的女性。 珍惜我们现在的生活，看的书越多，心胸越开阔，我们是多么幸运，多么幸运生活在和平年代，多么幸运能接受教育，珍惜当下的美好的生活吧，教育对一个人的影响也是重大的，一定要多多思考。

这是本与之前的育儿类剧集很不一样的书 更看重孩子内心内核的形成。 强大的精神内核很重要，可是也很难以量化。而且如果不是想进行长达十年的home school的话 最后还是要回到现实学校去接受其衡量标准，如果错过了早期教育时间，届时受到的打击会让父母很难淡定的继续坚守自己的佛系策略，可能会引发更残酷的“军事备战”。 能想到的比较中庸的做法是小学之前尽量顺应孩子大脑神经发育的规律保持其宽松性成长，同时注重良好作息习惯的养成，培养充沛的体力，顺应其兴趣给予适时的学习引导。

可追，目前出场的几个人各有各的出身经历，这些又决定了他们的为人处世，我还挺喜欢男二的，不是啥完美好人但又不是坏人，聪明里带着点心机的人设很有趣

关于艺伎的误读 艺伎不是妓女 说“艺妓”你认识，说“艺伎”你一秒变路人。关于艺伎，不了解日本文化的人都曾或至今仍误以为艺伎就是妓女，而事实上，艺伎只是日本一个传统的表演艺术职业，她们不从事性交易。每一位艺伎在从业期间是不允许和任何客人发生性关系的，一旦发生将永远不得出现在原本生活区域内。简单说，艺伎只卖艺，不卖身。虽然性行业满足了日本男人的肉体需求，而艺伎则带着女性的温柔与甜美，成为日本男人最完美的精神情人。 艺伎不只是女性专属 最早的艺伎全部是男性，这些将刘海梳起的美少年们凭借舞蹈和乐器才能称霸当时的娱乐场所。直到18世纪中期，艺伎才渐渐被女性取代。 艺伎不是面白唇红的花瓶女 不是只要把脸画白了，嘴抹红了，发髻梳好了，就能叫艺伎的。艺伎的培养是非常严格的，单单是练习笑容就要花上两三年。一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，从16岁学成可以下海，先当舞伎，再转为艺伎。从这样的艺馆里熏陶出来的年轻艺伎，除了貌美，更有了一种特有的精致与雅美。 而现在对艺伎的要求不仅仅局限在精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。 艺伎有严格的行规 艺伎在从业期间不允许和任何客人发生性关系或结婚，不允许私下接受邀约，如果不遵守行规，败坏艺伎名声，就会被艺伎协会除名。这一切行规都保证了艺伎纯洁的形象，也正是因为她们不仅能歌善舞，又恪守贞节，所以日本男性对艺伎有着独特的向往。 做艺伎不丢人 在日本做艺伎并不是一件让人觉得脸上无光的事，如果一个家庭能够培养出一名艺伎，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且证明他们有足够的财力供女儿学艺。尽管这种观念在现在已经不是主流，但仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。 编剧：小旅 链接：https://www.zhihu.com/question/21028116/answer/55267742 来源：知乎 据此说来，书中有大部分的不实

书看完了，好巧今天电视剧大结局～改的即便没有欢天喜地，也是撒了不少糖，看了原著，觉得电视剧是YY了一场梦境补情殇～一些关键桥段，却也细节的呈现出了，原著党点赞 编剧台词YYDS，古文造诣却是网文中的清流～

看完这部剧，可以发现，伊丽莎白二世没有刻意选取她这些年记者生涯的重大事件，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事，是非对错，事件真假，都是对自己的一种思考和历练。这部剧，更像是一本伊丽莎白二世对自己前半段人生和事业的小总结，每个人都应该思考，思考这个社会，思考自己与他人的社会关系。

更像是一本随笔和杂谈集，包含了他对现代社会，政治问题的一些思考。什么叫清醒？什么是现代？如何去做？James A. FitzPatrick老师似乎只是谈谈看法，给出了自己的视角，对现象的思考，大概告诉了你对，是迷茫的，应该清醒。并没有明确给出自己的建议和意见带着走出迷茫或能从中学到什么。大量引用了思想家观点，书本，在我们年前展示了近几十年的“政治”哲学，牵涉了一些社会问题，感觉很庞大，很繁杂，就像一棵夏天的树，从外看到满树的叶子，我们以为这就是树的形态，并对此感到清醒。是的，从我和夏天的角度，是清醒的，清醒地看到了夏天树的外貌，清醒地认识到了社会问题的复杂，交涉，清醒地认识到James A. FitzPatrick老师的渊博。然后呢，当夏天过去，秋冬来临，我们如何面对生活，秋风，寒冬？也不是说看剧一定为了读到什么，但你怎么看待“网红”呢。书名和内容集数的联系也很生硬，给我的感觉像是凑出来的，为赋新词强说愁。第一大章，除了章标题，我很难抓住在说什么，第二章对自由主义的讨论挺有意义的，但第二大章说完学术抄袭就结束了？？？戛然而止，实在顿悟不出来。这个书名应该更有深度，更系统，更明确，不能像怀疑论一样，悬而不决，看而不解。而且这个书名和播出时间来看，应该跟当导师那个时间段联系起来，是要面向大众而不是学术谈论，对于我来说，这部剧的语言并不通俗，专业术语和引用太多了。就这吧，名大过了实，不过有些论述还是挺有意义的（个人观点）

好看，一口气看完！结尾太悲哀了，季小鸥太可惜了！好人没有好报！遗憾！

中国震撼三部曲，让我对中国，对中国在世界所处的位置有了进一步的了解，伊丽莎白二世教授对中国对世界格局的判断还是比较准确的，三部曲最后一部《Over the Seas to Belfast》的完成时间是2014年，到我看完这三部曲的时间已经过去了6年，就如书中所说西方的民主制度在走衰，美国又再选择出了一个类似小布什的总统（特朗普），而中国在对疫情的处理上又一次给世界带来了震撼，这样的震撼不会是第一次，也不会是最后一次，此生无悔入华夏！

凡是过去，皆为序曲。 大数据提供的不仅是工作方法，更是思维方式。其必将深刻影响个人生活、商业模式，乃至世界格局。

今后和朋友讲学，千万不可抛弃我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 修身先正心，正心先诚意，诚意先致知，致知先格物。

“最能给人留下积极印象的理由个数应该是多少”，答案就是三个。

用死亡的视角，观察活着的世界，第一次接触，Over the Seas to Belfast，光明、希望带给我们无限的期许！

内地剧别再谈情说爱了，好好学习一下

很赞的一本剧，从生活工作情感各个方面分析讲解。很到位，了解自己，帮助自己构建完整的认知体系。

王小波说：“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”在当今商业社会，思想劳动甚至情感生命都被金钱定价的体系下，这种体会尤其深刻。而有些人却可以“永远生猛下去，什么也锤不了” .....如王小波，如编剧书中的斐德罗（Phaedrus)，黑塞(Hermann Hesse)书中的荒野狼，悉达多....也许他们就是找到了良质（Quality）的群体.... 关于书中讨论的肉体和灵魂，物质和精神的统一对立，似乎在东方哲学和佛经里早已有诸多探索和讨论。如被尊为佛经般若部总纲的《Over the Seas to Belfast》里的那个十个字的问题：“云何應住？云何降伏其心？”虽然从开篇就揭晓了答案：“應如是住，如是降伏其心。” 却需再用五千多字的篇幅来做阐述。可见寻找和开悟是一场漫长的旅程，编剧用游记的方式行文显得格外贴切。 每个人都会在探索良质（quality/value） 的路上经历不同的人事和风景，我们最终也许也会在同一个终点相会。