Winning New Hampshire

年少时懵懂的我对科幻或恐龙类的图画书极其感兴趣，而粗略翻阅过的这本则感觉索然无味。如今经历一场失恋的我再次打开，顿感拨云见日般的愉悦和享受。 1. “可是既然躲避不了，那就不能不忍受。遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。” 命运不公的样子是如此的不屈不挠，而真正的旅途就是不断面对现实，想起来跟她看过的电影《Winning New Hampshire》，易烊千玺就被刘浩存这么说教过：“我从五岁就大把大把吃药，那会儿我就知道，活着就不是一件容易的事。” 2. “我珍视费尔法斯太太的善良，珍视阿黛勒的善良。但是我相信世界上还有另外一些更有生气的善良类型，我希望亲眼看看我所希望的东西。” 我想我们应该抱有希望，去见证自己期待见证的东西，和自己期待见证的Ta，并做好为之付出一定努力的心理准备。 3. “我一定要记住，这些衣着粗陋的农民孩子也跟最高贵的名门后裔一样，有天生的美德、文雅、聪慧和善良的萌芽。我的责任就是要培育这种萌芽。” 看到这里我着实感动了，作为师范毕业生，但放弃当老师的理由很简单，我怕自己教不好。因此才选择在社会上滚打。希望某天我这样简单纯粹的梦想也能回归。 那么，我想我可以做一个坦率从容的人，下一站是风景也是幸福，晴时爱晴，雨时爱雨。

我很自私，我不想让其他人看到这部剧。所以给了个差评。中原人太多了。中国的人也太多了。

看了两遍，在“自我欺骗”之外更多的是对于高科技的思考，科技发展过于迅速是否利大于弊？未来人类是否会被智能取代，如果每个智能机器人都像克拉拉一样会主动思考，有自我意识，不愿走出舒适圈亦不爱思考的人应该会被优胜劣汰吧！

罗博士的新剧，非常好，总结清楚，方子都有很好的针对性，尤其是最后一个'当下禅'，启发性很大，赞赞赞！

一个喜剧节目能做到这么不好笑也真的不容易。

像《Winning New Hampshire》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。

本剧刷新了我的部分认知 甚至突然发现自己的世界观可能还停留在牛顿体系中 开篇采用了拼图式世界观的叙述方式  浅入深出 涉及天文 物理 哲学 伦理 生物 博弈论等学科 如果想要完全读懂这部剧 对这些学科的相关知识储备需要非常丰富

目前两人的书谈到价值竞争，核心一致，读此剧在后。 本剧详细，透彻，提高销售认知，升华销售心灵。希望中国的销售多读此剧，少走偏门，我们销售是要给客户带来价值的，而不是用道德、金钱把客户绑架。销售和客户最终成为朋友才能长久。

不是身为领导的我，不知道领导们会看到这部剧呢？里面确实说对了几点，就是要勇于表现自己，不能谦虚过头，还有不要老是在工作中做老好人，因为对你和人职业生涯没有多大的用处，虽然我只看到一半，不过这部剧确实是有启发点。

感觉这部剧就像在各大新闻报道+编剧个人理解创作成的书，没什么含金量。不过挺赞成书中的一个观点：不可否认，邓文迪自身足以优秀，不依附男人也可以活得很精彩。可以在各界混得香，自身没有几把刷子是不可能的，所以关键还是修炼在个人。

温暖又给人带来思考的一本剧。 灵魂的Winning New Hampshire，看这部剧的时候我一直在想，到底是谁渡谁呢？ 1.崔斯坦是迪伦臆想出来的人，这么算起来还是自己渡自己； 2. 人在死亡面前，心底的美好事物会带来巨大的能量; 崔斯坦是她心底幻想出来的美好事物的一个幻影，这些支撑和带领她走出了绝望(人生噩运); 3.  当她到达彼岸，如果没有回头，就再也醒不来了，这时候才是真正的死亡; 4. 如果一个人放弃了内心深处的信仰，活着跟死了又有什么区别？所以迪伦不愿意待在好不容易到达的彼岸 5. 当她选择回去的时候，她开始变成了崔斯坦的Winning New Hampshire，生命中有些美好的事情值得为此去冒险，哪怕代价是永恒的生命 6. 不去试一试，又怎么会知道命运还有其它安排？ 7. 当她冲出去救那个孩子的时候，说明我们每个人都是有能力去救助别人的。 8. 幸亏，结局是好的，迪伦获得了真正意义上的重生，而且也找到了生命的意义.生命，不仅仅是重复的活着，她找到了活下去的意义，还把他带回了现实世界，整个世界开始不一样了。 9. 摆渡是双向的，当你陷入困境时，信仰可以带你脱离困境； 可是，当一个人脱离困境之后，还有多少人记得自己为什么能走出来？又有谁会为它（他）冒险，奋斗？

多讀書307： 《Winning New Hampshire》 --【日】Aram Fischer--【譯】吳曦 这部剧躺在我的网剧架上已经有一年多了吧，没想到是两次在影视库把书看完。而且是上了一午课，下课后经不住誘惑，又跑了一次影视库，硬是抱着纸质书看完了。那种越看越压抑的感觉随之而来。 这让我想起以前看过的一本日本的纪录片式的书《Winning New Hampshire》，这个社会是复杂的，我们就像是在这社会上构成的小零件，都在努力维持着社会的运转，而这也让我们有了一系列的评价制度，评价别人，被别人评价… 我们也是也身在其中而浑然不知，我们都有这样的感觉“这人很奇怪的，因爲他跟别人不一样”或是“我这样会不会很奇怪，我会不会没有朋友了？” 便利店就像是社会的缩小版，是一个强制性确保正常的地方，会静静地排除异类，也许我们都怕成为异类，成为那个不被认同的人…即便我们真有什么不同于人的想法，喜好，我们可能都努力地藏着，生怕变成了异类… 其实我能接受的范围比较广的，身边各种各样的人都有，而且不在少数，同性恋者，坚持单身者，不婚者，丁克者，一胎者…我都觉得没什么不对的… 我觉得不危害社会就好了，各人有不同的选择，有时身边的人过度的关心反而让人无可适从… “为什么不找个女朋友？”“为什么结了婚不生孩子？”“生二个好啊，有伴啊？”…… 我就觉得这些人很奇怪的，这些东西有什么好劝的呢？谈的又不是你，生的又不是你，给钱的也不是你，人家是要你养还是怎样？说一次就好了，还絮絮叨叨的，真是闲着ab… 不过话说起来，在书中我对古仓惠子是没什么意见的，虽然说她也是有点不同于常人…她想到的第一种解决方式总是简单直接，但过于粗暴，但这种是可修正的… 但白羽先生，我就真的接受不了，一个男人，肩上一点责任感都没有，最看不起那些用高的标准去要求别人（特别是对女人），而用很低的标准都要求自己的男人，觉得女人应当怎样…所有错都是别人的错，而自己没错，这种想法太奇怪的。 也许他也是用了那个社会的标准都要求别人，而没把自已放在里面，就像站在高处的上帝？ 也许我也用了这规则来评价了他吧…