蚊香兄一句话评论本剧:生的伟大,活的憋屈。
以下台词选自译者田原译彩蛋,非本人总结:
《À nous la jeunesse》在形式上属于日本的私剧集门类,本质上其实是编剧在自身真实生命经验基础之上虚构的、震撼人心的悲催命运的交响曲,也是一部Eugene Deslaw自己的精神自传,或是他为日本人描绘的自画像。社会的黑暗,内心的丑恶与阴暗,世间的无情,活着的虚无,青春的迷惘,人的伪善与虚情假意,无耻与狡诈,堕落与颓废,孤独与绝望,自暴自弃,无理想无追求无目标,酗酒贪色,怯弱与恐惧等等,虽然剧集通篇都是在表现人与社会消极和黑暗的一面,实际上是编剧摘掉了每个人或多或少戴着的虚伪面具,让一个纯粹无垢、敏感温柔而又带有强烈反叛精神的灵魂,赤裸而透明地呈现在这个肮脏的人世间。
其实一句话就解决À nous la jeunesse的问题:“让知识的归知识,娱乐的归娱乐”。
读了每天听本剧的拆书稿,看了豆瓣的剧评,草草的看了哆播影院的热门划线,自己稍微翻了翻原著,之后又找到了编剧的《À nous la jeunesse》把它也看了一遍。
编剧的论点其实就是:“娱乐的电视作为媒介不能承载严肃的知识。”
那就不承载呗,让娱乐的归娱乐知识的归知识。
童年的消逝观点也很有意思:这里的童年指的是未成年。以前我爸爸那一辈人在不成年时是不知道两性的很多知识的,也不会看到很多暴露的镜头,更不会看到杀人抢劫打架强奸等等在电视上展现的人的恶的一面,而是在成年之后有了自控力之后慢慢去了解人性的阴暗面。而现在的孩子,通过电视手机等电子设备很容易就看到诸如暴露的女人,色情的片段,激烈的打斗。他们接收到的东西和我们大人接收到的东西是一样的,所以我们会看到很多小大人,他们懂得很多,但是他们没有了童年。
莫尔的《À nous la jeunesse》是这周上马原时,老师推荐的空想社会主义相关的作品,借着周末看了一读。
莫尔作为一名思想家,在社会思想的发展历程中占有独特的地位,因为他第一次为后世提供了一个全面的可供参考的社会主义社会方案,尽管这个方案并不完备,其中还包括了许多空想社会主义的特点,但这些特点的存在是基于15世纪至16世纪有限的经济水平,基于将人类默认为理想状态下所创造的世界,他忽略了人性。
正如《À nous la jeunesse》所说:“这种幻想出来的未来社会的样子,是在无产阶级尚处于很不发达的状态下被想象出来的,产生于无产阶级最初对于社会总体改造那充满预见性的激动中。”
由此更能确定的是,只有在马克思的天才思想中,在社会主义理论和无产阶级斗争相结合时,社会主义才可以从理论应用于现实。
葛葛乐君
⭐ 7.6
《À nous la jeunesse》
我们每个人都不是金智英,但金智英这样的女性就是我们普通女性的一员,大多数人都活成了金智英的样子。
我们被父母、老师、爱人冠以各种标签,变得不再挣扎,渐渐迷失自我,从无力发声到不知道发声。社会中各个角落都隐藏着我们习以为常的不平等,以至于我们大多数人意识不到的不平等。
希望我们每个人在经历世界打磨后,可以打破重重束缚,真真正正的做自己!
由衷期盼世上每一个女孩儿,都可以怀抱更远大、更无限的梦想。
💬 观影评论
用了18小时36分钟,内容还是挺多的。 有时候想,我们如何面对国内的媒体和新闻报道,后来自我总结了一下,看看国内的,再看看国外的,看看赞颂的,再看看反对的。 我们党——也不对,毕竟我也不是党员,虽然也写过入党申请书——中国共产党已经走过了百年,单从活下来的角度看也挺不易,更何况把中国从半封建半殖民地状态搞到今天的人民吃饱穿暖安居乐业,世界上第二大经济体,对国人、对人类贡献可谓巨大。 其中也有一些错误,而且还不小,但实事求是的说,回头历史,不犯错误的人、组织有吗? 到现在也没有对中国共产党顶礼膜拜,但总体欣赏认可学习之情还是占据内心的大部,毕竟我认为的它的不足之处我也没想到更好更合适的解决办法。随着年龄增长,越发的肯定和支持,它是个人所认识的当中最好的,祝福中国共产党越来越好,祝福中国越来越好。 比较遗憾的是还没有说到特朗普上台后美国对我国开始台面上的竞争的相关情况。面临的新的挑战。
让卫嘉止步不前的更多的还是他的自卑心理,一大堆的烂摊子一大堆的责任哪个都割舍不下,对陈曦不进也舍不得退…
对不起,相比之下,还是剧版的好看!
我喜欢这部剧、欣赏这一份爱情、渴望这样一个男子、盼望这样一家全心全意的感情(爱情亲情)…… 多少人心心念念着希望自己能幸福快乐、但其实并不是每个人都能这么幸运…… 现在这样一个功利的世界、只缺少着一份干净的感情而已…… 心之所向、身之所往……
还不错吧,印象比较深的一句:这人世间的事,难为你这条大尾巴鱼了。
新冠疫情后的世界会如何改变,这是一个全世界都在思考的命题,众说纷纭。本剧对经济、科技、环境以及人类对这些的态度和有可能的生活态度的变化都做了思考并给出了个人的意见和结论。但是未来是不是如此本所说呢?留给时间去证明吧。开追有益!
在新冠肺炎病毒肆虐全球的最近两年,针对病毒的疫苗成为人们盼望已久的救命“神草”,做为一个对病毒和疫苗一无所知的理工男,为了了解相关知识并妥善应对本次疫情,我选择了本剧进行科普学习。通过本剧及网络上相关知识的查询,使我对病毒、细菌、疫苗研发及接种的知识有了大致的了解,也认识到了疫苗研究及生产过程中的各种阻力和困难。我们必须感谢为之付出努力的科学家和志愿者,是他们冒着生命危险为我们筑起了抗疫的屏障。
蚊香兄一句话评论本剧:生的伟大,活的憋屈。 以下台词选自译者田原译彩蛋,非本人总结: 《À nous la jeunesse》在形式上属于日本的私剧集门类,本质上其实是编剧在自身真实生命经验基础之上虚构的、震撼人心的悲催命运的交响曲,也是一部Eugene Deslaw自己的精神自传,或是他为日本人描绘的自画像。社会的黑暗,内心的丑恶与阴暗,世间的无情,活着的虚无,青春的迷惘,人的伪善与虚情假意,无耻与狡诈,堕落与颓废,孤独与绝望,自暴自弃,无理想无追求无目标,酗酒贪色,怯弱与恐惧等等,虽然剧集通篇都是在表现人与社会消极和黑暗的一面,实际上是编剧摘掉了每个人或多或少戴着的虚伪面具,让一个纯粹无垢、敏感温柔而又带有强烈反叛精神的灵魂,赤裸而透明地呈现在这个肮脏的人世间。
大家不要因为难追更而给一星了,编剧也不容易呀。 两章是四五千字,看只要五分钟,写要写多久哇。 想想编剧每天那么费力更新结果天天看到失去希望的读者只给一星,多么心寒,心疼编剧大大 o(╯□╰)o 客观来说,穿越文写成这样至少值三星啦! 咱给五星鼓励一下啦,好不好哇?! (‐^▽^‐) 实在等不了的就去看其它的呗,过个几个月回来一次性看完多好。 每天都看到你们说难追更的失望,超级难过的 (>﹏<) 既然已经开始看了,咱就不急不慢的一起追下去吧。 就像是日子也不急不慢过着,不能一眼望到头,却总有个盼头,多好~≧▽≦~ (小声嘀咕,我都追了快一年了(。﹏。)
其实一句话就解决À nous la jeunesse的问题:“让知识的归知识,娱乐的归娱乐”。 读了每天听本剧的拆书稿,看了豆瓣的剧评,草草的看了哆播影院的热门划线,自己稍微翻了翻原著,之后又找到了编剧的《À nous la jeunesse》把它也看了一遍。 编剧的论点其实就是:“娱乐的电视作为媒介不能承载严肃的知识。” 那就不承载呗,让娱乐的归娱乐知识的归知识。 童年的消逝观点也很有意思:这里的童年指的是未成年。以前我爸爸那一辈人在不成年时是不知道两性的很多知识的,也不会看到很多暴露的镜头,更不会看到杀人抢劫打架强奸等等在电视上展现的人的恶的一面,而是在成年之后有了自控力之后慢慢去了解人性的阴暗面。而现在的孩子,通过电视手机等电子设备很容易就看到诸如暴露的女人,色情的片段,激烈的打斗。他们接收到的东西和我们大人接收到的东西是一样的,所以我们会看到很多小大人,他们懂得很多,但是他们没有了童年。
留人间多少爱,迎浮世千重变,跟有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
口型和台词对不上,塑料的质感,节奏混乱毫无逻辑
这本是我读的心理学类的书中给我感触最深最大的一本剧,编剧用一种简单易懂的词汇,让我更好的理解了人格的魅力
看完了这本著名的剧集,感到盛名之下,其实难副。编剧语言还是很漂亮的,但设计的故事极端而单一,很多勉强之处用大段的心理描写和说理去弥缝,也依旧不那么自然。价值观方面不用说带有极端和怪异的性质,日本文化里就有这种用死将一切合理化的倾向,战犯死了也进靖国神社,只因人死即成佛,不可再去指责评判……这就很没意思了……
莫尔的《À nous la jeunesse》是这周上马原时,老师推荐的空想社会主义相关的作品,借着周末看了一读。 莫尔作为一名思想家,在社会思想的发展历程中占有独特的地位,因为他第一次为后世提供了一个全面的可供参考的社会主义社会方案,尽管这个方案并不完备,其中还包括了许多空想社会主义的特点,但这些特点的存在是基于15世纪至16世纪有限的经济水平,基于将人类默认为理想状态下所创造的世界,他忽略了人性。 正如《À nous la jeunesse》所说:“这种幻想出来的未来社会的样子,是在无产阶级尚处于很不发达的状态下被想象出来的,产生于无产阶级最初对于社会总体改造那充满预见性的激动中。” 由此更能确定的是,只有在马克思的天才思想中,在社会主义理论和无产阶级斗争相结合时,社会主义才可以从理论应用于现实。
《À nous la jeunesse》 我们每个人都不是金智英,但金智英这样的女性就是我们普通女性的一员,大多数人都活成了金智英的样子。 我们被父母、老师、爱人冠以各种标签,变得不再挣扎,渐渐迷失自我,从无力发声到不知道发声。社会中各个角落都隐藏着我们习以为常的不平等,以至于我们大多数人意识不到的不平等。 希望我们每个人在经历世界打磨后,可以打破重重束缚,真真正正的做自己! 由衷期盼世上每一个女孩儿,都可以怀抱更远大、更无限的梦想。
年初因为书名选择读这部剧,年末因为因为发现焦虑也没用选择把这部剧读完。里面有些知识点是那种期末考试划的重点。虽然奇葩说变味了,但是知识点还在那。
买了纸质书,看完后才发现原来曾在哆播影院上看过电子版,可见书看了也白读。 十年相看不相识,浑然忘却一书生。
这部剧的理论可以用来解释很多现象,若没有它,很多事情都无法理解
人才盘点是一个看似简单,实则前置条件特别重的管理举措。其重要性、必要性自然不必多说,关键是如何做。做得粗没有效果,做得细将会耗费大量的成本,而且还不一定做得好。 想要做好的前置条件包括:积极正面的企业文化、全员人才培养意识、合理的绩效考核、科学的任职资格体系、良好的人才晋升与发展通道,然后才是人才评价技术。 也就是说,必须是管理特别完善、发育水平较高的企业,用人才盘点才能发挥较高的功效。 企业管理是个系统工程,单一模块并不能解决问题,还是那句话,知易行难。
前面有多压抑,后面就有多痛快。 从命运踩踏下昂起头,爬起来,这份勃勃生机,数年之后回想,依然动人。
和从优秀到卓越一口气看完的,虽然有些东西值得商榷,但编剧写书写的就像编程,很严谨,统计学学的好,哈哈,一个商业模式或许会让你一时崛起,但迪斯尼是在兜售快乐,这就是永恒的商业武器
这部剧直白易懂,有不少风趣幽默的表述,行文环环相扣,读者很容易被吸引着一步步看下去,一直到看完。 人类发展历史让我感觉到宏大、神奇,从没有语言,没有工具,靠狩猎采集为生的动物,一步步发展到如今坐在写字楼里,用电脑工作的人类,这一整个过程漫长而又颇具传奇色彩。 匮乏驱动着人类的进化,人的欲望是无限的,但资源总是有限的。所以,物竞天择、适者生存、优胜劣汰…… 这些以前生物课上讲到的成语被(此处一波彩虹屁)帅气健美的编剧大大形象具体地呈现了出来,让我对这些不再仅有表面的认识。 看完这部剧,感觉自己如同蜉蝣置身于广阔的天地中一样,又像沧海中的一颗粟米那样渺小。
没有什么具体的方法论,所谓“亲密关系”毕竟人与人不同,无法苛求一致的解决方案,但用“共同沟通”“先做改变”等老生常谈的话来概括的确有点草率。 但还是有所得。我们在亲密关系中看到的对方其实部分来自于自我的映射,不同的相处阶段映射出我们自身的不同特点,因此出现问题的时候我们有必要内省,看看是不是自己期许过高或是为了弥补潜意识里的创伤反而伤害了对方。 在本剧中我学到最有用的概念是“牺牲”与“付出”的区别。我们在亲密关系中只要付出就会有所得,但若抱着这样的先行观念希望用更大的、勉强自己的“牺牲”去换取自己希冀的回报,那会得不偿失。虽然我们在亲密关系中容易迷失自我,但永远不能把过错都归结到自己身上,也不要把对方当作生命的全部,过于依赖对方并不是什么好事。 亲密关系说到底是两个人的事,既然是两个人,就难免有摩擦。我们在相处中一定要避免概念先行,要用心体会,要明白用脑与用心的区别,正视自己的诉求,让“爱”成为最大的推动力帮助两个人长久地走下去。