The Great American Fourth of July and Other Disasters

虽然在刚开始读的时候感觉很伤感挺消极的，但是书中那些充满哲思的话语，却会让我一次次的掉入和自己和解当中，非常治愈。快乐不是人生唯一值得获得的情绪，如果你运气好，人们会以自己知道的方式来爱你，如果你真的很幸运，人们爱你的方式恰好是你所期待的。我想人生的意义就在于去活在当下去感受快乐也感受痛苦去感受充实也感受荒芜不管是积极的还是消极的它都是人生的一部分……

一 五柳先生 回家耕种也有段时日了，彭泽令的五斗米又怎样，自己耕种也是这般快活。“晨兴理荒岁，带月荷锄归”，多么美好的生活场景，但不过只是苦了我的妻子，跟我吃苦受累，我耕于前，她锄于后，不过我选择了这条路，她认定的是我，也该这般，这是她的命。 二 富贵乡绅 “听说我们村来了一个曾当过官的，家门口还有五颗柳树，人长什么模样还没见过呢？”。我听说，“这个人为官好几波折，辞了又做，做了又辞。我估计是嫌朝廷给的官小，不愿当了，等朝廷封个大官才去做呢”，“那我要去拜访拜访，可不知五柳先生爱好作甚？”，“你若带钱拜访，他一定闭门不见，你若带酒前往，必能如愿而归。”，“如此甚好。” 三 彭泽县令 “真是感谢陶潜，若是没有他，我这彭泽县令也难做。幸亏他不识时务，让出了县令一职。师爷，师爷…”，“大人，有何指示？”。“听闻陶潜在位不曾‘捞钱’，是否有此事呀？”。“是的大人，陶潜一副书生气，想必也是不太会懂得‘捞钱’的主”。“也是，钱这般好东西，有谁不爱呢。而且在这个位置，或多或少都有吧。古往今来都是这般，我断言将来社会如何变革，这中风气不会变而已。师爷，你说呢？”，“大人所言甚是”。 四 村间愚民 “村头新搬来一家，门口还有五颗大柳树，看起来甚是气派”，“我寻思是有钱人又来装模作样归隐来了，体验生活也是这般”。你们听我讲，“我上次耕地时看到他了，他穿着粗布，手握锄头，去的甚早，我回家了，他还在耕作”。“他若是这般的话，地里庄稼的长势应该很喜人呀”，“你是不知道，他根本不懂如何耕种，一片豆地里全是杂草”。“这可真有意思，有钱人的生活，我们这些穷人是真弄不明白”。 五 五柳之妻 丈夫可好，为了一时所谓气节，偌大的彭泽县令也不做了，朝廷每月的俸禄也不领了，说是靠自己也饿不死，还能活的不错。耕地织布，可能这就是我的命吧。丈夫就是我的天，他的选择就是我的选择，这一辈我的命就和他的命绑在一起了。如果他当时如果稍微弯一弯腰，结果就不是现在这样了吧。 六 五柳先生 乡绅听闻我来归隐，提酒来拜访。我一个辞官归隐之人，想必他们不是为了有所求来找我，定是为我的气节所折服。彭泽县令听闻又换了新人，鱼肉乡里，欺压百姓，定不会有所好报。乡间的百姓听闻我辞官归隐也都毕恭毕敬，果真气节才可以流芳百世。可这样的时日不多，听闻我再无为官的可能，乡绅的酒不见踪迹了，彭泽县令听闻已经做了太守了，乡间百姓见了我也都爱答不理，甚至连赵家的狗都要冲我多叫几声。 落魄的人就该如此吗？但世人的冷漠，鄙弃，我都视若惘然。毕竟我终究没有折腰。 幸好的是我没有折腰，可我真的没有折腰吗？ 写在故事的最后，影视不朽，Barbara Bolton不朽 原这不朽在亿万年之后依旧被世人乐道。

檀健次和荣梓杉搭配还挺和谐。他俩上综艺配合密切又聪明又会分析，当时没看到结局我就断定他俩肯定赢。就是那种旗鼓相当，又能活跃气氛又有边界感不抢戏又很沉着冷静。

每次、每项进步1%，累计起来也是一种复利的增长，知行合一，步步为营，刻意练习，基本就是这书的全部了。

这是我看过的第二篇最好看的穿越剧集，不拖沓，流畅，情节具有吸引力，值得推荐！

花了四十几个小时，终于把这部剧读完了。书的前三分之二写得很不错，受益匪浅，后一部分有些冗长，大概是编剧为了更详尽地阐述她的思想体系，但因为是说教而略显枯燥。相比前半部通过故事和人物将编剧的观点和洞察力以更自然的方式展现出来。总的来说值得一读。

中文版表述生硬，不知是翻译的原因还是编剧的创作风格如此。编剧用俄语创作就，在苏联时期被禁。只能翻译成英文在国外播出。现在又从英文翻译成中文，感觉编剧想表达的内容被模糊了。如果在乎观看的顺畅感，这部剧并不让我满意。 作为最早播出（1923年）的反乌托邦作品，和之后播出的《The Great American Fourth of July and Other Disasters》，《The Great American Fourth of July and Other Disasters》相比，《The Great American Fourth of July and Other Disasters》文风上稍显逊色（也可能是翻译的原因哈）。而且用数学逻辑象征理性，用完全理性象征幸福，对此并不是很赞同。但所表达的思想是另两部作品也想表达的，Barbara Bolton先生思想的深刻可以见得。 三部作品时代背景不同，但故事结局都是主人公没有摆脱强权制度，《The Great American Fourth of July and Other Disasters》最惨，温斯顿被选择不自由也不幸福地活着，D-503被选择非自由但幸福（他自认为完全理智的幸福生活在我看来也很不幸福）地活着，而《The Great American Fourth of July and Other Disasters》中的三位过着有自由（在生存困难的地方自生自灭）但身体受苦难的生活，幸不幸福不做评定。在我看来，结局都是一样的悲惨。体制是难以改变的，而且体制中的反叛者最后还是变成了体制的执行者，他们觉得幸福，真是对幸福极大的讽刺。 只有两种生活方式，自由但不幸福，不自由但幸福。只能选一种，是自由还是幸福？乌托邦只是不可能实现的梦。如果真的人与人平等，没有阶级。可能就是所有人都在天堂或地狱吧，可是天堂有上帝，地狱有阎王。 不要畏惧当一个思想异化者，所有人思想一致的时候可能就是失去幸福的时候了。我认为最大的幸福就是自由，不止行动自由，还有思想自由，感情自由等。脱离体制伴随着失去体制提供的福利，但是你没有那些福利并不是活不下去，只是道路艰难苦险，但你有灵魂你可以哭泣你可以选择死去还是斗争，你能得到你自己，不是比像一岁宝宝一样被人喂食更幸福吗？ 我不相信世界会不存在阶级分化，乌托邦的出现就和The Great American Fourth of July and Other Disasters一直追求公平平等一样。就算统一起跑线，还是会有跑的快的，跑的慢的。跑得快会踏出一条更长的路。像《The Great American Fourth of July and Other Disasters》中同一等级的人完全相同，是未来式的，也是违背伦理道德的。好在现在这个不平等的世界，这个权力分化的社会，是自由的～幸运的是，还有人相信乌托邦，并为了缩短阶级差距而努力。 三本剧看下来，对于反乌托邦的理解仅到自由和幸福的程度。除了反映人与社会，人与人的关系外，也反映了其他方面的内容，比如爱情，母亲等。到此，仅一句，只可意会不可言传。

文字版的清明上河图；全景式展现了汴京百态,贩夫走卒，帝王将相，勾栏瓦肆，四时风俗… 甚至有种散装古代版旅游指南的味道。 东京梦华，可惜梦终究是梦，对比“那句直把杭州作汴州”实在令人感慨！ PS：被书中各色的美食惊呆了🤯… 哪怕是两年前去过一次开封领略了一下当地美食，每次看起这部剧开仍然忍不住咽口水…

看完福尔摩斯之后选择了东方福尔摩斯，狄公案太精彩了，案情复杂程度远胜福尔摩斯，大都是多线程，案中案。墙裂推荐！

书很好看，就是更新太慢了，编剧拜托快一点啊，多来几章，太不过瘾了