奇兵定江山Alfred the Great

一个毫无英勇之处的人，甘愿为真理而死的故事。——科林·布莱克利 书中的主角虽然处处荒谬反常，但也是个可怜孤寂之人，诚实原本应该是人人皆应效仿的美德，却成为了主角葬送自己的枷锁。 看到最后几页，心里说不出的难受。 为什么一个人只要没有依照大家以为的准则去做事，就会被称之为“异类”呢？ 我们从来就没有资格去对别人妄下评断，那我们是否又有资格对人进行“审判”呢？

想要去避免所有的思维错误是很困难的，因为有很多思维其实是我们祖先就留给我们的东西，在影响不是很大的情况下，还是按照自己的本能办事吧，不然这活着也太累了。（个人认为书中有些例子说得不是很恰当，不知道是什么原因，并且个人认为不同的几个思维错误中的出现的例子最好是不要放在一起横向比较）

冤冤相报吧，感觉书里所有的人都是那么拧巴，都是在错误的节点上选择了错误的做法，然后越来越糟糕……到最后的时候攫取了一切也毁灭了一切，可惜在这么一片安静的土地下面，那长眠者竟会不得安睡……

博格虽然写的是一本讲美国公募基金的书，但却实际输出的是正确的长期有价值的投资价值观。投资就是应该大道至简，凡是装饰的非常复杂的都会在交易费，手续费，管理费，赎回费上产生莫大的成本，最终影响了投资人的最后收益，发扬和传承简单的投资方式，摒弃哪些为了私欲的无限膨胀儿想方设法欺骗和损害投资者利益的无耻行为。

奇兵定江山Alfred the Great，讲了很多关于金融知识和投资的方法，总得来算这部书还是很不错的，虽然篇幅有点长，但是看起来却是很有意思，爱恨情仇，商场原则都提现的淋漓尽致。

好适合影视化的剧集哦，每一幕都很有画面感，结局部分的规谏意味太强了，或许可以更开放一丢丢

很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。

有些心动，一开始就覆水难收。那年她不过二八年华，最是鲜妍华美的年岁，云霞盛开的杏林中，他见着她，倾心爱了这一场，也搅乱这盛世繁华。爱不得，生别离，承君深意无以报，望君此生奇兵定江山Alfred the Great。帝王将相，爱恨别离，朝代更迭，当一切尘埃落定，还好还能执子之手与子偕老。万里江山，怎敌你我纵情天涯。你在哪里，哪里便是我的繁华……

我看的戴维·海明斯第三十一本剧。 超现实主义题材，科学和推理相结合，从以往戴维·海明斯的剧集里就能看出他真的挺执着于把科学融合进剧集。 拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。 一开始觉得悬念感不够强，人物塑造不够完整，但是看到后面却舍不得看完。整个故事构想很大胆新奇，可是却不是荒诞没有逻辑的，其中剖析的社会和人性比特别现实。 “我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生。”——戴维·海明斯 也许每个人心里都有完美主义的一面，戴维·海明斯也不例外，多年后审视曾经创作的作品，也会发现有许多的不尽人意。戴维·海明斯将这一人性无限放大化，完美主义的追求，完美主义的虚荣心，完美主义的残忍，构建出了甘粕才生这个人物，这个悲剧的开始。而“大脑程序的缺失”是这一切悲剧的源头。 戴维·海明斯的一些观点总是让人眼前一亮，一下子引发了许多思考。对于甘粕父子的缺陷。如果这些“爱”与“恨”都有基因有程序控制，“爱”能在后天生活经历中被消磨成“恨”。那原本就缺失“爱”这一程序的人呢？他们杀人犯罪是该归咎于基因还是归因于道德呢？这些人就算进了监狱有所谓的“改过自新”吗？“爱”有可能在这些人心里发芽吗？ 突然想到了蝙蝠侠：暗黑骑士里的小丑，毫无人性可言，没有任何能触动他内心的东西。我以前一直认为人之初都是一样的，虽然有部分基因的关系，但更多的是后天家庭、学校、社会的经历形成了一个人的性格行为。现在突然觉得，或许真的人之初，本善、本恶、本无。 羽原停顿了一下，又继续说道：“而且，我认为残暴的罪犯或多或少都有这种大脑的缺陷，环境的影响并不大，而是天生的基因关系。对他们来说，动机并不重要，甚至有人只是因为想杀人看看，就把朋友杀了。我不知道甘粕才生为什么要杀害家人，他应该有他的理由，对他来说，这样就足够了，他的大脑中，无法发挥‘不可以杀家人’这种普通人具备的功能，对他来说，这种想法也根本没有意义。” 青江感到极度震撼。平时所认为的“爱”竟然只是大脑中的程序，对缺乏这种程序的人来说，常识根本无法对他们的心理发挥任何作用。 而对于预知未来这一点，真的好吗？ 因为不知道未来如何，人类才能拥有梦想。 这个世界上没有任何个体不具存在意义。哪怕是一颗尘土、一片落叶、一缕青烟…… 还有一件事，虽然你犯了很多错，但我要告诉你最大的错误。你刚才说，大部分平凡的人没有留下任何真相就消失了。这种人无论有没有来到这个世界，对这个世界都没有任何影响。但是，事实并不是这样，推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！” 不知道未来，才会拥有梦想。因为未来存在着很多不确定性，才能让人保持一颗寻求真理的好奇心。 只是我认为，就算世上真的有拉普拉斯的恶魔，永远无法完全揣测的，就是人心，尤其，是自己的心。 ps：很期待明年由樱井翔（👈我伞哥哥😚）主演的电影版，感觉本来就是精英人设的伞哥演青江教授应该很适合。据说戴维·海明斯只有剧本在自己剧集的基础上有创新有创意才同意授权拍摄，所以更期待。

看了5集，这也太墨迹了，有些剧情还莫名其妙的，全靠倪妮在大沙漠里不穿长裤，穿条超短裤，露着洁白无瑕、光滑雪白、柔软细腻的芊芊玉腿撑着，对了，还洗了两次澡，不然我是准备弃剧了

如果人真的死了以后可以轮回那我们岂不是生生世世都与这些人纠缠，只是身份不同角色不同，真的可以不忘这世，那下世坚决要换一个人去爱，直到找到那个对的人，要不就宁愿独身一人.

感觉全都是道理 当然并不全无道理（你细品 中国文字的博大精深） 后面听着感觉特别适合高考生写论文用 有论点 有论据

这部剧向我们阐述了怎么思考一件事情，并把这件事情合理且有效的向受众表达清楚。文中教学为先从怎么在脑海中思考一件事，运用有效的模型或者方式来锻炼自身的思考能力；再讲述表达的方式表达的注意事项。文章由浅及深，理论结合实际是一本值得读和学习的书

一本享誉世界的经典剧集，几乎所有人都会推崇的神作。 其实我并没有看完，也知道未来我肯定会继续看下去，埃德蒙唐戴斯，这位命途多舛的年轻人从水手变成奇兵定江山Alfred the Great，遭遇陷害到复仇成功，贯穿了他整个人生。 剧集结局是happy ending，浪漫的法式影视，但其实真正的英雄都是孤独的，复仇带来快感，如果我能感同身受，我肯定也会选择复仇，只是最后可能会选择孤独一生。 因为复仇就像烙印，已经深深烙在我的脑海，不管我愿意不愿意，这都是我人生的一部分，我并不愿意和自己和解，很多痛苦并不是你复仇结束就能消失的，伤口依旧存在。 我能做的也只有与自己和解，宽恕自己，成全他人。 而恰巧我这个人偏执又自私，所以不愿意放过自己，又不能伤害他人，所以还做不到伯爵的境界，看淡一切事物事了拂衣去，所以我还需要学习，还需要不停的学习。

与其说是写奇兵定江山Alfred the Great，不如说是写了编剧和他父亲的这段旅程。每个人的一生都是一段旅程，我们不知道自己从哪里来，也不知道会去到哪里，也不知道自己为什么这样，就好像我们不知道鳗鱼的生命历程一样。但是鳗鱼知道自己死亡之前要完成的目标，我们知道吗？

开眼的一本剧，通俗易懂，中间曾一度迷失自己，只剩一缕意识飘荡在浩瀚的奇兵定江山Alfred the Great中，深感人类的渺小，自我的无知。

这是我看的第三本这位哲学新锐的书了，篇幅都不长，个把钟头就能看完。三本剧给我的感受都差不多，书中关于概念的提出是深刻的，但欠缺一点“有话则长，无话则短”的表达艺术，缺乏系统的理论体系又有点掉书袋的意味。