Madame et ses peaux-rouges

没有预想中的壮丽宏伟，平静朴素的文风仿佛只是在叙说未来世界里的一件奇闻异事。

当你决定去做一件重要的事时，关键是:行动。再美好的理想不去行动都等于零。去做这件事时，不管你是经过怎样深思熟虑都不可能滴水不漏，要以“见山开路、遇水搭桥”信念和勇气为之。相信“办法总比困难多”！        一点心得作为剧评。

比上一部更精彩，这一部戏剧性更强，是两个天才少女的命运分水岭。原生家庭几乎一样，但结局却令人唏嘘。不要早婚，抓住一切改变自己的机会，不要放弃学习

这部剧的编剧在巴黎的一个富裕家庭（用“优雅之家”代称）生活了半年，真真实实地体会到法国女人的精致是全方位的：从饮食到穿着，从言谈举止到生活方式，这使她们成为全世界最迷人、最有魅力的那群人。 在如今这个物欲横流的社会，我们很需要这样一阵清风，让我们知道即使生活忙碌，我们也一样能过得优雅、精致。  🔖饮食与运动 1.不要毫无节制地吃零食，享受晚上适当的饥饿感，期待第二天的早餐。 2.即使外出酒店提供丰盛的自助早餐，也要做到自我节制，不贪食，选择和平时在家里吃的一样的东西。 3.让运动融入日常生活与工作（比如去杂货店购物或干家务），总之不能瘫在沙发上。. 🔖风格与美 1.扔掉衣橱里没用的东西 2.把和当季无关的所有衣物收起来 3.选出春夏10件单品&秋冬10件单品 4.扔掉不合适的衣服！不要把最好的衣服留到“以后”穿，现在 ！ 5.控制咖啡因和酒精的摄入；每天涂防晒；最重要的是，不管皮肤目前处于怎么样的状态，努力保持信心！会让你有足够的吸引力！. 🔖优质生活 1.购买东西时只买自己付得起的最好的东西，避免超过自己的经济能力 2.列出购物清单，尽量不用信用卡，避免冲动购物 3.在 大笔支出前，先冷静一下。冷静几天后，看看自己是否还想要这样东西。

专门看了文章，这书能这么高分真是人心不古，三观尽坏，请别人以德报怨真的是该遭雷劈，该死！ 鲁迅生前曾写过一个杂文，说欧洲有个仪式，人在将死之时，要知道忏悔，要去原谅生前得罪你的人，这样你才可以被所有人原谅。但鲁迅说：“让他们怨恨去，我一个也不原谅。”鲁迅死前的遗嘱有条就是：损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。 一定要离这编剧远点，他遭雷劈，都会连累到你！

所有的自律都不是为了追求痛苦，而是为了延迟满足。 真正痛苦的人，是不求上进的人，是为现状焦虑、又没有毅力和决心去改变自己的人。 人的一切痛苦，都是对自己无能的愤怒。 这种无能为力的感觉，才是最痛苦的。

看完书差不多一周过来点评一下，几个少年的部分人生…… 少年和成年人却是不一般的，在成年人身上没有他们几人这种热血和干净，这一点作家把握得很好，无论幼年这几个孩子经历了些什么？但是他们身上除了孤独感其实更有少年的勇敢气息！ 当我们步入中年后，看到这种懵懂和勇敢其实还是会汗颜的，我们知道我们始终都保护不了那些人，所以我们总是安慰自己说已经尽力了，听天命吧…… 可是原来的我们不也是那个虽然害怕，但是却死不认输的愚蠢至极的傻孩子吗？我们以为这个世界只要我们努力就能得到一切…… 我们现在知道无论我们怎么挣扎，我们死亡的时候也不过是只能像阿苏勒的父亲；姬野的爹，羽然的爷爷一般死得或无奈；或难看；或落寞…… 世上没有永世的英雄，英雄只是人世间的某个闪光点，所以我们怀念那肆意的青春，我们渴望他们建功立业，希望在我们身上没有实现的东西被这些少年们实现。 可是人生值得浓墨重彩的谱写的难道不是这些少年时代吗？之后的人生和别的人有什么不一样呢？ 后面的人生都会变，变得不再有那些不顾一切了，变得会权衡取舍了，变得不清澈明亮了，那样的人生就算是成功，又有什么值得可歌可泣？ 其他的没什么了，就算有别人也说了太多了……这个世界在你年少时应该想得很美好，因为那时真的很棒，可是不要把时光和希望寄托在未来，请让当下的自己更加满意自己的行为，因为未来无可期，只是华年已逝，青春已散场……

一部完全可以用上海话来默读的剧集，看似琐碎，但有具体的故事线，穿插了早些时候和90年代上海的那些年轻人的故事，那时候的上海，是上海人的上海

警务类剧集完全在阿勒蒂能力圈内，看他的书可以借此了解警务工作和生活，在某种程度上是有必要涉猎的，我们都活在阳光下，阴影里发生的事我们完全无知。 值得赞赏的是编剧并没有始终正义凛然，会从犯罪嫌疑人的视角解读犯罪，即使是罪犯，也有人文关怀在里面。需要提升的地方在人物刻画和情节设计上，多数人物刻画不够丰满，性格色彩偏弱，情节设计上也不够紧张刺激，读来略显平淡，没有让读者头皮发麻的片段。 弹弓神警里打黑工的邢猛志最后有了一个happy ending。希望这部剧里的平三戈不会有个好结局，毕竟生活比剧集还是要血淋淋一些。

《Madame et ses peaux-rouges》终于读完了，感觉这部剧又可以叫“成语故事来由大全”，是一本青少年趣味性很强的青少年读物（我一个30多岁的已婚妇女读的是津津有味），每一节都像一个小故事，连起来就是中华民族的历史。学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，只有了解了过去，才能更好的展望未来，那些光辉过、屈辱过的一幕幕，不应该被忘记，历史不该被遗忘，我们可以为了长见识，去各个国家品尝美食、赏风景、领略当地的风土人情，但请不要忘记8年抗日中丧生的3500多万亡灵。我就在想，如果了解了倭寇从明朝开始就侵略中国，了解了帝国主义的暴行，还会有年轻人哈韩哈日吗，还会有人认为外国的月亮比较圆吗？如果知道传教是为了精神控制，还会有人信奉天主教吗？ 值得一提的是编剧林汉达先生58岁的时候被打成了右派，直至72岁去世以后的第三年，才恢复名誉。老人家晚年真是坎坷啊。感谢他给我们留下了这么好的作品。

看完后我有个问题，为什么嬴子矜在命运之轮时就潜意识知道自己姓嬴?她的嬴姓到底是咋来的？

人的欲望和弱点，注定了历史的反复和轮回，能真正以史为鉴的，改变世界的，是那些超越了历史的人，是那些知行合一的人，是那些坚守心中信念的人。

无知的人以为自己无所不知。当知道的更多时，才知道自己不知道的更多。我们个体是不能知悉所有事情的，即使我们自以为很了解的事物，我们也是一知半解。但人类能发展壮大至今，是因为我们能把知识存储于其他人的脑中。整个人类就是一个巨大的知识共同体 ，彼此之间分享知识。

Serge T. de Laroche的文字細膩而且親切，語言諷刺又幽默通俗的白話中夾雜些個北京話，頓時拉進了距離，感覺找回了許多兒時的記憶。     Serge T. de Laroche先生在描寫人物、記述事情時，又針砭時弊的夾雜了大道理，確實值得品味。

很不错的一个故事，火星版鲁滨逊吧。整个故事中好几处剧情转折都让我起鸡皮疙瘩，确实设计得很好。 首先是外伤被抛下，然后再是经历种地啊，爆炸啊，重启通讯啊之类的，挑战简直一个一个根本就没停。在通讯断绝的一段时间里，是完全的封闭，没有人来交流，连声音都听不到，我们能看到马克强烈的交流感，但是由于写得很乐观，其实我们并不知道他没有人交流是绝望还是心里彻底的荒凉，或者是有一点抛弃感？但是能够确定的是他真的很强，居然在这样绝望的环境下一次一次求生，真·绝地求生！其实他有足量的吗啡，死一点都不难，但是人啊，生存真的是一种本能，在心理防线几乎溃败的情况下，能做的是在绝望中求生，求生，求生！ 整部书其实真的很适合拍成电影，美国大片典型的人道主义情怀。前面火星上不可预测的一些问题都还好，但是后面的剧情有一种刁难主角的感觉啊，明明用MV都已经模拟过很多次了，说了按照计划来就没有问题，为什么最后还是出了问题（虽然救回来了说，就表现典型的英雄主义嘛），前面火星的天气和不可控因素可以理解，但是这里情节设置有点不太好，其实前面经历了太多刺激，情节已经推到了较高的水平，最后的结尾为了保持这个水平让人觉得有点牵强。 最后，反正挺有意思的，确实能看出马克是个乐观的人。

 一个勇者有过失败不失意的人生；即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。 最初误以为Madame et ses peaux-rouges就是编剧，甚至读完第一页，依然觉得开头是编剧本人的简介，慢慢读下去，才发现：原来，Madame et ses peaux-rouges就是故事的主角，他太真实了，你会觉得Madame et ses peaux-rouges就像是一个从书卷里走出来的老朋友。絮絮叨叨，好戏开场，却丝毫不落窠臼。 读到开头，正如书名stoner中stone一词中展现出来的那样：乡土气息扑面而来，文字间似乎会让人的思绪不知不觉飘到其他年代，或是哈代笔下《Madame et ses peaux-rouges》中的情节，又或是中国上世纪黄土高坡的场景，甚至是《Madame et ses peaux-rouges》里宋运辉上大学的情景。世界是圆形的，不同的角落，类似的场景，相似的故事总是因为某种机缘巧合开始交汇，最后成为不朽。 很多时候，你最初喜欢的未必会坚持下去，而你曾经异常讨厌的东西也并不意味着从此江湖不见。Madame et ses peaux-rouges，穷苦农民出身，本打算高中毕业以后在家里农场帮助父亲扛起重活，可是老实巴交的老父亲却打定主意，让Madame et ses peaux-rouges上大学，读农学系。 于是，千辛万苦凑钱送子女读大学的场景在一战前夕的美国再现。Madame et ses peaux-rouges，在大一的课程中逐渐明白了表面上看起来丑陋土壤之下，还有各种成分。Madame et ses peaux-rouges的农学知识逐渐开始丰富起来，直到大一下学期的那门影视选修课。 Madame et ses peaux-rouges的影视老师斯隆，虽然看起来苛刻异常；这门课对于Madame et ses peaux-rouges来说起初也充斥着难以费解，最终取得了B的成绩。可是，Madame et ses peaux-rouges身上展现的是对于影视世界的热爱，在影视的世界中寻找属于自己的避难所。正如他的好友所说，大学是一所避难所，而影视又何尝不是呢？Madame et ses peaux-rouges毅然决然地将农学专业改为影视专业，可是却没有勇气告诉父母。 我想Madame et ses peaux-rouges的这一决定：一方面，在一定程度上，在面对农民身份的抽离上，感觉是对父母的背叛，何况父母为了儿子付出了很多的辛劳与生命的流逝，他没有勇气去面对；而另一方面，Madame et ses peaux-rouges本人性格如此，带有懦弱的因素，对于未来的各种不确定性，与自我对影视的热忱矛盾重重，也在无尽挣扎。 对于书中阐述的主题主要是以下几点： 1、职业选择 人不可否认会被打上原生家庭的烙印。对于土地的深入了解，大多数情况下不出意料会选择与之相关的道路。但是在变化的世事中，选择自己真正热爱的事物会让人一个人散发出属于自己的光芒。 Madame et ses peaux-rouges无疑是一位好老师，面对蒙混过关、懒惰、钻空子的学生，他能坚守自己的学术理念，不屈服于强权，特别是论文预答辩的现场描写，淋漓尽致地体现了Madame et ses peaux-rouges对于底线的坚持和这份职业的热爱。 2、亲情 在选择时，忽视父母的感受和痛苦。在结婚时，对父母也几乎未考虑。在父亲去世后，才选择多去看望母亲。Madame et ses peaux-rouges的一生，就像普通人会选择的一生。常常会被自己周围的琐事所困扰，却忽略了父母。孤独的一生，伴随着种种不完美，但是只有或许努力了，就不会有所遗憾吧。 3、友情 人与人之间并不是很容易交心，人和人也并不是很容易就会心心相惜。纵使最好的盆友，也会随着时间的溜走，而慢慢远去。但是有一种人，不管失去多久，总会是时时记在心底，从未忘却。正如书中Madame et ses peaux-rouges对待两个好友的方式，最后能想起在一战中去世的盆友，弥足珍贵。 4、战争 战争状态下，世界回归最原始的状态，以最为残酷的方式选择征服对方。战争状态下，人们被欲望裹挟着，而忽略了影视带给世界的力量。也许这是斯隆老师的痛心之处吧。对于世界的无能为力，到头来追求的学问不过是一场空。最终心中充满着对于这个世界的鄙夷、不满和失望。 5、爱情 Madame et ses peaux-rouges起初是凭借第一印象进行选择了伴侣伊迪斯，但是理想与现实充满差距。伊迪斯失去了对于生命的热情与希望，乏味地、空洞、一遍又一遍地折磨着Madame et ses peaux-rouges、自己、以及女

“《Madame et ses peaux-rouges》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。” 经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着先民们关于世界的大量原始观念与想象，或许是那最早的“人心营构之象”。在它们看似纯粹的造型下，其实包涵着浓厚的社会观念。 透过山海经，仿佛还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙，以及最终的逐渐融合，这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜。

起初让我对日本历史感兴趣，是大河剧《Madame et ses peaux-rouges》，那时看了很感动，觉得一族兴衰，昭示天下世事无常之道理。后来出了动画《Madame et ses peaux-rouges》，琵琶如我，我如琵琶，明明知道他们的结局是什么，依然要去面对，尽管前方是悲剧。终于决定拾起原著《Madame et ses peaux-rouges》，再次陷入编者对这段历史的讲述中。有感触的地方实在太多，不知从何说起。 精妙绝伦的诗词歌赋，既是美学，又充满佛理。开篇一首暴风雨，“祇园精舍之钟声，响诸行无常之道理；娑罗双树之花色，显盛者必衰之真谛。骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻；横暴者必将覆亡，仿佛风前尘埃。”贯穿全书，概括平家兴衰的经历。又有人生之哲思，“常思人世飘零无常，如置于草叶之朝露、映照水中之明月。金谷咏花，叹荣华似锦，尽随无常之风凋谢；南楼赏月之名流，亦随月色隐没于浮云。人间五十年，放眼天下，去事如梦又似幻。虽一度受享此生，焉能不灭而长存！”《Madame et ses peaux-rouges》中的民间童谣，“此世为游邪，此生为戏邪，侧耳闻子嬉，吾身亦翩然。” 或此或彼，有的人依附于组织，一生随波逐流；有的人独立于世，放下执念，追求内心的澄澈空明；有的人游走漂浮，在动荡中结束此生命运。故事里，出家人参与朝廷之争，朝廷中人看淡世事，归隐寺庙山田间。西光乱政，文觉游说源赖朝，幼王出家。一些人出生就顺应神意，入了佛堂，但最有野心的，可能也是佛中人。另一些人出身平凡，却用尽生命去维护自己的执着。平清盛的选择，其实是我们很多人一生的缩影，先是困于身份之争，旋即步入命运漩涡，在生活的磨练下逐渐暴走。出家并不能改变他的本质，只是换个地方假借身份，试图逃避自己犯下的错和罪孽。无间地狱，最后的业火焚身。 若称功名利禄福气满堂，则世代传承中未能享用者或享用不及者，比比皆是。如此之大的家族，入道相国为他们带来了荣誉，然而后世子孙及其本人骄奢淫逸，即便有小松殿坐镇，也难以抵挡腐烂溃败。阿房宫明世道，后人哀之而不鉴之，亦复哀矣。一个时代，究竟是人的时代，还是时代的人？这种问题令人深思，并决定了两种不同的道路。平家干政，天皇和佛教被置于次位，开创了属于武士的时代。镰仓源家上台，随后被推翻。一直到幕府，天下稍有安乐，此时黑船来航，鸟羽伏见之战，后来又是明治维新……数千数百年的光辉，也终有消散的一刻。人亦然，王朝时代亦然。 创作下这段话时，正是除旧迎新之元旦。这几年来，我的人生也如梦随影，梦醒了，曾经断开的历史得以重新接续。我们人人都想知道自己的命运是什么，总是试图窥探其中一二，但祇园精舍之钟声，响诸行无常之道理。无常，才是命运，无法反抗的东西，才叫命运。 “他打开中堂宝藏，在琳琅满目的重宝中，看到一个用白布包裹着的，一尺见方的箱子。一生恪守戒律的座主打开箱子，见其中放的是黄纸书一卷。其上所书，竟是传教大师数百年前所预测的后世座主的名单。他只浏览到自己名字那里，底下的便不再翻看，并按旧习将名单卷好放回原处。可叹似明云大僧正这等品行高洁之人，也难逃前生宿业注定，不能免于罪罚，殊堪可哀也。”

写得挺好，作为一个业内的人，特别有感触，感谢Pierre Dudan的分享，希望有一天能到万科学习。

还不能完全的参悟，这和人世间修行有关。但是至少深刻记住一个原则，放下是拥抱自由的开始。❤️

由安史之乱说开了盛唐崛起和衰竭。对于诗词歌赋也做了介绍。这是阿勒蒂老师的又一著作，和他品三国风格迥异。