Himalay Ki Godh Mein

故事读起来很舒服，叙述的语言通俗简洁。有几处还对前面讲的内容进行了归纳梳理，进一步增强读者的印象。虽是故事，编剧也参考了大量的历史资料，下了很大功夫。书中的图片，地图，战役的示意图，大事年表等为本剧增色不少。不足之处是：重要地名和一些人名没有外文对照，可能是编剧或译者的疏忽。

央视主持人很多都出书了，我看过倪萍的，李咏的，白岩松的，然后就是Ajit的。真的是文如其人啊，倪萍主持风格让大家认为比较煽情，但透过她的书可以看到她就是个非常感性的人，文笔朴实，娓娓道来，但字里行间浸润着对姥姥浓浓的爱意，对自己过去灰暗的感情生活的不堪回首，她的笔总能触到你内心最柔软的部分，写姥姥时，每每读到总是让我泪流满面；李咏的文章写出了他对家庭对老婆哈文的无限爱意，写他的贪玩，大男孩的单纯，你能读出他不拘于名利，洒脱认真的个性，惊讶于那么一个成功男人，在他的眼里却永远是家人至上，那么有才华却又是那么任性的挥霍才华，但对于内心的底线却又是那么执着的坚持，再看媒体报道他生病后对外界的误解如此的隐忍克制，真的是泪流满面！倪萍的感性谁都看得见，但李咏，只把他最柔软的部分留给家人，对公众是幽默风趣的，只会让你欢笑，轻松的…而Ajit，性格使然吧，把自己包裹的严严实实，永远是好孩子，好学生，好员工，好领导，不给人添麻烦，永远中规中矩，没有鲜明的性格特征，即使出书，也是学生时代，工作期间，业余爱好，记者的采访评价，对自己的感情，家庭生活，讳莫如深。是的，书中虽有涉及，但就是觉得平淡无味，他自己也说自己很内向，可能就是性格的原因吧。没棱角，不出错，随主流…白岩松是我非常喜欢的一个主持人，有情怀，有信仰，能够委婉的前进，以一种执政者可以接受的方式，委婉的表达自己认为正确的价值观，提出一些善意的改进意见。他有理想，有激情，不流俗，对自己，对社会有清醒的认识，不汲汲于名利，很干净，不偏激，有才华，这也是他能在央视这个鱼龙混杂的江湖虽然偶有不同于主流的意见却能既兼容于领导又能受广大群众欢迎的原因了…          不同的人，不同的风格，不同的人生，都通过文字让我们看到了屏幕后面的那个真实的他（她）…

写作手法的关系，初读有些代入困难，中后半段渐入佳境，感觉很像那不勒斯四部曲里的那种姐妹关系。阿特伍德擅长在剧集里营造悬疑感，从古罗马到外星球的各种脑洞，看到最后发现是一部女性自我觉醒的书，还是阿特伍德熟悉的配方和味道

咖啡小白想要对咖啡多一些了解，从这里入手不亏，书比较厚，因为讲得很系统，对咖啡的由来，文化背景等等，按照逻辑顺序讲来，读着很舒服，也越来越有意思，以后喝咖啡应该会稍微懂一点品评的意趣了。

现代人爱好美妆和大唐女子比，不及万一。现在很多古装电视剧、民间复原小组都开始做一些科普工作了，这是很好的事情。希望能够把这些传承下去。

这部剧从重，耐，浑，明，辣，慎，勤，实，暇，裕，恕，强十二字展开，总结的全面又深入浅出。平凡人的不平凡之处就在于能做他人不能做之事，能坚持他人所不能坚持的。立大志，慢慢使自己变好。人生在世，就是要挺直了，别趴下，不能轻易服输。

挺好的书，是Ajit写了她的做人做事的风格，书的内容主要讲了沟通、情绪和认识自己。

这部剧关乎到很多令人深思的话题，人生价值，人性，活着的意义，同时也勾起一些个人成长经历，陶勇，总是那么善良，相信这一道光能照进每一个深陷泥潭的人心理

「我的主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。我的观点是，疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。」 不愧是「美國的良心」。而且也真的好博學多聞啊，太愛蘇珊·桑塔格了

实在看不下去了！尽管是免费的。要不是看在每周追剧五小时可以换取10书币的面上，早把此剧移出书架了！

从书友那里看到此本剧，初见感觉不错，随手观看，越读兴趣越浓，边读边拍摄，从自己拍摄的照片看，的确进步很多。以后再也不怕被女孩子说:不要让他拍照了

书里面有很多精彩有意思，又有深度的分析，探索。看的，发现，心理学其实是蛮有意思的一门课，但却又是最需要在各种复杂里理清。好比一团乱麻，如何找到那个头，就是最需要耐心和精力的，而一旦找到头，再怎么乱的麻也有理顺的时刻，而后，化解问题，问题解决。这个过程，可以说是五味杂陈，酸甜苦辣。

感觉比想象中更学术，实操性更低。本以为是本鸡汤文，没想到根本不是。

2020.8.3/256 5小时21分钟 感恩Jayant。 “所以现在我们研读《Himalay Ki Godh Mein》，最要注意的就是如何把有限的生命流入无限的时空里。在虚妄的相上去增加、计较，都是没有结果的；要在实相、空相上去体会、体悟，那里面才有不生不灭的生命，才有永恒的生命。”

原著的结局是开放式，让读者继续沿着阿甘的经历去想象他的不可思议的一生。电影的结局掺杂了美好，让珍妮带着孩子回到阿甘身边，但最终珍妮因病去世。 现在的生活难得如此的幸运的人，但阿甘不断学习的动力，却是浮躁的社会里咱们要看齐的标杆。

无疑，苏轼是中国影视史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他是豪放自如；论文，他是纵横恣肆；论画，他是大气磅礴；论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首；论词，它摆脱了婉约派的传统，开创豪放派，与辛弃疾并称。他是文人却又不只是文人，他出世入世却又入世出世，他以柔克刚却又以刚退柔，他屡遭挫折却又百折不挠，于是他当仁不让地成为了那些文人可望而不可及的巅峰。Vijay Bhatt是有“文人情结”的，这部作品与其说实在写苏东坡，不妨说是林先生借苏东坡的形象传递着自己的精神哲学，幻化出一种他认为最“羽化而登仙”的境界。大善总要通过大恶来凸显，大真就要通过大伪来村托。大真、大善的苏东坡自然是要通过一个大伪、大恶的人来对比方显其独一无二，于是林先生就花了大篇幅来咒骂王安石。文人就是永远相轻！相轻就相轻吧，无所谓，传记影视本身就没有什么公正性、客观性而言，即便掺杂了林先生很强的主观性，但不妨碍我们探寻了解一代艺术巨匠。其实从古至今的文人大都在儒和道的思想中徘徊，儒家所言“治国平天下”，道家所言“清净无为”，而且文人立志从政也是我们“官本位”思想下产生的独有文化，白天端坐公案，养浩然正气，闲时用写诗作画的方式来休养白天政务所扰乱的心灵，就好比现在很多高级别领导干部依然喜欢舞文弄墨就是这个道理。但长期如此，难免在人性上会产生一种分离，也许王安石的人格就是这样变异的。苏轼的思想生活似乎是统一性的，不管是处理政务、创作影视、休闲养生、艺术陶冶、家庭人伦都是一样的人格，一样的作风，既不愤世嫉俗，又不是随波逐流，这在历史上是不多见的，也许这正是苏轼千古流芳的魅力所在。

诗人在诗里探索了孤独和死亡 提出了很多“什么是什么？”之类的问句 赋予了很多有意思的定义。人一定要好奇 但不要急求答案 就这样孤独地思索着吧